الكتب المؤسسة للأفكار #7: أصل الأنواع / داروين

أحسنت يا صديقي رفيق في لمس هذا الوتر الحساس لتصعد لنا بنغمة ربما هي الأميل للاستماع إليها من قبل الطرفين، أنا سعيد جدا أن هارون مرحب جدا بالنقاش ولم يحتد عليّ، وآمل إني كنت لطيفا معه في الرد أيضا.

طيب، لو تركتا الأدباء من أصول عربية، وتوجهنا إلى أدباء الأصول الغربية، وقرأنا كتاباتهم الجنسية، في مجالات الشعر والأدب عمومًا، هل نصفهم أيضًا بعدم سلامة النية؟؟ والفراغ الروحي والألم؟؟ والهدف من سؤالي، أن هؤلاء لديهم حرية جنسية غير متاحة في المجتمعات العربية بحكم الثقافة الشرقية، فهل الثقافة في رأيك هي التي تحدد سلامة نية الكاتب؟؟ وبالمناسبة، أنا معك أن كتاب عرب وأجانب، يتعمدون الكتابات التجارية الجنسية، وفئتهم المستهدفة من 13-17 تقريبًا، ويحققون مبيعات لا حصر لها.

طيب، ما يكون إلا خاطرك (وبالمناسبة، أرى أن حصول مثل هؤلاء على كل ذلك التقدير والاحترام ووصفه بأنه أحد الكتاب الكبار هو مشكلة وعلامة على فساد المجتمع وانحلال أخلاقه ورضاه بالدون، وليس هذا بعيدا عن أزمنة مجد فيها أشخاص أمثال امرؤ القيس وغيره من شعراء الفسق والمجون، وإلا لا أراه يستحق الذكر والتمجيد):

أحمد خالد توفيق في روايته (التي قرأتها أنا على الأقل) يتوسع جدا في وصف الأمور المخلة بالحياء، بل ويذكر معلومات حقيقية جدا تحدث في ذلك العالم السيئ، وهو ما يدعو الشاب والمراهق إلى فضول عظيم لمشاهدة تلك الأشياء، فيدفعه بطريقة أو بأخرى للتفكر فيها ثم للبحث عن مشاهدتها عيانا! وربما حتى عن تطبيقها..

قد يأتي آت ويقول لي أن هذا مجرد خيال والقارئ يعلم أن هذه أشياء خاطئة.. ولكن هذه من أنواع الترويج السلبي بطرق غير مباشرة لهذه الأشياء، حتى المتخصصون في مشاكل إدمان المواد الضارة يحذرون من الترويج السلبي عن حسن نية!

مثلا يأتي شخص ليحذر شابا من مشاهدة المقاطع الضارة، فيصف له تلك المقاطع ويخبره أن منهم من ينحرف بالطريقة الفلانية ويفعل الشيء الفلاني، فيثير فضوله فيذهب ذلك المدمن إلى البحث عن تلك المشاهد التي ذكره لها لمشاهدتها!

ثم إن من يذكر تلك الأمور لا يكون إلا متشبعا بها وإلا لن يتمكن من ذكرها من الأساس.

أما عن الكتابات الإيحائية من الكتاب القدامى فهي موجودة جدا، بعض الكتب التي تعتبر أعمدة في أبواب اللغة والنحو تنطوي على مثل ذلك، ولا أريد ذكر اسم حتى لا أسوق له سلبيا أيضا هههههه

يا هارون حرفيًا ما ذكرته، تجده مثلًا مثلًا في كتابات علاء الأسواني (محسوب علينا أديب وروائي)، بل حتى رواياته تافهة إلى أقصى درجة ممكنة، وأصلًأ له رواية سبب شهرتها، هو ما كتبه فيها من مشهديات صريحة، لذا، فكرة كره كاتب لأنه تحدث بوضوح عن جوانب جنسية لا أراه يعطيه حقه الأدبي، بمعنى قد تقول لا أفضل قراءة رواياته في عمر المراهقة، ويمكن قراءتها عند النضوج، ولكن موضوع الإيحاءات، لن ينضج أي شخص قبل أن يعرف معظم (وأكثر) مما كتبه أحمد خالد توفيق، والمعرفة ستأتيه من حيث لا يدري فعلًا.

هل تعلم إني أشاهد بين الوقت والآخر أفلاما إباحية، وحتى إني أستطيع أن ألمس قضايا بعينها في هذا النوع من المحتوى، مع ذلك يظل هذا المحتوى ترفيهي، وشبقي في المقام الأول. كتب أحمد خالد توفيق للمتعة، وعلى نحو محترم جدا بالمناسبة، ولم يدعي أنه واعظ حتى في كتاباته ذات السمت الوعظي. يذكرني الأمر بمن ينظر إلى سيدة منتقبة فيخبرني أنها فتاة لم تبلغ العشرين من عمرها بعد، سمراء اللون، ومتزوجة، وهي جميلة جدا. لقد عرف تفاصيل كثيرة جدا، فقط لأن العقل قادر على تحقيق ذلك، الأسوأ أن نعيبها على مشيتها، أو لأن ثوبها لم يكن فضفاضا بشكل كافي، أو لأنها لم ترتدي نظارة سوداء تداري جمال عينيها!.

فكرة الفيض، وعلى نحو يشبه تخاريف الحلاج، في كون فكرة الأنا، وفكرة الله، هما أقوى فكرتان في البشرية. الفيض ليس إلا محاولة أخرى للحصول على الخلود من خلال افتراض أننا شيء أكبر من مجرد أجساد بالية وبضع شرارات كهربية.