عبثية الحياة أم عبثية البحث عن معناها - "أسطورة سيزيف" لألبير كامو

وهل القبول بالعبث تحرر حقيقي، أم مجرد هروب من مواجهة الحقيقة؟

أراه تحررًا إذا كان نابعًا من وعي، من اعتراف شجاع بأن الحياة قد لا تقدم لنا أجوبة، لكننا نعيش رغم ذلك، نحب رغم ذلك، نُصرّ على أن نكون رغم كل شيء.

أما إذا تحول القبول إلى لامبالاة أو انسحاب، فقد يغدو هروبًا متنكرًا في ثوب الفلسفة.

ن الأمر لا يتعلق بما إذا كان للحياة معنى خارجي، بل بما إذا كنت قادرًا على خلق المعنى بنفسي

رفض الإحباط أو التكرار يخلف حالة شديدة من الاحتكاك الداخلي، فأنا أفهم ما ذكرته لأنه جربته عدة مرات، واكتشفت أن رفض الحالة لا يخفف من حدتها بل يجعل التعايش معها أثقل من حقيقتها، ولكن قبول الحالة هو نغسه السبيل لأخذ قرارات بسيطة يومية لتغيير ما يضايقني واستبدله بأفعال قد تريحني أكثر، إذن البداية في قبلو الحالة كما هي عليها قبل تغييرها.

ربما السعادة ليست في البحث عن معنى نهائي، بل في العيش رغم غيابه.

إذا لم نؤمن بوجود أي معنى للحساة، فإيجاد السعادة شبه مستحيل، والمقصود هنا بالمعنى، هو أي فائدة أو تأثير نرى لها أهمية، مثلًا أريد إنهاء مهمة بسيطة لأنها ستسعد أحدهم (هذا نوعًا من المعنى)، أريد كتابة موضوع رغبت بالتحدث عنه، أريد أن أكون أكثر لياقة، أريد أن استمر بهذا النمط لأنه خلال شهرين سأكون قد وصلت إلى "كذا"، هذا هو مفهوم إيجاد المعنى بالنسبة إليَّ على الأقل.

إذا كنا ندرك أن الحياة قد تكون بلا معنى جوهري، فهل هذا يدفعنا للتمرد أم للاستسلام؟ وهل القبول بالعبث تحرر حقيقي، أم مجرد هروب من مواجهة الحقيقة؟

ربما وجود الحياة بدون معنى مسبق هو ما يجعلها تستحق أن تعاش، كونها اختيار حر او امكانية للعيش بحرية المعنى الذي نريد، حتى وإن كانت حرية محدودة، الاستسلام ايضا خيار من خيارات الحرية، التمرد أيضا؛ العبث، الهروب، المواجهة، كلها خيرات حرة لحياة بالمعنى الذي نراه، الأن السؤال هو من يخلق هذا المعنى حقيقة؟ مع الأسف أغلبنا لا يخلق معناه بل يستورده، أما من أبويه أو مجتمعه أو معلمه أو دينه، الأقلية من يستطيع خلق معناه بنفسه وهذه هي المراهنة الحقيقة على الحياة.

من وجهة نظري، إذا كنا ندرك أن الحياة قد تكون بلا معنى جوهري، قد يدفعنا ذلك للتمرد، لكن ليس بمعنى الاستسلام أو الهروب، بل بمعنى أن نخلق معانينا الخاصة. التمرد هنا ليس على الحياة نفسها، بل على الفكرة التقليدية التي تفرض علينا البحث عن معنى خارجي. أما القبول بالعبث، فهو ليس هروباً بقدر ما هو حرية حقيقية في اختيار كيف نعيش ونعطي للحظة معناها الشخصي. ربما القبول بالعبث هو أداة للتحرر من ضغوط البحث عن معنى ثابت، ليكون لكل واحد منا الحق في تحديد مساره الخاص.

أعتقد أن السؤال الذي طرحته عن الحياة بلا معنى جوهري هو ما يجعلنا ننمو. كامو في أسطورة سيزيف لم يركز فقط على عبثية الفعل، بل على كيف يمكننا أن نجد في التكرار ذاته نوعًا من التحرر، وكيف يمكن للمقاومة نفسها أن تكون مصدر القوة. الحياة قد تكون خالية من معنى ثابت، لكن ربما تكمن قيمتها في قدرتنا على خلق المعنى الشخصي. التمرد أو الاستسلام ليسا الحل، بل التعايش مع العبث واختيار كيف نعيش رغم غيابه هو ما يعطينا الحرية الحقيقية.