لماذا نخاف أن نكون على حقيقتنا أمام الناس؟

أعتقد يا أيمن أن تخصصك العلمي هذا يمكن أن يخدم وينفخ النار في موهبتك لا أن يطفأها. وانت ترى كيف كان أنطوني تشيكوف ويوسف إدريس ومصطفى محمود وعلاء الأسواني وأحمد زكي أبو شادي وغيرهم الكثير ذوي تخصصات علمية خدمت مشاريعهم الأدبية. فلا تأسى على ما كان وابدا الآن....

اشعر بك تمامًا فالكثير منا سار في طريق لم يختره بكامل إرادته فقط إرضاء للضغوط أو استجابة لما يراه الآخرون ضمانا للمستقبل لكن الجميل في قصتك أنك لم تتخل عن موهبتك بل عدت إليها رغم البعد العودة للكتابة بعد انقطاع تشبه استعادة صوتك الداخلي الذي ظل صامتا لسنوات وهذا دليل أن الشغف الحقيقي لا يموت بل ينتظر اللحظة المناسبة كي ينهض من جديد الأدب والفلسفة والصحافة ليست مجرد تخصصات بل أدوات لفهم الذات والعالم

هذه شجاعة وبرغم ذلك أملك حكاية أضطررت فيها لاخفاء هويتي ، ففي الغربة ومن عدة سنوات ليست بعيدةوفي بلد تختلف عن بلد المولد وبعد تعرض مشروع مهم لي لخسارة فادحة وبعض تعرضي أيضاً للخروج من السكن الجماعي مع زملائي وجدت نفسي بين ليلة وضحاها بالشارع ، فقمت بالحصول على وظيفة ضابط أمن بأحد المواقع لتوفير سكن وفي تلك الفترة أضطررت بحكم العقليات المريضة التي قابلتها في تلك الفترة من إخفاء كوني كاتب ومخرج وصاحب مشروع لأني ببساطة كنت سأتعرض لسخرية طوال الوقت أو بالبلدي (هخرج مسرح يومياً) لأن تلك العقول لن تستوعب أن يعمل معهم شخص كان على قدر من النجاح أو الشهرة ((هم يقبلون فقط من يشبههم))

أحترم مشاعرك جدًا وطريقة تعاطيك مع الموقف لكن أرى الأمر من زاوية مختلفة قليلًا برأيي أن الصراحة أحيانًا تكون أصدق في التعبير عن المحبة ربما كانت صديقتك ستتألم للحظة لكنها كانت ستقدّر شفافيتك ومشاركتك لها الفرح حتى لو كان التوقيت صعبًا قد يشعر الآخر بالإقصاء دون قصد حين نخفي عنه شيئًا مهمًا خاصة إن كان بيننا حلم مشترك أحيانًا نحاول حماية من نحب بالصمت لكنهم يفضلون أن يكونوا جزءًا من الحقيقة ولو كانت مؤلمة الصدق في بعض المواقف يبني ثقة أعمق حتى من التعاطف الصامت

قد تبدو الحكاية طريفة لكنها تقول الكثير عن طبيعة العلاقات في بداياتها وكيف يحاول الإنسان أن يُظهر أفضل ما عنده ليكسب القبول والإعجاب كان جدك رحمه الله يتعامل بذكاء عاطفي بسيط ليكسب قلب جدتك حتى لو اضطر لإخفاء جزء من طبيعته وهذا شيء نراه كثيرًا في العلاقات حين يفضل أحد الطرفين إظهار صورة مُعدلة عن نفسه بدافع الحب أو الخوف من الرفض لكنها تبقى مرحلة مؤقتة فما أن يحل الاطمئنان حتى تظهر الطباع على حقيقتها

أفهم تمامًا هذا الشعور لأنني مررت بفترات حاولت فيها أن أكون "نسخة مُعدّلة" من نفسي فقط لأكسب القبول من الآخرين لكن الحقيقة أن التمثيل مرهق جدًا وما يظنه الناس قوة هو في بعض الأحيان قناع هش خلفه شخص ينهار بصمت أعتقد أن الحرية الحقيقية تبدأ حين نقرر أن نعيش بصدق حتى لو لم يُصفق لنا أحد التصالح مع الذات ليس رفاهية بل ضرورة ومن يتجاوز رأي الآخرين يصبح أكثر طمأنينة لأن الرضا الداخلي لا يأتي من الخارج

أحيانًا لا ندرك كم نستهلك من طاقتنا لنبدو مقبولين في عيون الآخرين فنتنازل عن أجزاء صغيرة من ذواتنا في كل موقف حتى نفاجأ أننا أصبحنا غرباء عن أنفسنا وأظن أن هذا ما يجعل بعض التجارب مرهقة ليس لأنها صعبة في ذاتها بل لأنها تتطلب أن نكون غيرنا ومن تجربتي أرى أن أقسى ما نواجهه ليس رفض الآخرين لنا بل رفضنا لأنفسنا من أجلهم أن نُجبر قلوبنا على الصمت حين تريد أن تكون على سجيتها وأن نُقنعها أن الاختباء أكثر أمانًا من الظهور لكن الحقيقة التي تعلمتها أن راحة البال لا تأتي من إرضاء الجميع بل من ذلك السلام الداخلي الذي نصل إليه حين نكف عن إخفاء حقيقتنا وحين نبدأ في بناء علاقة صادقة مع ذواتنا دون أقنعة

ربما يكون ارتداء الأقنعة نوعا من التكيف الطبيعي مع الأدوار الاجتماعية المختلفة لكن المشكلة في رأيي تبدأ حين تتحول هذه الأقنعة إلى وسيلة للهروب من الذات لا للتعامل مع الواقع فحسب أحيانا نرتديها لدرجة أننا ننسى شكلنا الحقيقي تحتها ونخشى حتى أن نراه من جديد لا أنكر أننا نحتاج للتكيف مع المواقف والناس ولكن أن نخفي حقيقتنا خوفا من الرفض أو عدم الفهم فهنا تبدأ المعاناة الحقيقية ويصبح القبول مشروطا بالقناع لا بالذات نفسها