حين قيل لنا أن الحلم ليس لنا.. فقط لأننا من بيئة لم نخترها! من كتاب "خرافات عن الأجناس"

المشكلة لا تكمن فقط في القناعات التي تُغرس في الأهل أو الأبناء، بل أيضًا في غياب النماذج الملهمة التي تنتمي إلى نفس البيئة. حين لا يرى الإنسان حوله من يشبهه وقد تجاوز تلك الحدود وحقق نجاحًا ملموسًا، يصعب عليه أن يتخيّل أن بإمكانه هو أيضًا فعل الشيء نفسه. المسألة ليست قناعة فحسب، بل خيال مقيد بالصور التي نراها في واقعنا. ولو ركّز الإعلام والمجتمع على إبراز قصص النجاح التي خرجت من رحم الفقر أو التهميش، لساهم ذلك في تغيير الصورة النمطية عن النجاح. ليس من الضروري أن يكون الناجح ابن طبيب أو مهندس، بل قد يكون ابن عامل بسيط، آمن بقدراته، وتوفّر له الحد الأدنى من الدعم، فصنع طريقه بنفسه.

كثيرون يعرفون أن العرق أو الحي لا يحدّ الطموح، لكنهم يصطدمون بجدار البنية الاجتماعية والاقتصادية التي تُبقي المقاعد الأمامية محجوزة سلفًا. فالحل لا يقتصر على أن نقول للأطفال "انت بتقدر" فقط، بل أن نخلق بيئة تجعل "تقدر" قابلة للتطبيق، حتى لا تتحول إلى شعار جميل بلا أثر. فكيف نساعدهم عمليا؟!

وما أصعب أن تتخفى هذه الأفكار المسمومة في زي الحكمة 🤦🏻‍♂️ هذا يجعل عقولنا هي اول من تحثنا على هذا النوع من القرارات وكأنه حق.. تأثير النفس هنا (الخوف تحديدا) على تفكير العقل السليم.. الفقير يقتنع أن مكانه الطبيعي هو القاع، والمجتمع يرى أن الفقر قدر لا يُغيَّر. هكذا يتحوّل القمع من فعل خارجي إلى رقابة داخلية يمارسها الإنسان على نفسه، ويصبح الاستسلام فضيلة مزعومة..

لا بد من فصل تأثير النفس عن العقل في هكذا قرارات، وطبعا ذلك ليس سهلا، لأنه حتى لو مثلا ( في مثال المساهمة) دخلت فعلا طب او هندسة، فأول عقبة راح تواجهك رح تخلي نفسك ترجع تهاجم عقلك وتفكيرك وتحسيك بالندم انك لم تسمع الكلمة وخالفت الحكاية المتوارثو في الحي... اذا، ما الحل هنا؟

أختلف معك يا ارين ، تقبل الناس لسرديات عنصرية حول أنفسهم ليس راجع بالضرورة لخضوعهم أو قلة فيهم، بل لطبيعة الصورة التي يحملونها عن أنفسهم، أنها أنعكاس لمفهومهم عن هويتهم وتصورهم عن أنفسهم، مثلا شخص لا يحب لبس الشورط القصير أو السراويل القصيرة ليس لأنه يعتقد أن أمثاله لم يخلقوا لهذا النوع من من السراويل بالضرورة ، بل لأنه لا يمكن أن يتصور منظره أو صورته به، لأنه يتعارض مع هويتيه التي يعتقدها عن نفسه .

ماذكرته جدا جدا مهم، لكن الفكرة الملوّثة لا تعيش في الرؤوس فقط، بل تختبئ في أنظمة التعليم، وفي نشرات الأخبار، وفي أبواب العمل التي تُفتح لوجوه وتُغلق في وجوه أخرى. حتى لو قرر جيل بأكمله أن لا يؤمن بها، ستظل الجريمة مستمرة ما دامت الآلة التي تولّدها تعمل بلا إزعاج. لايكفي هدم القناعة وحدها، بل تعقب مصدرها، وكشف شبكتها، وإيقاف تمويلها الخفي..

أحيانًا العائق الحقيقي هو البنية الاقتصادية والاجتماعية التي تجعل الحلم مكلفًا بشكل لا يُطاق.. ما أعنيه، أن بعض الأهالي حين يقولون "هذا مش النا"، لا يقولونه من ضعف، بل من واقعية مرّة ناتجة عن تجارب مهدورة، وفوات فرص متكرر. إذًا نعم، نحتاج لتغيير القصة التي نحكيها، لكن الأهم أن نُغيّر الظروف والجذور التي تجعل القصة خرافة قابلة للتصديق..