هل يجتمع البحث العلمي والإلتزام الأخلاقي أو الديني؟!

اعتقد ان الدين و الأخلاق شيئان ملازمان للانسان في حياته و تختلف فقط باختلاف المرجعية الدينية او الاخلاقية للفرد، اما الالتزام بهما يعود الي الفرد نفسه و كيفية رؤيته للأمور .

و في الحقيقة لا أرى تعارضا بين ما يتم دراسته من علوم شرعية و فقهية من ناحية و بين العلوم التقنية من ناحية أخرى.

و في الحقيقة لا اري مجالا للباحثين العلمانيين لا يستطيع الباحث الملتزم (اذا صح اللفظ) ان يخوض فيه

فورما قرأت سؤالك، تبادر إليَّ تساؤل: "أوليس كل مسلمٍ، لابد وأن يكون ملتزماً أخلاقياً ودينياً؟"

ما الذي يمنع دارس الفقه أو يعيقه من أن يدرس العلوم التقنية المتخصصة، هناك العديد من النماذج التي تجمع بين العلمين.

وما الذي يتفضل به العلماني عن المسلم كي يستطيع هو دراسة العلوم التقنية المتخصصة؟

صراحة أنا تعجبت جداً من هذا التساؤل. أولم يكن المسلمون قادة ركب الإنسانية؟ وقتما كان الغرب الذي يتبع نعيقهم اليوم كل علماني، لا يزالون يتخبطون في ظلمات الجهل.

إن الحضارة الغربية المادية اليوم، لم تقم إلا باتصالها بالمسلمين وحضارتهم.

 هل سيتمكن الطالب بتلك المعاهد من التوفيق بين ما يدرسه من علوم فقهية وشرعية، وبين العلوم التقنية المتخصصة؟.. بمعنى آخر، هل يتمكن الباحث الملتزم أخلاقيا ودينيا من مجاراة الباحثين العِلمانيين؟! 

يتعين على الجامعات والمعاهد الإسلامية النظر في تكامل بين الدراسات الدينية والتقنية لتأهيل الطلاب بشكل شامل ويتيح لهم التوفيق بين هاتين الجانبين المهمين ويمكن تنفيذ ذلك من خلال

الاعتماد على برامج تعليمية تكاملية تتيح للطلاب دراسة العلوم الدينية بجانب التخصص التقني. يمكن تصميم هذه البرامج بحيث تكون متوافقة مع الشريعة الإسلامية وتشجع على التفكير النقدي والابتكار في المجالات التقنية.

تقديم دعم ومشورة للطلاب لمساعدتهم في التوجيه بين دراستهم الدينية والتقنية. يمكن تقديم برامج توجيه وورش عمل تساعد الطلاب على اتخاذ القرارات المناسبة لمسارهم الأكاديمي.

دعم الأبحاث التي تجمع بين العلوم الدينية والتقنية. يمكن أن تكون هذه الأبحاث ذات قيمة كبيرة في تفسير تطبيقات التكنولوجيا بمنطق إسلامي.

هذا خطأ نرتكبه دائماً كعرب، نجد الطريق الصحيح ولكن بالغالب متأخرين، تذكّري معي لو تتذكّرين آيام بداية الإنترنت ودعوات الناس الجادة لبدء خطاب واضح متزن في الأمر يوازن بين الخطاب الشرعي الديني على اختلافه وبين العلوم المتخصصة التي نتعلمها مترجمةً من الغرب، تذكري ردّة فعلهم حين صاروا يهاجموا وبشراسة كل شخص يدخل على الانترنت للقيام بذلك على اعتبار أنه مفسدة يجب أن ينتبه الجميع منها، في هذه الأيام فات الآوان، كل شيء تقرر الآن وصار واضحاً، اليوم الشبّان متأثرين جداً بالخطاب الغربي، متماهين معه علمياً بشكل منسجم لإنه كان وما زال الخطاب الأكثر انتشاراً وهيمنة على كل شيء آخر.

طبعاً وفي النهاية لا أرى أي ضرورة لاعتبار العلمانيين أشخاص لا أخلاقيين لمجرّد أنهم علمانيين ولا الدينيين أنهم كذلك لمجرّد أنهم دينيين، هذه مسميات لا تنمّ فعلاً عن المضمون، أؤمن باختلافات الأفراد في هذا الموضوع جداً والتنوّع فيه.

نعم، يمكن للباحث الملتزم أخلاقيا ودينيا مجاراة الباحثين العلمانيين والمشاركة في البحث العلمي بنجاح. الالتزام الديني والأخلاقي ليس له تأثير سلبي على قدرة الشخص على القيام بأبحاث علمية جادة وموثوقة. في الواقع، يمكن أن يساعد الالتزام الديني والأخلاقي في توجيه الباحث نحو موضوعات معينة أو منهجيات بحثية تتوافق مع قيمه ومعتقداته.

المهم هو أن الباحث الملتزم يجب أن يتبع مبادئ وأخلاقيات البحث العلمي بمهنية وشفافية. يجب عليه الامتناع عن التحيز والتلاعب بالبيانات وتوثيق مصادر المعلومات بشكل دقيق. إذا تمت مراعاة هذه المبادئ، فإن الباحث الملتزم يمكن أن يكون مثل أي باحث علماني آخر ويشارك بنجاح في مجال البحث العلمي ويسهم في تقدم المعرفة بشكل فعّال.

والرهان هنا هو على المتلقي لا على المُرسل فحسب. فالناس في النهاية قادرة على التمييز بين الصالح والطالح، واختيار ما يناسبها في النهاية

ما رأيك أنت أماني؟

الأخلاق وما تمثله من مفهوم الحرية المسؤولة لدى الأفراد تمنح للملتزم أخلاقيًا ما لا يُتاح لنظائره لأن تعاملاته وأهدافه تصبح محددة وفقًا لأُطر أخلاقية معينة؛ مما يجعله أكثر تركيزًا وبالتالي إبداعًا فيما يتناوله، بينما الآخر يصبح مشتتًا وكل ما يرغب أن يسيّره على أهوائه يسيّره.

نحن فقط لم نعطِ الفرصة بعد في بلادنا للباحثين الملتزمين لإظهار كفاءتهم في بيئة بحث علمي حقيقي. جميعنا يعرف مصائب البحث العلمي التي تُدار في الخفاء، ولكن انظري للباحثين الملتزمين الذين يُسمح لهم بالتواجد في حَلَبة فعلية (خارج البلاد) كيف برعوا وتفوقوا، والأمثلة كثيرة ولا وقت لذكرها. انظري مثلًا من أي خلفية أتى د. أحمد زويل -رحمة الله عليه- وكيف شقّ طريقه لنوبل.

لذلك أرى أن السؤال يجب أن يكون بهذا الشكل: "هل يتمكن الباحث العلماني من مجاراة الباحث الملتزم أخلاقيًا ودينيًا؟"

سبحان الله، وكأن داىس العلوم الشرعية لا يمكنه دراسة العلوم التقنية، قبل سقوط الخلافة الإسلامية على يد الهالك كمال أتاتورك لعنه الله كان العالم الشرعي يكون عالمًا في الطب والفيزياء والفلسفة ومجالات أخرى كثيرة.

بداية من السيدة عائشة رضي الله عنها التي كانت فيقهة ومحدثة وطبيبة، والشافعي كذلك مارس الطب وتعلمه، وفي عصرنا هذا جميع جميع رواد الحركة الاسلامية من كليات كالطب والهندسة، ابحثي عن قادة الإخوان المسلمين، معظمهم من خريجي كليات ما يعرف في مصر بكليات القمة.

إنه لا يمكن أصلًا أن يوجد بحث علمي بدون التزام ديني، ولكي أثبت قولي فإن الالتزام الديني هو كل تسليم مطلق بعقيدة ما، والباحث حينما يبدأ بحثه العلمي فهو عنده تسليم مطلق بوجود نفسه، ووجود المعمل، ووجود أدوات البحث، ووجود الشئ المراد بحثه، وكل هذه رغم كونها بديهيات إلا أنها تفتقر للدليل لإثبات صحتها، فلا يوجد ما يمنع أن يكون كل هذا مجرد وهم.

وقد وقع ديكارت في الشكل الوجودي في هذه الأشياء بالفعل.

وأيضًا يسلم الباحث العلمي بمبدأ السببية والذي على أساسه سيحاول فهم النتائج التي حصلت من البحث، وهذا المبدأ أيضًا مسلمة دينية في طبيعته.

إذا لا يوجد بحث علمي بدون التزام ديني.

لم أدرس علوم الشريعه بإستفاضه و كذلك تاريخنا الإسلامي و لكن لكن... أعلم أن أوائل مخترعين ما بُنيت عليه الآن الدول الأجنبيه مُسلمين

لذا و إن كان أهم من دراسه علوم الأجانب دراسة التاريخ الإسلامي الثقافي و الإستفاضه فيه