هل عقوبة الإعدام أدت الغرض منها؟

الانسان معرض للخطأ وقد يحدث ويُحكَم على بريء بالإعدام. في هذه الحالة كيف يصحح الخطأ؟ )

القتل بالقتل، الجريمة الوحيدة التي أرى فيها حق الاعدام، والدين الاسلامي فرق بين القتل الخطأ والقتل المتعمد، لهذا يجب أن يتم العمل بذلك وتنفيذ العقوبة، في زماننا أصبحت أرواح الناس رخيصة وكثر القتل لأن مثل هذه القوانين لم يعد يطبق بها للأسف.

عقوبة الإعدام برأيي من أكثر المواضيع إثارةً للجدل والنقاش في هذه السنين، لإنّ بعضهم يقول بأنّها تتعارض بشكل كلّي مع الحضارة ومخرجات الإنسان الأخلاقية الحديثة، لم نعد بربراً كالسابق، تخلّصنا تقريباً من كل الممارسات الوحشية السابقة التي كانت تحصل في القرون السابقة، لا توجد إجابة سهلة على السؤال، ولكن يمكننا أن نسأل متى تكون مبررة وضرورية؟ يعتقد بعض الناس أن عقوبة الإعدام غير مبررة أبداً بينما يعتقد البعض الآخر أنها مبررة في حالات معينة، مثل عندما تكون الجريمة شنيعة جداً بشكل مرعب أو عندما يكون هناك خطر كبير من عودة الجاني إلى الجريمة واستكمال نشاطه الانتقامي.

أنا أعتقد أنّها أداة فعّالة جداً في مسألة ردع الجريمة رغم عدم وجود دليل واضح يدعم هذا الادعاء بالنسبة لي، لا توجد دراسات معمّقة تقيس هذه النسب بشكل دقيق بين المجتمعات بحسب بحثي، لكن بالمنطق أعتقد أنّ هذا يحمي الناس ممن سبق وأن تجاوز هذا الخطّ الأخلاقي الأحمر الذي يجب عدم تجاوزه بأي حال من الأحوال. هُناك من يؤمن بتأهيل المُجرم وإعادة نمذجته من جديد ليناسب المجتمع بعد أن تخطّى هذا الخط، ولكن أشكّ فعلياً بقدرة مؤسساتنا الإنسانيةعلى فعل ذلك، الرجل الذي يقتل هو رجل فاقد العقل والمنطق وهناك احتمالية كبيرة لأن يعيد ما يقوم به، لذلك لا أدعم عودته نهائياً ولا سجنه بشكل مؤبّد لإنّ هذا عذاب برأيي لا طائل منه، انتقام مجتمعي غير مفيد، إمّا أن تُعدمه وإمّا أن تُعيد نمذجته ليعود للمجتمع، أما أن يكون ما بين بين فلا فائدة من ذلك.

الغاية من عقوبة الإعدام في الاصل ليس القضاء التام على الجرائم الخطيرة بل ردع أكبر عدد ممكن من الناس عن ارتكاب الجرائم الخطيرة.

وما ينطبق على على عقوبة الإعدام ينطبق أيضا على جميع العقوبات الأخرى مثل الجلد و السجن والغرامات وغير ذلك.

وأيضا الإعدام ليس انتقام بل عقوبة رادعة للغير حيث هناك فرق جوهري بين العقاب والانتقام:

وهذا لا يعني أنني أؤيد الإعدام بل هي عقوبة يتعسف الحكام في استخدامها لكن فقط أحببت توضيح بعض الأمور التي لم يتطرق لها الزملاء المعلقين.

مع تنفيذها بالطبع من قبل الجهات ذات الاختصاص واجراء المحاكمة و صدور الحكم القاضي بالتنفيذ حسب التشريع القانوني.

الانسان معرض للخطأ وقد يحدث ويُحكَم على بريء بالإعدام. في هذه الحالة كيف يصحح الخطأ؟ 

هذا الكلام مردود عليه ، فالأخطاء تختلف من إنسان إلى آخر كما أن طبيعة الخطإ نفسه في محل تساؤل ، و حتى نوعية الجريمة المرتكبة و ظروفها و سياقها...الخ .

الإعدام غاية و ليس وسيلة ، إن البشرية تبحث من خلاله عن الاستقرار و الأمن و الحماية الاجتماعية، و السؤال الذي يجب أن يطرح متى يجب أن يطبق هذا الفعل تحديدا ؟

أنا ضد أنزال عقوبة الإعدام نهائيا إذ انني أفضل في هذه الحالة العمل على صناعة إنسان أفضل والارتقاء بالمجتمع. منذ بضعة أيام قرأت عن إحدى الدول التي يقوم فيها نظام محاسبة المجرمين عن طريق العمل على غرس عادات صحية لديهم مثل القراءة, فيخرج المجرم بعد قرائته لعدد معين من الكتب. من قال أن لدينا الحق لتقرير مصير الإنسان وحياته وموته؟ هذا حق مختص بالله وحده.ماذا عن صناعة إنسان أفضل يعود إلى الطريق الصحيح؟ إلا أننا للأسف نحوي أنظمة تعمل على تدمير الإنسان لا على صناعته وهو واقع مؤسف طبعا.

أتفق كثيرا مع عقوبة الإعدام فهناك بعض الجرائم التى لابد من اعدام مرتكبيها مثل القتل والإغتصاب فليس من العدل أن نخفف العقوبات لمثل هذه الجرائم

من قتل يقتل ويقول المولى عز وجل ( ولكم فى القصاص حياة يا أولى الألباب ) بمعنى أن تطبيق القصاص فى القتل يحافظ على الحياة فأهل القتيل لن يشعروا بالعدل إن كان القاتل حيا

وكذلك جرائم الإغتصاب والتعدى على النساء والأطفال وجرائم العرض والزنا لابد من اعدام مرتكبيها

بالتأكيد يجب أن يكون لدينا نظام قضائى عادل ويجب تحرى كامل الدقة والعدل قبل اصدار تلك الأحكام لكن لابد من وجودها

مع وبكل تأكيد ..

ولكن يجب التأكد من اثبات الجرم ..

إن إستبدال العقوبة بالسجن المؤبد .. يعني تشكيل عبئ ع الدولة ماديا لإطعام السجين وعلاجه ،، كما من الممكن أن يهرب

يجب فقط حصر هذه العقوبة للجنايات الخطيرة .. كالقتل المتسلسل والقتل

عندما يبتعد الشخص عن كلام الله وشريعته التي تسهل علينا العديد من الأمور الشائكة يدخل الإنسان في متاهات وأسئلة لا نهاية لها.

لماذا القتل جريمة لا أخلاقية تستوجب العقوبة؟ لماذا السرقة فعل لا أخلاقي؟ لماذا الكذب صفة سيئة أو لا أخلاقية؟

من يحدد الأخلاق ومن يحدد العقوبة؟

لماذا يسجن سارق لمدة 6 أشهر ويسجن سارق أخر لمدة سنتين؟

كلها أسئلة لا يمكننا الإجابة عليها بشكل قاطع. لذلك سهل علينا الله الأمر وأنزل لنا شرع يساعدنا على التعامل مع هذه الأمور.

أنا مع عقوبة الإعدام في الحدود الشرعية أما ما سوى ذلك فللحاكم أن يجتهد في أن يطبقها أو يمنعها

أما وضعوا لوائح حقوق الإنسان فهم بشر مثلي بل يمكن أن أكون أذكى وأعلم منهم ورأيي أحسن من رأيهم إذا رأيهم لا يلزم إلا من ألزم نفسه به.

أما في حال تم تطبيق عقوبة الإعدام في غير محلها فعقيدتنا أن العدل المطلق سيتحقق يوم القيام ولن يضيع حق أحد.

ضد الإعدام لإنه رحمة للمجرم..أفضل وضعهم في سجن سيء وأشغال شاقة.. هذا يفي بالغرض ولفترة أطول.. الإعدام يذهب أثره بعد أيام.

أما وثائقيات السجن المرعبة أجدى من الإعدام..وعندها يستطيع شنق نفسه برباط حذاء على باب الزنزانة ليخلص من قسوة السجن.

الطبيب يُجري عملية عاجلة ومهمة لمريض، لكن قد لا تنجح ويموت المريض، فهل نقول (ينبغي أن تلغى العمليات الجراحية، لكون بعض العمليات قد تفشل ولا يمكن تدارك الخطأ؟!).

فمخاوف الخطأ في الحكم بالقتل ضئيلة جدا لكون الذي يحكم فيها أكثر من قاضٍ.

ثم إذا أجرينا هذه الطريقة، وهي ترك الشيء لمظنة الخطأ فيه وعدم القدرة على تدراكه، لتُركت أشياء مهمة للناس كثيرة، وتعطلت مصالحهم.

الأهم مما سبق، أن القتل بحكم قضائي شرعي هو من الأمور الظاهرة والمعلومة في الدين، فلا يجوز أخذ رأي البشر في أحكام خالق البشر سبحانه وتعالى، { وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنࣲ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلࣰا مُّبِینࣰا } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٣٦].

فالتسليم والرضا بشريعة الله من أولى أولويات الإيمان بالله ربا وبالإسلام دينا.

ثم، ماذا لو أمر زعيم دولة بأمر وأقره البرلمان، فجاء مواطن يسأل الناس بعد ذلك رأيهم، كيف سينظر الحاكم والبرلمان والإعلام والمجتمع له؟ سيعتبرونه مثيرا للفتنة، خارجاً عن القانون، غير راض عن منظومة وأجهزة الدولة، ولذلك لا يجرؤ أحد على ذلك احتراما وتوقيرا لهيبة الدولة والزعيم .

إعدام الحياة يعتبر إعتداء على خالق الحياة مباشرة فهو من خلق الحياة و لا يحق لنا التدخل في إرادته .. و التسبب في إخلال توازن الكون .. لذلك قال الله في محكم تنزيله : ( فكأنما قتل الناس جميعا ) .. كل من يتضرر بسبب حكم خاطئ سيعاقب عليه الانسان عند الله بالعذاب الخالد .. يمكن تعويض الاعدام بالسجن المؤبد فالمجرم الذي يقترف ذنوبا لا تغتفر يستحق السجن المشدد و التعذيب .. و في هذا تطهير له و تذكير بافعاله الشنيعة .