قراياطون "الطنطورية" رضوى عاشور

كل مرة أتخذ الخطوة لقراءة هذه الرواية لكن بعدها أتراجع لا أدري لماذا، شكرا لك على هذا الملخص المحفز لقراءتها، اعتبر هذا المنشور دعوة لي لأتشجع واقرأها خاصة مع التعاليق التي قدمها الإخوة في الأسفل.

أحب القراءة عن فلسطين وكنت أتمنى قراءة شيء يدمج بين الحقائق والمشاعر وليس كل طرف عن حد ويبدو أن هذه الرواية هي ما أبحث عنه.

رضوى عاشور من الكتاب الذين يمتلكون القدرة على سلاسة الطرح، ولا عجب أن تكون على معرفة بالوضع الفلسطيني كونها زوجة الأديب الفلسطيني مريد البرغوثي، كما أننا كمصريين عاشوا حرب 67 بكل جوارحها فلن يكون صعبا عليها أن تصفها أو أن تشعر بمعاناة شعب فلسطين بشكل عام.

قرأت الرواية منذ سنوات، لم أشعر بأن أحداثها قد تكون منسوجة من الخيال البته. الرواية تبين لك الحياة كيف تسير؟ كيف يمكن بناء اسرة متماسكة في ظل الظروف القاهرة.

هناك مشهد يأخذ الانفاس وهو عندما ترى الجدة حفيدتها لأول مرة من خلف الاسلاك الشائكة التى تفصل بين فلسطين ولبنان.

في الحقيقة من يقرأها لن يستطيع كبح دموعه.

إن رضوى عاشور هي خير من نقل معاناتنا كفلسطينيين بعد الأديب غسان كنفاني، فكلاهما صورا النكبة والنزوح بالتفاصيل التي تعاش ولا تحكى ولا يمكن تصويرها، لقد مثلا الذاكرة الفلسطينية المشدوهة على الورق وجعلاها متاحة للعالم أجمع ليطلع عليها، يمكنني القول أن التوثيق مهم جداً للأجيال التي نحن منها، فرغم أني سمعت قصص النكبة من أمي وأبي عن والديهم إلا أنني كنت لا أزال بحاجة لتفاصيل أكثر ولوجهات نظر أكثر وتصورات أكبر عن الوطن المفقود وهذا ما منحني إياه رضوى عاشور وغسان كنفاني

غريب كيف تملك رضوى القدرة على سرد أحداث كهذه بسلاسة مدهشة !

أسلوب رضوى عاشور فعلًا هو أسلوب قوي متمكن. تشعر وأنت تقرأ لها كأنك تعيش حدثًا تاريخيًا وليس ضربًا من ضروب الخيال

لم أقرأ الطنطورية في الواقع ولكن قرأت رواية أخرى لرضوى وهي "ثلاثية غرناطة" ولفت انتباهي حقًا التشابهات بين الرواتين فثلاثية غرناطة تحكي عن سقوط الأندلس ويمر بأحداثها أجيال كاملة من البشر فهل هذا أسلوب رضوى دائمًا أم تصادف الروايتين؟

قرأت تلك الرواية منذ شهور، لفتت نظري منذ بدايتها بل لفت نظري عنوانها وإهدائها حيث كان الإهداء إلى زوجها "مريد البرغوثي" والذي قرأت روايته "رأيت رام الله" بعد تلك الرواية مباشرة.

رواية الطنطورية، حياة كاملة، بآلامها وأفراحها وحوادثها، لا يمكن أبداً أن تمحى تلك الأحداث التي صاغتها الروائية رضوى عاشور بذلك الإسترسال وتلك القدرة الهائلة على تعييش القارئ في تفاصيل الحياة على اختلافاتها، حياة الوطن..حياة الغربة..حياة اللاجئين..حياة المقهورين.

لغة الرواية بسيطة، سهلة، لغة امرأة خمسينية عاشت حياتها دون مدرسة وجامعة، امرأة مكلومة عاشت الغربة واللجوء وفقدان الأهل والوطن.

الرواية تعتبر مرجع هام لكل شخص يعيش هنا، ليعرف سر تلك الأرض وسر تعلقنا بها والسر الذي لأجله ضحى الكثيرون ولا يزالوا.

أم عن عيب تلك الرواية، أنها مليئة بالتفاصيل غير المهمة، والحشو الزائد عن اللزوم، فهي حوالي ٥٠٠ صفحة وكان أجدر بها أن تكون في مئتي صفحة فقط وستؤدي نفس الأثر بل ستؤثر بنسبة أكثر في القارئ.

ولأنني قرأت بعدها رواية زوجها الشاعر والأديب "مريد البرغوثي" لم أجد بداً من مقارنة الروايتين ببعضهما، فوجدت أن رأيت رام الله أفضل بكثير من الطنطورية من حيث الأثر الذي أحدثته الرواية داخلي.

سعت رضوى عاشور حتى يكون أسلوبها في سرد عاطفي بنسبة كبيرة، يستطيع أن يسري إلى فؤاد القارئ، فكان الأسلوب ممتع يعطي القارئ فرصة الإبحار في أسرار التاريخ ومعرفة الخبايا التي أخفاها الكيان الصهيوني، فقد شكلت تلك الرواية وعيًا كبيرًا لدى الجيل الجديد من القرّاء حتى لا ينصاعو وراء المؤامرات الصهيونية التي تعمل على طمس الهوية الفلسطينية.