لماذا كانت الشعوب القديمة تؤمن بالأساطير رغم عبقريتها؟

 أعتقد أنّنا انتهينا من زمن الأسطورة لكن هل الجزء الأخير من كلامي يمنع تشكّل أساطير بأثواب دينية أو علمية؟ هذا ما يجب أن يكون نقاشاً ويؤخذ بعين الاعتبار من المُهتمين.

محاولة جميلة جدا صديقي، يبدوا جوابك لا بأس به من الناحية المنطقية، لكن من الناحية الأنثروبولوجية وتاريخية الأمر يحتاج تريث أكبر في الحكم والنقاش، يعتقد علماء مقارنة الأديان والأنثروبولوجيا الدينية وعلم الإجتماع الديني وحتى الباحثين في الميثولوجيا والفلسفات الشرقية بأن الإنسان بطبيعته كائن سردي يحتاج إلى حكاية أو قصة تحدد مكانه ووضعة في العالم وتوجه طريقة تفكيره نحوه، والأسطورة هي أرقى أشكال هذا السرد لأنها أمثل أنواعه وأقربها للكمال عكس الخرافات والحكايات الشعبية التي تشوبها شوائب كثيرة من الناحية المنطقية والمعرفية والجمالية.

في نظر كل التخصصات المذكورة لا يمكن للأسطورة أن تختفي بل يعاد تشكيلها بصور أخرى جديدة أو يتم خلق أساطير أخرى بدلها مساعدة ، ولا يمكن أن تختفي أسطورة بشكل نهائي إلا إذا إختفى الشعب الذي يؤمن بها تماما دون أن يكون قد استطاع نقلها لغيره، يقدم خزعل الماجدي وهو واحد من كبار الباحثين العرب في هذا المجال مثال جميل وهو أقدم أسطورة بشرية القادمة من حضارة ما بين النهرين، وهي أسطورة جلجامش، التي بقيت إلى اليوم تتجددا وتنتقل بين الشعوب بطريقة غير واعية ولا يعلمها إلا ذوي العلم، رغم مرور مئات السنوات وزوال حضارة بابل، فقذ أنتقلت بعض المشاهد والقصص منها ألى معتقدات الديانات الحديثة ومنها الديانات التوحية، فقصة نوح عليه السلام كما هي معروفة في الديانات التوحيدية هي نفسها قصة الفيضان الأكبر في أسطورة جلجامش، وقصة موسى والخضر هي نفسها قصة جلجامش والرجل الحكيم عند النهر، وهناك تشابه كبير بين قصة انكيدو وجلجامش وبين موسى وهارون عليهما السلام في الديانات الإبراهيمية ...إلخ .

يعتبر كل المتخصصين في هذا المجال أنه لا يمكن فهم التاريخ أو العلم الحالي والأفكار والمعتقدات التي يؤمن بها الإنسان الراهن إلا إذا تم الفهم الصحيح للمعتقدات والأساطير التي عاش عليها أسلافه لأنها تتسلل بطريقة ما لحاضره شتء أم أبى.

أما بالنسبة لمن يقول بأننا الآن لا نملك أساطير، فهذا رأي مغلوط، فنحن نرى في معتقداتنا الصحة والقداسة التي تجعلنا ننزهها عن الأسطرة ونرى معتفقدات الشعوب الأخرى المخالفة لنا في الدين أو الفكر والمعيشة أسطورية، وحتى بالنسبة لمعتقداتنا هي تحمل جزء من الأساطير اللاواعية،فيكفي أن نبحث عن حكاية مقدسة واحدة لنجد أسطورة،

الى الان والى اخر الزمان سيوجد بعض الخرفات والايمان بها وموجود فى بعض البلاد مثل ما تعرض الافلام الوثائقية عن بعض الفلاسفة المشركينالذين يسمون علمائهم الهة وعرفين انهم بشر بنى ادمين وماتوا والشعوب المشركة وموجودين فى جميع القارات وذكر لنا القرأن الكريم الى اخر الزمان سيوجد هذا الضلال حتى خروج يأجوج ومأجوج وقيام الساعة

مع احترامي لحضرتك أقول بأن كلام كهذا غير مقبول في إطار نقاش علمي، لأنه يدخل في باب الانحياز الشخصي، وقد يتم اعتباره إزدراء للأديان وتهكم على معتقدات الغير، وفق ما يقول به العلم لا يمكن أن نعتبر معتقد أو أسطورة شعب مختلف عنا بأنها أسطورة إشراك لأننا لسنا في مجال نقاش ديني وليس لنا الحق في إصدار أحكام، علم مقارنة الأديان يقول خزعل الماجدي وغيره بأنه ليس هناك اسطورة أحسن من أسطورة أو معتقدات شعب أحسن من معتقدات الأخر الأن الميزان ليس تفاضلي هنا وليس مجالا قيميا يمكن الحكم على صحته أو خطأه، الفارق الوحيد هو الفارق الزمني أي الأقدم والأحدث، عدا ذلك لا مجال هنا لمثل هذه الأحكام إطلاقا.

 بل تعبر عن عقل لا يتوقف عن التفكير ويزعجه عدم التوصل لإجابات واضحة، فربما وجدت تلك الأساطير لهدف كبير يكمن في شفاء من الأسئلة الوجودية التي لا يوجد لها إجابات واضحة

هذا بالضبط ما كنت أحاجج فيه في نص المساهمة صديقي، بالفعل التكوين الأسطوري للعقل القديم لا يقلل من قيمته الفكرية بأي حال، بل يعكس الصورة التي كان يفهم بها الإنسان القديم نفسه والعالم الذي يحيط به بالأدواة التي أتيحت له أنا ذاك، فطبيعي جدا أن تبدو التفسيرات ساذجة لأن آليات ومناهج التفكير المتاحة وقتها تفرض هذا النوع من الفهم، ولو كان للفرعوني القديم تيلسكوب حديث كالذي لدينا اليوم فعلى الأرجح ستكون له أساطير أكثر معقولية وتأسيس.

أعتقد أن السبب في التوقف عن إنتاج الأساطير في العصور هو تقديم العلم لإجابات منطقية لأسئلة البشر.

الانسان طول تاريخه لم يتوقف عن إنتاج الأساطير ولن يفعل لأنها جزء من تكوينه العقلي والنفسي لن يتخلص منها منها رغم تقدمه أو تفوقه العلمي والحضاري، ولكل شعب حكاية ومقدس.

. والغريب أنك تجدها في كل مكان تذهب إليها، لا فرق بين مجتمع متقدم ومجتمع متخلف في هذا الشأن، حتى أنّ بعضها أصبح يرقى إلى "عادة" قرروا جميعًا الالتزام بها لأنهم وجدوا أسلافهم يتبعونها

بالفعل، سنقدم مثالا حيا وبسيط عن الفكرة، من منا لا يعرف القوة الحضارية للشعب الروسي الذي يعتبر من مصاف أهم 5 دول في العالم تقدما، مع ذلك تبرز فيه الشخصية الأهم وهو الرئيس بوتين الذي تم أسطرته بشكل ما وتحويله من رمز سياسي إلى نبي أو إله بالمعنى المسيحي تم تحويله بفضل مباركة الكنيسة والبطريرك كاريل إلى البطل المنقذ خليفة المسيح كما يقول ماركس، وصل الإيمان به كأسطورة حية إلى دخول شعبه في حالة إقتتال ودفع أرواحهم في سبيله. الأمر نفسه حدث مع ليني وستالين، وكل ملوك وحكام الصين وكوريا... ويحدث مع الثوريين والشخصيات المتميزة الذين يحولهم المجتمع إلى أبطال ثم إلى قديسين وآلهة بعد وفاتهم، مثل تشي جيفارا و فيدل كاسترو وعاندي... الذين تحولو من أناس عاديين إلى أبطال أسطوريين.

ما السر في هذا التمسك الغريب ببعض الخرافات برأيك؟

الخرافة ليست هي الأسطورة أستاذة رغد، هناك فرق كبير بينهما، فالأسطورة هي حكايات مقدسة عن ألهة أو كائنات إلهية مثل الملائكة والشياطين على أختلاف أسمائهم في اللغات الأخرى والمعتقدات المختلفة مثل بروميثيوس وهرمس في الحضارة اليونانية أو أبطال يتحولون الى ألهة وهم أشخاص عاديون يتحولون لسبب ما إلى مقدسين وألهة، مثل هيركليس وباريس في الحضارة اليونانية.

أما الخرافة فهي قصة شعبية غير مقدسة عن أبطال غير حقيقين، يتم خلقها من طرف شعب معين وهي معرضة للزوال والنسيان عكس الأسطورة التي لا تختفي .

إذن نحن نعيش في عالم مُغرق في الخرافات، وكلما زاد الجهل والخرافة والمعارف الضنية الخاطئة كلما زاد تمسك الناس بها

كما اننا عندما نضحك كثيرًا في جمعة ما في وسط الجمعة لا بُد أن أحد ما يقول "الله يستر من كل هالضحك ما يقلب نكد بعدين"، لماذا لا يمكن أن ننبسط وحسب بدون جعل هذه الأفكار في رأسنا، السيء سوف يحصل لأنه مكتوب له ان يحصل سواء كنا نضحك ام كنا نبكي، لكن هذه الخرافة سيطرت على عقولنا.

هذه الحالة إنسانية تحدث للبشر بعامة نشخص في علم النفس باسم "شيروفوبيا" أو "رهاب السعادة" وهي حالة مرضية وليست أسطورة أو خرافة متداولة بين الناس ويمكن التغالب عليها بالتوعية، بل هي تحتاج إلى متابعة نفسية مثلها مثل كل الأمراض النفسية .