تذبذبات مؤخِّرة

إذًا لمَ يقع الحرج في بعض الأحيان حاجزًا يؤخر رجوعنا؟!

أنا لست خبيراً أخي لكن أحيلك إلى هذا المقال أظنك قد تجد فيه ضالتك:

أعتقد أن هذا مجرد وسوسة من الشيطان حتى يضعف همتنا في طلب العفو والتوبة، والانسان السليم يعلم قصوره وحتى وإن تكرر الخطأ مليون، يطلب التوبة والمغفرة ويحاول أن يصلح نفسه.

قرأت تفسيراً للأية: يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم..........إلى آخر الآية بأن الحق تعالى لقننا جواب سؤاله لنا في نفس الآية وهي أن نقول: كرمك يا كريم......! الذي غرنا وجعلنا نتمادى ونذنب ثم نتوب ونذنب مجددَا ولا يمنع عنا نعمه ويمدنا بعطاياه هو محض كرمه..... ولكن نصيحتي مهما أذنب أحدنا فعلينا بالرجوع الصادق ثم لا مشكلة من أن نذنب مجددً بعد ان نكون قد عزمنا على عدم العودة فإن الكريم لا يمل حتى نمل نحن...

رغم نعم الله الكثيرة، نشعر أحيانًا بالذنب وحاجتنا الدائمة، وكأننا أقل من المطلوب. لكن هذا الضعف ليس عيبًا، بل دليل على كمال الله ورحمته، لأن نقصنا يجعلنا نتوجه إليه باستمرار. الحرج الذي يمنعنا أحيانًا من العودة هو وهم الذات؛ فالرجوع لا يحتاج للكمال، بل للنية الصادقة والتجربة المتجددة.

الخطأ المستمر يجعلنا نتذكر باستمرار اننا بشر يخطئ ويصيب، هذا الخطأ المستمر واعترافنا به هو ما يحمينا من السقوط في قسوة القلوب الذي حذر الله منها، وهو الذي يجعلنا باستمرار ندرك احتياجنا لله وفضله علينا، بالنسبة لي هذه الاخطاء المادية لا ألوم نفسي عليها وإنما استغفر الله منها واحاول جاهدا تعديل عاداتي وسلوكياتي للحد من الوقوع فيها، فإذا وقعت مجددا فلا بأس، هي في النهايه اخطاء مادية بسيطة، سأضل بأستمرار اربي نفسي على محاولة اجتنابها دون جلدا للذات، اما ما يحتاج فعلا جلدا للذات هو المعاصي الفكرية، وليست المادية، هذه الشهوات الفكرية التي تجعلك عرضة للسقوط في الكبر او العصبية الدينية او القبلية او العنصرية، هذه هي الشهوات التي ينبغي ان تدرك حجم خطرها، لانها هي كانت الشهوات التي ارتكبها ابليس، الشهوات الفكرية جدا خطيره، اما الشهوات المادية فنحن معرضين لها كما وقع فيها ابونا ادم عندما اكل من الشجرة، شهوته كانت شهوة اكل، شهوه بقاء، شهوة خلود، اما شهوات إبليس التي جعلته ينطرد تماما من رحمة الله هي شهوة الكبر والعصبية، لذلك خطورتها اعظم، وفقك الله وإيانا لإجتناب الشهوتين