ضريبة الوعي

لا يوجد تناقض بالضرورة، لأن زيادة الوعي لا تعني دائمًا زيادة القدرة على التحكم. فالإنسان قد يفهم أشياء كثيرة عن نفسه وعن العالم، لكنه يبقى خاضعًا لبنيته النفسية والعصبية ولتجاربه السابقة وللظروف التي تشكلت داخله قبل أن يكوّن أي “قرار واعٍ”.

الوعي يمنح الإنسان قدرة أكبر على الإدراك والتحليل والتخيّل، لكنه في الوقت نفسه يوسّع مساحة الاحتمالات والمخاوف والتناقضات الداخلية. ولهذا قد يصبح الإنسان أكثر قلقًا كلما ازداد وعيه، لا لأنه أضعف، بل لأنه يرى تعقيد الواقع بصورة أعمق.

أما مسألة الجرائم والانحرافات، ففهم السلوك لا يعني تبريره. هناك فرق بين أن نقول إن السلوك له أسباب، وبين أن نقول إنه مقبول أخلاقيًا أو قانونيًا. تفسير الشيء لا يساوي تبرئته.

حين نفهم أن القلق أو العنف أو الانحراف قد ينتج عن بنية نفسية وتجارب وظروف معقدة، فنحن لا نمحو المسؤولية الاجتماعية أو القانونية، بل نحاول فهم كيف يتشكل السلوك الإنساني أصلًا بدل اختزاله في فكرة “الشر الحر” أو “الاختيار المطلق”.

فالإنسان يبقى مسؤولًا ضمن الإطار الاجتماعي والقانوني، حتى لو لم يكن كائنًا حرًا بصورة مطلقة كما يتخيل.

التسليم قد يمنح الإنسان طمأنينة نفسية فعلًا، لأنه يخفف شعوره بأنه مطالب بالسيطرة الكاملة على الحياة. لكن وجود الإيمان بفكرة التدبير الإلهي لا يلغي القلق من جذوره دائمًا، بدليل أن القلق رافق البشر المتدينين وغير المتدينين عبر التاريخ.

فالإنسان قد يؤمن بأن هناك حكمة خلف الأحداث، ومع ذلك يبقى خائفًا ومترددًا ومضطربًا، لأن القلق ليس مجرد “فكرة خاطئة” تزول بمجرد الاقتناع، بل جزء من البنية الإنسانية نفسها؛ جزء مرتبط بغريزة البقاء، وبالوعي، وبعجز الإنسان عن رؤية المستقبل بصورة يقينية.

ولهذا نجد حتى الشخص المؤمن قد يقلق على أحبائه، أو صحته، أو رزقه، رغم إيمانه العميق. لا لأن إيمانه ناقص بالضرورة، بل لأن الإنسان ليس عقلًا مجردًا يستطيع إلغاء استجاباته النفسية بمجرد القناعة الفكرية.

صحيح، فالإنسان لا يخرج من بعض المواقف كما دخلها. أحيانًا تكفي لحظة واحدة، أو خسارة، أو صدمة، حتى يُعاد تشكيل طريقة رؤيته للعالم ولنفسه. وهذا يوضح إلى أي حد نحن كائنات تتأثر وتتغير باستمرار، أكثر مما نتصور.

لكن التوازن هنا لا يعني دائمًا “السيطرة الكاملة” على القلق، لأن الإنسان لا يتحكم بكل ما يحدث داخله لحظة التأثر. ما نسميه تنظيمًا أو نضجًا نفسيًا قد يكون في جزء كبير منه طريقة تعلّمها الدماغ مع الوقت للتعامل مع الألم والضغط، لا انتصارًا مطلقًا للإرادة على النفس.

أما فكرة “جحيم المعرفة” فهي عميقة فعلًا، لأن الوعي لا يمنح الإنسان الراحة دائمًا، بل يجعله يرى هشاشة الحياة واحتمالاتها بصورة أوضح. ولهذا قد يدفع التفكير العميق أحيانًا إلى القلق بدل الطمأنينة.

لكن ربما ما يساعد الإنسان ليس الاعتقاد بأنه قادر على إلغاء القلق نهائيًا، بل قدرته على التعايش مع عدم اليقين دون أن ينهار أمامه.

أما فكرة أن كل شيء “مكتوب” وأن الأحداث تحمل دروسًا، فهي تمنح بعض الناس معنىً يخفف وطأة الفوضى والخوف، حتى لو بقي القلق جزءًا طبيعيًا من التجربة الإنسانية نفسها.