من الجيد أن تكون طيبًا، ولكن لا يجب للناس أن يعلموا ذلك

ماذا تعني الطيبة بالنسبة لك؟ وهل ترى أن الشخص الطيب قد يكون عرضة فعلًا للاستغلال من الناس؟

أنا أومن فقط بنوع واحد من أنواع الطيبة وذلك النوع الذي يصدر عن القويّ المتملّك لا عن ذلك الضعيف الفاقد للسيطرة على زمام الأمور ونواصيها، يجب علينا أن نفرّق كثيراً بين الطيبة وإدّعاء الطيبة، إننا أحياناً ندخل في مرحلة إنسانية ندّعي فيها أننا فعلاً طيّبون وقد نضحك على أنفسنا بذلك الأمر. يقول نيتشه مثلاً: "لطالما ضحكتُ من الضعفاءِ ، الذين يظنون أنفسهم أخياراً لمجرّد أنّهم معدومي المخالب" وهذه حقيقة نراها فعلاً يومياً، تشعر بأن الناس تبتسم لبعضها أحياناً ليس رضى وحب وانسجام وإنّما انعدام لحيلة التصرّف وإحقاق ما يجب أن يحقّ.

الطيبة تعني لي إنساناً متوقفاً عن حماية نفسه وأهله ومحيطه من عالمٍ إنساني قد يفتك به بأيّ لحظة إن هو أدارَ ظهره لمواصلة الحياة بشكلٍ يقظان ومنتبه. الطيبة تعني لي سهواً عن الغدر وتساهلاً مع الظلم وخوفاً كبيراً من الظالم بارتداءٍ قناعٍ يعرفه ولا يهابه.

يقول الدكتور جوردان بيترسون في معرض حديثه مع الشباب: عليك تنمية بعض أسنانك، أن تجعل أسنانك بشكلِ أنياب، ولكن المُهم أن لا تعض - هذه صيغة برأيي تحمينا فعلاً من الحياة وتضمن نسقاً صادقاً من طيبتنا، على عكس تلك التي تخرج من طيبة.

ماذا تعني الطيبة بالنسبة لك؟

بصراحة لا أشغل نفسي بمعنى الطيبة في حد ذاته. أجد أن فكرة الاكتفاء بالتوقّف عن أذيّة الآخرين والتدخّل في شؤونهم هو الحقيقة الأقرب للوصف. لكن فيما يتعلّق بمفهوم مثل الطيبة، فأنا أرى أن تلوّث بالضعف بما يكفي، وهذا يمنعنا عن الاقتراب منه أكثر من ذلك. على الأقل يجب ألّا نعترف به كما أشرتي في عنوانكِ.

وهل ترى أن الشخص الطيب قد يكون عرضة فعلًا للاستغلال من الناس؟

أمّا فكرة اقتران الطيبة بالضعف، فهذا حقيقي إلى أبعد حدٍّ. لا يسعنا على الإطلاق أنا نحلّ هذا الرابط الأبدي، وبالتالي أرغب دائمًا في إعادة صياغة هذا المفهوم بيني وبين نفسي.

لقد اعتدت دائماً خلال طفولتي أن أسمع الجميع يقولون: "هذا طيب وعلى نياته" كدلاله على شخص ضعيف الحيلة متواضع الفكر مطيع دائماً في معظم الأمور، وأيضاً يقولون "هذا شخص ماكر ذكي" كدلالة على الشخص الذي لا يستطيع الآخرون التأثير عليه بسهولة ولا تطويعه لما يرغبون به.

وكنت نادراً ما أسمع استثناءاً غريباً لبعضهم بقوله "هذا الشخص من النوادر في زمننا، إنه ذكي ولكن رغم ذلك طيب القلب، وهما صفتان لا يجتمعان معاً في شخص واحد إلا نادراً!!

ففهمت حينها الخلط العجيب عند الناس بين مفهومي الطيبة والسذاجة، وأيضاً الذكاء والمكر، فالناس حقاً بحاجة لتصحيح العديد من المفاهيم حيال ذلك.

برأيي، فإن الطيبة هي القدرة على تفضيل الخير على الشر، والإيجابية على السلبية، والكرم على البخل، والعفو على الانتقام، والتعامل مع الله على التعامل مع البشر، وذلك عند الإنسان داخلياً وخارجياً.

ولا يشترط -برأيي- أن الشخص الطيب قد يتعرض للاستغلال، فكثيراً ما أجد أشخاصاً طيبين يتغاضون بأنفسهم عن طلبات ومستحقات شخصية، ويمنحون غيرهم المساعدة والتعاون والدعم طلباً للثواب من عند الله، ودون أن يعلم أحد بذلك، فقد يظن بعض الناس أنه مستغل (بفتح الغين) ولكنه في الحقيقة يفعل ذلك بإرادته، ولكن حين يساء استغلاله فإنه يدرك جيداً ذلك نظراً لذكاءه وخبراته الحياتية، فعندها يتحكم جيداً في قراراته واتجاه تقديم معروفه حتى ولو أغضب ذلك بعض من حوله من المستغلين، فهذا الشخص طيب ولكن مع من يستحق، وليس ساذجاً ليتم استغلاله ممن لا يستحق.

أنا أرى أن الطيبة هي من أكثر الصفات المحمودة لدى الإنسان. فأن يكون المرء طيبا يعني أن يكون لين العريكة ولا يخاف من مكره أو غدره.هو إنسان ليس للحقد من سبيل إلى قلبه بل تجد أن محبة الناس هو الوسام الذي يحمله. إن الطيبة هي من أهم الصفات الإنسانية التي تجعل الواحد منا مرغوبا ومؤثرا في الكثير من الأحيان إذ أن الطيبة معدية. بالإضافة إلى ذلك فأنا ألاحظ أن الكثير من القادة يحملون من صفات وشمائل الطيبة ما تجعلهم يلقون استحسانا عند الآخرين. قد يكون الشخص الطيب فعلا عرضو للاستغلال من الناس عندما لا يعلم كيفية استخدام الطيبة بطريقة صحيحة. فالقاعدة العامة للأخلاق تقول أن علينا أن نعامل البشر بطيبة وهذه هي نقطة الإنطلاق في جميع العلاقات. إلا أن المضي بالطيبة يجب أن يكون محددا من خلال تفاعلات الطرف الثاني مع الطرف الأول. فإن كان يحمل الشر والحقد في قلبه ويستغل فذلك يحتم وضع حد للعلاقة. وأما إن كان ذو معدن حسن فمن المحبذ أن نمضي معه بالطيبة. فإذا الشخص الطيب يجب أن يكون واعيا ليعلم متى يستخدم طيبته ومتى عليه أن يطفئها.

فعلا الطيب عرضة للإستغلال دوما

ولكن إذا كان ذكيا بما يكفي .. سيميز الإستغلال ويدركه

زيي كدا 🥺💔

التصرف باللطف والتعامل بودية مع الآخرين يعد من أهم الأسس الذي تقوم عليها المجتمعات المتحضرة، ويعكس هذا التصرف الثقافة الإنسانية الرفيعة. ومن المعروف أن الشخص الذي يتصرف بلين وطيبة يحظى بتقدير كبير ويفرض نفسه كشخص قيم ومحترم في المجتمع.

ومع ذلك، فإن الانتباه إلى هذا التصرف والتعامل بلين لا يجب أن يكون هدفًا في حد ذاته، فالتصرف بلين وتعامل بودية يجب أن ينبع من داخل الإنسان، وأن يكون جزءًا من شخصيته الحقيقية، وليس مجرد مظهر خارجي يتم عرضه لإقناع الآخرين بنزاهة المظهر.

ولذلك، يجب أن يكون التصرف بلين والتعامل بودية ممارسة طبيعية، ولا يجب أن يتم الحديث عنها بشكل دائم، والأهم من ذلك هو ممارسة هذه التصرفات في حياتنا اليومية. فعندما نتصرف بلطف ونتعامل بودية مع الآخرين، نؤكد بشكل غير مباشر على قيمنا ومبادئنا الإنسانية العالية، ونبرهن على تقديرنا للآخرين واحترامنا لهم.

وبشكل عام، فإن من المهم أن نضع في اعتبارنا التصرف بلطف والتعامل بودية في جميع جوانب حياتنا، سواء كان ذلك في التعامل مع الزملاء في العمل، أو الأصدقاء والعائلة وغيرهم. وعندما نقوم بذلك، فإننا نساهم بنشر ثقافة اللطف والتعامل بودية في مجتمعاتنا، ونحقق بذلك فائدة كبيرة لأنفسنا وللآخرين.

ماذا تعني الطيبة بالنسبة لك؟ وهل ترى أن الشخص الطيب قد يكون عرضة فعلًا للاستغلال من الناس؟

دائمًا ما أتجنب الإجابة عن مثل هذه الأسئلة يا رغدة، والسبب في ذلك جدلية الأمر بين من يلصقها بالسذاجة وبين من يجدها مبرر لقلة الحيلة والضعف، حتى أني لا أحب أن أحد ينعتني بالطيبة، دعينا نقول أن الكلمة تغير مستواها ومعناها الدلالي فبالأساس لو اردنا الرجوع لطيب طيبة طيب طاب كلها معاني محمودة، ولكن الارتباط الدالي الاجتماعي للكلمة أخذ منحى أخي الشخص المغلوب على أمره، قليل الحيلة ، غير قادر عن أخذ حقه. فأصبحت دلالتها سلبية.

أما فيما يخص شطر التاني لسؤال حتى سؤالك ارتبط بالمعنى الدلالي للكلمة بالبلاهة والسذاجة.

بعكس الأمر الإنسان الطيب هو الذي يكرم من أحسن إليه، يكون قوي بمواقفه يكون قادرًا ولكنه يختار التنازل وليس العكس.

🔦

الطيبة و الضعف لا يجتمعان لأن الطيبة لا قيمة لها إن لم تنبعث من قوة و شجاعة.

بعد عدة تجارب في الحياة اصبحت على يقين أن الطيبة الحقيقية هي تكون لين القلب عطوف على من يستحق ولكن بشرط أن تخفي هذه الصفة على من تعطف عليه، لا أقول اظهار القسوة بل الاعتدال في المعاملة معه، والاقتصاد في العطف يحمي قلب الطيب من الكسر والاستغلال، والشخص الطيب في وقتنا هذا أصبح شبيه بالمغفل، كأن تمنح شخصا شيئا ما عن طيب خاطر وإذ به يقابل ذلك بقلة تقدير لصنيعك بل يعتبره حقه وأخذه وليس لك عليه أي فضل. لا أقول هذا كمن يبحث عن الشكر والجزاء ولكن جزاء الاحسان الاحسان وليس نكران الجميل.