لماذا نعلي من شأن بعض المهن، ونقلل من شأن الآخرى؟

إلا أن الزواج أكبر من مهنة، مثلًا لا يمكن لوالدي أن يقبل بفنان مثلًا كزوج لابنته، بينما سيتهافت الكثيرين لأن يكون صهرهم، هذا طبيعي، ولكل منا أفكاره ومبادئه، ولكن مثل هذه التصنيفات التي ذكرتها تذكرنا بأن الأمر قائم على المال و "الفخفخة" يعني أن يقولوا فلانة تزوج المهندس فلان بغض النظر عما إّا كان المهندس فلان مناسبًا أو لا.

فعلى سبيل المثال فالعرض والطلب عامل مهم، فبعض المهن تكون مطلوبة جدا في سوق العمل بسبب ندرتها أو صعوبتها أو احتياجها لمهارات خاصة، مثل المبرمجين أو المحاسبين أو المهندسين، وبعضها تكون متوفرة بكثرة ولا تحتاج إلى شروط كثيرة، مثل الخدم السائقين أو الحراس أو البائعين.

لا اتفق معك في هذا الامر ...

ليست كل المهن محكومة بقانون العرض والطلب مع انه عامل مهم في معضمها.

ستجد الاعمال على الانرنت مثلا عليها طلب كبير جدا ويوجد آلاف الكتاب مثلا لكن هذا لا يعني انها مهن منبوذه رغم وجود عرض وطلب كبير عليها ، ولكن ثقافة العرب في عدم الثقة في العمل الحر تجعلهم ينبذونه لخوفهم منه واشتباههم فيه.

نفس الشي مثلا بالنسبة لاعمال معينة مثل الحفر في المناجم ، مع ان هذا عمل يحتاج الى مهندسين وخبراء وان مثل هذا العمل اليوم يحتاج الى شهاذات عليا في تسيير الاليات ضخمة ومعقدة وسنوات من التكوين ، ورغم انه عمل مجزي لكن المجتمع يحتقر عمال المناجم ....

فالفكرة ليست دائما عرض وطلب .

لعلك أخطأت هنا خلود أو لم تدققي المعنى. أعتقد ان العكس هو الصحيح وطالما اعتقدت ذلك وما زلت أعتقد أن الأعمال الفكرية في اليونان القديمة من المهن المعتبرة المحترمة وأعتقد أن المهن اليدوية أو العضلية مثل الفلاحة والنجارة هي مهنة القنً و العبد في ذلك الوقت. فما كان يمتهنها فيلسوف مثل أرسطو أو أفلاطون. ومن الدليل على أن الاعمال الفكرية كانت محرتمة جدأً آنذاك هو أن أرسطاطاليس - بجلالة قدره - كان ينسب إلى الإله طبيعة التأمل المحض، التأمل في كمالاته. فقد خلع أرسطو ما يراه يليق بالإله من صفات وبالطبع نرى هنا جانب أنسنة ( anthropomorphism) فقد خلع أرسطو من صفاته هو ( العمل العقلي المجرد الذي يفكر في الكليات و الكمالات) ما راه جدير بالإله.....

كلامك يا صديقي جميل جدا، لكنه يحتمل الخطأ والصواب على الوجهين، واسمحلي ان اشرح ذلك.

لقد قلت أن اليونان كانوا يميلون الى المهن اليدوية لا العقلية، ولم أقل أهل أثينا ،ولم افصل فيها.

الفكرة يا صديقي ان اليونان كانت مدن مستقلة الحكم الذاتي وأهم مدينين فيها هدي أثينا واسبرطا، وهما مدينتين متناقضيتن تماماـ، فالاولى مدينة ارستقراطية نخبوية التفكير تهتم بالحكمة والمعارف والفنون وكانت تعتبر ان الاعمال الشاقة من الاعمال الوضيعة ، بينما الثانية كانت مدينة عسكرية لا يتهتم سوى كيفية زيادة القوة العسكرين وانتاج العتاد والصناعات اليدوية الحربية، فكانت تحتقر العقل والمهن النظرية وتبجل الاعمال والصناعات اليديوية .

لكن اثينا كانت مدينة استثنائية في أوروبا ذلك الوقت، لا ينطبق عليها ما ينطبق على المدن والاماكن الاخرى التي كان هم الناس فيها هي البقاء والتوسع و العيش، وحتى اثينا نفسها جائتها فكرة الحكمة والعقلانية متأخرة شئيا ما ولم تكن منذ البداية هكذا، لان الحكمة والمعرفة كانت فعلا إلهيا هي من اختصاص الحكماء السبعة ، وليست من مهمام البشر، اذ نعرف اليوم ان السوفسطايين أول من امتهنوا التعليم، اي ان فكرة التعليم لم تكن موجوده قبلهم أصلا كمهنة، وحتى سقراط نفسه اول من وصف يأنه الحكيم ، وذهب يبحث عمن هو أحكم منه اثباتا لفكرة أن الحكيم كشخص بشري غير موجودة ولم تعرف كمهنة مثل اليوم : المفكر أو الباحث أو الكاتب، وهذا ان دل على شيء انما يدل على أن الممارسات النظرية لم تكن مهن أصلا.

ليس بالضرورة، ستجد أحيانًا تاجرًا يملك أكثر من أستاذ مدرسة تعب كثيرًا في شهادته، إلا أن هذا الأستاذ ما زال يدفع أقساط القروض حتى 10 سنين من بدء خدمته، ومع ذلك سينظر له على أنه يحمل شهادة، أوافقك أن المجتمعات مادية إلا أن هذه النظرة ما زالت منتشرة لدينا.

من وجهة نضري أرى أن أكبر سبب يجعل من مهنة أكبر من أختها هو سبب مادي فمجتمعاتنا اليوم أصبحت تنظر للشخص من جانب المالي إن كان غني سيقدره الجميع مهما كان عمل يعتمد على الفكر أو على القدرة العضلية لا يهم كثير

نعم، في مصر في الماضي كانوا يركزون على المناصب والوجاهة الإجتماعية أكثر من المال. وذلك لأن الإقتصاد كان قوي مثلاً ولم يكن هناك غلاء فاحش؛ فالكل يتستطيع أن يعيش ويوفر احتياجاته. أما الآن فقد انتشر من بضع سنوات مثلاً في مصر مثل: اللي معاه قرش يساوي قرش!!! أعتقد أن تلك الثقافة ولدتها الصعوبات الإقتصادية وقلة العائد؛ فلا يهم التعليم أو الشهادة أو حتى الدكتوراة!! قد يكون السباك أفضل منهم جميعاً عند الأغلبية لأنه يكسب أكثر ويستطيع بجدارة أن يفتح بيتاً ويعول أسرة!!! أعتقد أن ماركس هنا على صواب حينما قال: العامل الإفتصادي يصنع الثقافة!!

من وجهة نضري أرى أن أكبر سبب يجعل من مهنة أكبر من أختها هو سبب مادي فمجتمعاتنا اليوم أصبحت تنظر للشخص من جانب المالي إن كان غني سيقدره الجميع مهما كان عمل يعتمد على الفكر أو على القدرة العضلية لا يهم كثير ولكن هذا لا يعني أن طبيعة العمل لا تأثر على مكانته فكل ما كان العمل يتطلب مستوى عالي من الدراسة كل ما إرتفعت مكانته أيضا.

لا اتفق مع هذا .

انت تعرف أن السباك اليوم يستطيع أن يحصل في اليوم الواحد على مالا يحصل عليه المعلم في شهر كامل مع ذلك يتم معاملة المعلم بشكل أفضل بكثير من السباك.

اذكر لك قصة جد مضحكة عن الامر، لذي صديق صاحب محل مقهى أنترنت مقابل احدى الجامعات، وقد دخل عليه يوم أحد الزبائن يريد طباعة وثائق خاصة، لكن الرجل وجد اكتضاض وان عليه انتضار الدور ، فبدأ يتشنج ويطالب بالاسراع، وما ان وصله الدور طلب الطباعة بغطرسة ثم رمى المال على الطاولة وكان مقدار 200 دينار، ثم قال له احتفظ بالباقي .... الرجل اتضح انه استاذ و يعتقد ان صاحب مقهى الانرنت اقل منه، ولا يعلم ان صاحب مقعى الانرنت ذاك يقبض اكثر من 20 مليون في الشهر اي اكثر بثلاث اضعاف تقريبا من ذلك الرجل، لكن احتقره دون ان يعلم....لانه مبرمج ان اصحاب الاعمال الحرة مساكين.

بالضبط، مجتمعات تهتم بالمظاهر فقط، وهنا لا نقول أن أصحاب المهن الحرة هم الأفضل، لكن كل فرصة زواج هي بالفعل فرصة وتستحق منا أن ندرسها كما هي.