زوجة تعطي كل مرتبها لاهلها

ان تعطي كامل مرتبها لاهلها(بغض النظر عن الاسباب)

تحديدا هنا لا يمكن التغاضي عن الأسباب، فعلى أساس الأسباب سيكون هناك عدة مناحى للنقاش

فلو كان أهلها بحاجة ماسة لمساعدتها مثلا فهنا هذا واجب عليها مساعدتهم فهم من ربوا وكبروا وسهروا، برأيك لو كان الوضع معكوس وكان أهل الزوج هم من بحاجة إلى المساعدة وتكفل الزوج بمصاريف أهله كاملة ألن نقول هذا واجبه ومسئولين منه كاملا، وسنقول أنه بار بوالديه ونمدحه ونبجله، رغم أنه قد يكون مقصرا بحق أهل بيته مثلا، فبالتأكيد إن لم يعط لأهله سيكون نصيب بيته من المال أكبر ويرتفع مستوى معيشتهم نوعا ما، فهو بالنهاية يقتطع من مصدر رزقه لأهله، هنا ما ذنب الزوجة فهو يقتطع من حقها بالوقت والإنغماس بالعمل وقد لا يعود للمنزل إلا من أجل الراحة فقط لجني المال ليكفي أهله وبيته، هل هنا الزوجة تقف وتقول لا علاقة بي بأهلك هذا المال لأولادي ومستقبلهم وهكذا أمور؟ بالعكس، شخصيا أقدر هذا التصرف من الطرفين سواء كان زوجا أو زوجة فأبائنا لهم الحق كل الحق فيما نملك.

أما إن كانت تعطي من باب الترف مثلا ولو أن هذا قد يكون مستحيل الحدوث لأنها بهذه الحالة ستفضل نفسها وأولادها على الأقل إن لم يكن زوجها، ولن تعطي طالما أهلها بمستوى يسمح لهم بعيش حياة كريمة، فهنا قد يكون مجال للحديث والنقاش وليس إدارة الأمور.

دعني أقول لك من أرض الواقع لم أجد زوجة تعطي المال لأهلها من راتبها إلا في حالتين الأولى أن يكونوا معدمين ماديا، أو عليهم ديون من زواج ابنتهم هذه وغير قادرين على سدادها..

بداية ، دعنا نتفق بأن راتب المرأة من حقها ، ولديها حرية التصرف فيه حتى لو أرادات أن تعطي الراتب كله لإهلها ، أما الزوج من المفترض والواجب عليه أن ينفق على زوجته وعلى أبناءه.

لكن في ظل الوضع الإقتصادي وإرتفاع تكاليف المعيشة ، هناك نساء يساعدن أزواجهن في تحمل بعض الأعباء المادية بإرادتهن دون عنوًة و دون أن يشعر الأزواج بأنهن يتفضلن عليهم .

طيب الزوج ماذا سيكسب من عمل المراة ان كان كل مرتبها ستعطيه لاهلها ولن ينال شيء هو او اولاده او زوجته نفسها من المال/المرتب مقابل الخروج للعمل والتاثير على وضع الاسرة من قبيل رعاية الاولاد والامور المنزلية..الخ؟

لربما في وقتنا الحال نرى أن المشاكل تقض مضاجع بعض الأسر نتيجة راتب الزوجة ، ولكن من المفترض قبل الزواج أن يتم الإتفاق على طريقة الإنفاق بين الزوجين ويُفضل أن يكون هذا الإتفاق مكتوب في عقد الزواج لتفادي المشاكل .

برأيي لو كان الأهل في حالة مادية صعبة فيمكن أن يعتبره الزوج تصدق من وقته عليهم.

وبرأيك ماذا قد يستفيد الزوج من عمل المرأة لو احتفظت بالمال لنفسها؟

لا أعلم لماذا دائما يتجه النقاش في مثل هذه المواضيع للعاطفة بغض النظر عن المنطق والواقع.

اذا تحدثنا من الناحية الدينية فعمل المرأة هو تفضل من الزوج، فهو صاحب القوامه التي أقرها له الدين بنص القران، وبناء عليه فمن حقه منع زوجته من العمل، وهذا هو الأصل فالزوجة عملها هو المنزل والاسرة.

وبما انها ستعمل فهي ستقتطع وقت من هذا العمل للعمل خارج المنزل وبالتالي لايد من تعويض هذا الوقت بدعم الاسرة بمالها، وهنا يتدخل الزوج في مصادر الانفاق باعتباره صاحب القوامة.

قال العلماء انه يحق للمرأة اعطاء جزء من اموالها لأهلها فقط بعد استئذان الزوج وان يكون على قدر الحاجة، اما ان تذهب لتنفق اموال الأسرة التي حصلت عليها مقابل تركها لهمل المنزل وتذهب لتنفقها هكذا سبهللا فهذا لا يرضاه دين ولا منطق ولا عُرف

وهذا ايضا ليس رأي الشخصي فأنا لست متزوج حتى لا يشخصن احد الموضوع، بل هو واقع مشاهدات عملية على ارض الواقع

بالبداية يجب أن يكون هناك أسباب فمثلاً أن يكون أهلها محتاجين للمال، أو أن ليس لديهم شخص يقوم برعايتهم سواها، ولها الحق ولكن من الذوق أن يكون برضى زوجها وعلمه ولا يوجد سبب يجعلها تخفي أو تعترض على زوجها.

كل شيء يكون بالمنطق ففي حال عدم حاجة زوجها للمال أيضاً ليس له الأحقية بالتدخل بصورة فظة، ولكن لأنها تذهب للعمل وتقتطع وقت بيتها وزوجها في العمل فيجب عليها أن تعلم زوجها بخطواتها في حياتها .

وأعود وأقول يجب أن يكون هناك أسباب.

أعتقد أن هذه المساهمة هي امتداد لما قمتُ بنشره في الأمس عن حق الزوج في التدخّل بقرارات زوجته المالية في راتبها ومالها الشخصي.

وقد خلُصَ العديد من المشاركين في النقاش أنه لا يحق للزوج أن يتدخّل في مال زوجته بشكلٍ عام، وأصتثني من ذلك إن كانت مسرفة أو كان منزلها ينقصه الكثير من الأشياء، فأنا ارى المنزل أولى إن لم يكن هناك تقصيرٌ من الرجل.

وبالعودة للحديث عن القضية التي أثرتها في المناقشة أعلاه، فعلينا ان نُفرّق فيما إن كان أهل الزوجة في ضيقة مادية وبحاجة ماسة للمال، فابنتهم أقرب الناس لهم والاولى في أن تُساعدهم إن كانت مقتدرة ماديًا. وهنا لا اجد أي مانعٍ أو حرج، بل أعتبر الزوج الذي يمنع زوجته عن مساعدة أهلها المحتاجين "قليل أصل" واعذرني بهذه الكلمة. فغالبًا يأتي الزوج ليأخذ البنت من منزل والديها على طبقٍ من ذهب، وقد كبرت وتعلّمت وجاهزة للعمل، ولم يتعب في تعليم او تطبيب عندما كانت طفلة ولا كبّرها ولا بذل حتى عُشْر ما قدّمه لها أهلها، فكيف لا يكون لهم حقٌ في مال ابنتهم؟

الحالة الثانية إن كان الأهل مرتاحين ماديًا، لكن الفتاة ترغب بإكرامهم على جهودهم في تربيتها والإنفاق عليها بكرم حتى تزوّجت، فإن لم يكن هناك ما ينقص على بيتها، أعتبر ذلك نوعًا من التقدير لأهلها، ولا بأس به كذلك.

لكن إن كان الوضع المادي لمنزل الزوجة صعب وأوالادها ومنزلها بحاجة للمال أكثر فيما أهلها مرتاحين ماديًا، فأجد الأولى أن يذهب هذا المال لصالح بيتها وعشّها الزوجي، على أن يكون الرجل غير مقصّر لكن غير قادر على الإيفاء بكل متطلبات المنزل.