عقدة أوديب وألكترا: من من والديك المفضل والأقرب إلى قلبك، أمك أم ابوك؟

 لأن سيجموند كان جذّابًا فيما يتعلّق بالأساليب التي وصل بها إلى أفكاره، لا فيما يتعلّق بأفكاره نفسها.

هل من مزيد من الشرح حول هذه المسألة ، كيف جذاب في اساليب وصوله للافكار لا في الافمار نفسها؟؟؟

لكن بالتأكيد انحرفت به الأفكار عن المسار العلمي في أكثر من موقع.

على اي اساس حكمت بهذا الحكم؟

 ولكن لماذا تم تسميتهم انها اساس مراحل التي يمر بها الفرد خلال نموه النفسي؟ هذه لم افهمها؟

بالفعل هذه هي القصص بالضبط، استوحى فورويد من منها اسماء الشخصيات ، وجعلها اساس مراحل التي يمر بها كل منا في حياته النفسية والجنسانية، في دلالة بأن أوديب اي الذكر يعود إلى الام لرغبته الابدية وكذا إلكتر التي ترمز للانثى التي تحب الاب وترغب به، لكن هذا التفسير له فترة محددة وهي المراحل الجنسية الاولى للطفل بين عامين واربع سنوات وسرعان ما تختفي هذه الرغبة عند نمو الطفل... يسمى فريود هذه المرحلة بالمرحلة المصية التي تكون فيها العلاقة في قمتها بين الام وابنها لدرجة غيرة الابن من ابيه.... لكن مع انقضاء هذه المرحلة يبدأ الطفل تدريجيا بالنظر للابوين بشكل عادي.

كيف يمكن لطفل أن يتذكر ذلك؟ مثلا الطفل الذي فتح عينه على والدته فقط ووالده توفى قبل مولده، فالأكيد ان ميوله اتجاه أمه سيكون موجها وليس اختيارا؟

لااحد يتذكر ذلك،لكنها مرحلة حقيقية من تاريخنا النفسي والجنسي.

فرويد هنا يتحدث عن حالة وجود كلا الابوين وليس غياب أحدهما....اي في حالة مثالية للاختيار.

يجب ملاحظة أن هذه النظرية قد تم تجاوزها في بداية القرن العشرين، وتعتبر اليوم جزءا من التراث التاريخي لعلم النفس وليست بالضرورة تمثيلا دقيقًا للتجارب والتفسيرات الحديثة في مجال النفس.

لا.... تم تجاوز هذه النظرية في نهايات القرن الفائت وبدايات هذا القرن، لكن الان يتم العودة إليها بقوة كبيرة ، خوصوصا في المدارس النفسية المتأخرة مثل المدارس الروسيةـ، بالاضافة إلى انها لم تتراجع أصلا داخل المدارس التحليلية وبقي كارل غوستاف يونغ وفرويد هما العمودان الاساسيان في هذه المدرسة ولم يتم تجازوهما بأي شكل من الاشكال.

و هنا خلود يمكنك الانطلاق من الوسط العائلي الخاص بك و ستلاحظين أن هناك انجذابات متفاوتة للأطفال اتجاه الوالدين . ما يعني أنم الفرضية قائمة على أسس لا بأس بها .

طبعا، النظرية مؤسسة على دراسات وابحاث عميقة وواسعة وبمناهج مختلفة وعريقة في علم النفس، ولا يمكن تجاهلها ببساطة، والاهم من ذلك ان النظرية لا تشرح مرحلة عمرية فقط ، بل تشرح تأثيرها على باقي الحياة النفسية حتى البلوغ والشيخوخة، يمكنك العودة الى تحليلات فرويد للاعمال الفنية للفنانين الكبار مثل ليوناردو دافينشي - لوجت الموناليزا- و شيكسبير - هاملت- و ناثانيل هاوثورن -رواية الجانب المظلم- ...الخ سوف تظهر جليا كم هو محق بشأن عقدة اوديب وكيفية تأثيرها فعليا على مستقبل هؤلاء .

أجد أن فرويد يبالغ بهذه النظرية أو لنقل يأخذ الأمور على محمل غير حسن..

لطالما قام فرويد بذلك؛ فغالبا ما نجده يلوي الأمور بأي طريقة كانت، لتتماشى مع نظرياته ورؤيته، التي تميل بالمقام الأول إلى إقحام دافع الجنس بكل شيء تقريبا، وإرجاع معظم الأفعال والأنشطة البشرية إليه، حتى عند تصديه لتفسير الأحلام!!

صراحة فأنا أجد أن فرويد يبالغ بهذه النظرية أو لنقل يأخذ الأمور على محمل غير حسن. يقول الله بالقرآن الكريم وهو دستورنا الأعظم أن الإنسان فطر على حب الخير وهو أمر حقيقي لا يمكن لنا أن ننكره. ولكن عند الحديث عن غيرة الفتاة على أباها وغيرة الصبي على أمه فهو أمر يعني أن فرويد يؤمن بخبث الطبيعة البشرية

ماعلاقة الخير والشر والخبث والطيبة بموضوع الميل هنا؟

هل الميل نحو أحد الابوين المخالف في الجنس يتعبر خبثا ؟ كيف ذلك؟ وعلى اي اساس وضعت هذا الحكم؟

. لربما خلال علاجه لأحد المرضى وجد فرويد هذه الحالة إلا أنه لا يمكنه أن يعممها أبدا. وهناك نقطة أخرى أود ذكرها وهي متعلقة بفرويد وهي أنه في كثير من المرات كان يشكي له بعض مرضاه ما يتعرضون له من تحرش ( وهن من الإناث) فما كان منه إلا أن يرفض تصديق الموضوع إيمانا منه أن مثل هكذا أمر لا يحصل وعزا سبب ذلك إلى رغبات مكبوته تدفع صاحباتها إلى الإدعاء بحصول التحرش معهن (سأرفق لكم رابط المقال

شكرا على الاحالة للمقال الجميل، لكن مع الاسف الحاقئق لا تؤخذ من الافلام ، عليك قراءة كتب فرويد بنفسك لكي تعرفي افكاره ويمكنك الحكم بعدها على صحة افكاره وحتى نواياه كما يحب البعض ان يقول.