يجب أن نكون أحيانا سعداء بجنوننا لنظل سعداء بحكمتنا

أرى أن ما يعنيه نيتشة بهذه الفكرة هو العمل على تقبّل مراحل التوتّر النفسي بصدر رحب، حيث أنها بالنسبة إلى نيتشة -خاصة بالنسبة لمن اطلع على أفكاره- هي المصدر الرئيسي للأفكار القيّمة. في الإطار نفسه، وعلى سبيل تقبّل الأشكال المختلفة من المشاعر المرفوضة جمعيًا من البشر، قال نيتشة عن الوحدة ذات مرة:

إذا كنت تشعر بالتعاسة وأنت وحيدة، فاعلم أنك في صحبة سوء.

ما أعنيه بذكر المقولة مع المقولة التي ذكرتيها هو أن نيتشة كان يسعى دائمًا إلى عقد صداقة مع النفس وتقبّل تقلّبات النفسية الإنسانية في الإطار الذي يساعدنا على تقبّل الحياة، جنونًا وحكمةً.

في الحقيقة نحن نتألم لمجرد احساسنا بأن هناك شيء قادم يمكن أن يؤلمنا ... ونحن نشعر بالقلق قبل ان يداهمنا .. أعجبتني اليوم كلمة قرأتها تقول "لا ترهق نفسك في هموم الغد، دع لكل يوم حكايته" ...

اليوم وأنا أقرأ ما كتبتيه حضرتك، أيقنت أن هناك إيجابية في حياتنا قد لا نلحظها وقد لا نلمسها .. ربما تصطدم بنا لتذكرنا أو ربما يذكرنا أحد بحدوث هذا الشيء .. نحتاج اثارة قوية لكي نكتشف أننا سعداء ..

أين الحكمة في ذلك .. أعتقد أننا بحاجة لمزيد من الحكمة في حياتنا كي نستشعر السعادة قبل وصولها وبل نصنعها حتى وان لم تكن موجودة ولنصنع من الألم والقلق ارادة تقول لنا في نهاية الأمور أن السعادة قادمة والخير كله يكمن في الشر .

الجنون هنا مرادف التمرّد، وهو مرادف عدم الاستماع للعادات البائسة والتي لا تغني ولا تسمن من جوع، الجنون هو رفض التخلّف هو أن تكون أنت حين يطلب منك الجميع أن تكون غيرك ، هذا هو الجنون الذي تحدث عنه نيتشه، هذا الجنون يشبه ما تحدث عنه كازنتازاكي في روايته زوربا وهو يرقص رقصته الشهيرة على البحر

الأصل في السعادة أنها تختلف من شخص لآخر ومن وضع لآخر. فما يحقق لنا السعادة ليس بالضرورة أن يسعد الآخرين، من الناس من تتحقق سعادته في الطبيعة، ومنهم من يجدها في المال أو السفر ...

في الحقيقة يبدو لي أن السعادة تجمع بين الحكمة والجنون معا حسب الحالة المزاجية التي يعيشها الشخص.

ألا تلاحظون أننا لا نتصرف بحكمة عندما نكون في رحلة مع الأصدقاء؟

حيث نتصرف على سجيتنا وطبيعتنا دون تكلف، وهي واحدة من اللحظات الأكثر سعادة ونقاء على ما أعتقد. لكن النفس البشرية تكره العادات الروتينية، وبالتالي فهذه اللحظات الجنونية السعيدة التي قد نعيشها إذا استمرت لمدة طويلة، تصير مألوفة وتُفتقد فيها تلك السعادة، وهو ما يدفعنا نحو السعي لتغييرها.

و في نفس الوقت نشعر بالفخر والاعتزاز وتتضخم عندنا الأنا عندما يصفنا الغير بالرزانة والثبات والمعرفة. خصوصا إذا كان ذلك في مناسبة ما أمام الملأ.

ولكن رغم ذلك كله إن في الجنون كما يقول "جون درايدن" سعادة أكيدة لا يُدركُها إلا المجانين.

ربما لأنهم تمردوا على كل القوانين والأعراف التي سطرتها البشرية لنفسها.

أنا اعتقد أن نيتشه يقصد بالجنون هو عيش لحظات مرحة وربما خارجة عن العادات كما ذكرت. إن الإنسان إن عاش دائماً في نطاق العادة وسلاسل العادات والروتين لن يتعلم شيئاً. وسيمل أيضاُ ويكون كجسد بلا روح. أضف إلى عندك أن الخبرات تأتي من التهور ومن التجارب. أنا أعني بقولي أن لحظات المرح والخروج عن الروتين هي ماسيكسبنا الحكمة التي سنكون سعداء بها.

الأصل في السعادة ليس الجنون الخالص الذي سيودي بك إلى الهلاك، ولا الحكمة الخالصة التي ستجعلك جسداً بلا روح. الأصل في السعادة هو أن تعيش المرح والجنون الذي سيكسبك الحكمة برأيي.

ثمة حكمة في الجنون، والسعادة بجنوننا أراها تقبل كل شيء حتى الجنون نفسه سواء أدركناه أم لا..

وبرأيي أن الحكمة بطريقة ما، لا تتعارض مع الجنون، فهما مسلكان يتقاطعان من أجل بعضهما البعض في كثير من الأحيان..

والجنون هو من يبلغنا سعاداتنا القصوى حيث أنه يحلق بنا إلى ارتفاعات يخاف المنطق والوعي أن يبلغها في العادة.

لا أحب نيتشه وأجده متفلسفا أكثر من اللازم، لكن ما فهمته هنا هو أنه يقصد أن نكون متصالحين مع أنفسنا ومتقبلين لها، رغم أنه ليس كل شيء في نفوسنا يمكن تقبله، فالنفس بطبيعتها أمارة بالسوء