لا أعطي جنيه واحد لشخص قادر على العمل

كنت سابقًا أعطي لأي أحد، لحين من 6 سنوات، نصحني سائق الميكروباص بألا أعطي مهما ألحوا علي وأنهم مجرد عصابة، رجل متزوج ومعه عدة أولاد، فينزلهم للشارع، مناظرهم حقيقة، تجعلني أنهار، لكن عرفت فيما بعد أن خاصة الأطفال الصغار، يجمعون تلك الأموال، ليعطوها لأهلهم، رغم أنه يمكن أن يعملوا بمهنة شريفة، لكن فئة منهم، أهلهم يغصبونهم على فعل ذلك

ومن المواقف الطريفة أن هناك شاب كان يدعي أنه لا يتكلم وأعتاد أن اعطيه، وحينما رفضت مرة تلو الأخرى اكتشفت أنه له لسان ويتحدث مثلنا

أتفق معك خاصة من يتسول ومع طفل هؤلاء تحديدا أرفض تمام أن أعطى له قرش واحد من عدة شهور رأيت طفل رضيع يبكى بكاء شديد من شدة الجوع ومعه طفلة لا تتجاوز الخمس السنوات وتأتى امرأة المفروض انها أمهم تضرب الطفل الرضيع والطفلة وتتركهم فى مكان بعيد لتتفرغ لتتسول ظللت فترة أشاهد الموقف وفى استغراب شديد من فترة بسيطة شاهدت أمرأة تتسول على أحد الطرق السريعة وتترك أنها نائم على رصيف لايتجاوز عرضة 30سم يعنى الطفل عرضه كبيرة أثناء تقلبه يقع وتدهسه السيارات وهى تتحرك بين السيارات لبيع المناديل

أنا أيضًا. كتبت مساهمة سابقًا عن نفس الفكرة:

ولكن تعليقك على مساهمتي كان مناقضًا لفكرتك هنا أ. محمد، ما رأيك؟

الكلام السابق كله ممتاز ..

لكن فيه نقطة مهمة .. الحديث المذكور المقصود به الزكاة وليس الصدقة المستحبة

كلامك صح جدا واتفق معاه في كل الأركان بس معدا حاجه واحده

ساعات بيبقا شخص مثلا مش ضروري يكون في الشارع أو مشرد وهو سليم جسديا وبيمد ايده

بس ممكن يكون حد انت علي معرفه بيه سواء معرفه شخصيه او بس عارفه ك اسم بس هو ملجأش غير ليك وطلب منك مبلغ مالي عشان علي سبيل المثال عمل حادثه بعربيته وهو لسه مثلا في بداية حياته ٢١ أو ٢٢ سنه

وبيشتغل بس لأن الشغل جنب دراسته في السن ده فا مرتبه مش هيكون اعلي حاجه أنه يصلح عربيته بنفسه في الحاله دي انت برضو هاترفض انك تديله فلوس ولا هاتديله

مع العلم أنه هايسدده ليك مره تانيه

لا أرتاح لفكرة الحكم السريع على القادر، لكنني في الحقيقة لا أعرف قصته. قد يكون بلا أوراق، أو مطرودًا من عمله، أو يعاني اضطرابًا نفسيًا لا يظهر عليه.

 أفهم طبعا منطق لا تعودّه على الاستسهال لكنني أحيانًا أتساءل: هل التسول اختيار مريح فعلًا؟ الوقوف في الشارع ومدّ اليد ليس وضعًا كريمًا. قد يكون انهيارًا لا استسهالًا. أنا لا أنكر وجود من يتكاسل، لكن تعميم ذلك يجعلني أتعامل مع كل محتاج كمتهم حتى يثبت العكس.

بنفس المنهجية يمكن الحكم على الجمعيات، ونحن نعلم بوجود جمعيات خيرية في الظاهر ولكن التبرعات تذهب لمشروعاتهم الخاصة، ولا تساعد المحتاجين، والمقصود هنا أن منهجية "عدم اليقين" جائزة على كل ما لا نراع بأعيننا، ولذلك سيكون الحل الوحيد هو إعطاء المال للحالات التي نعرفها شخصيًا، ونعرف احتياجهم.

أحترم وجهة نظرك جدًا .. وفاهم حرصك إن الصدقة تروح لمستحقها الحقيقي .. وهذا حرص يُشكر عليه 🌿

لكن عندي تأمل مختلف شوية…

أنا مؤمن إن المستحق الحقيقي لا يعلمه على وجه اليقين إلا الله وحده. نحن نحكم بالظاهر .. لكن القلوب والظروف الخفية لا يراها إلا هو سبحانه.

أحيانًا الشاب اللي يبدو قادرًا على العمل قد يكون مُثقلًا بظروف لا نعلمها .. أو أزمة نفسية .. أو عائق خفي. وأحيانًا قد يكون فعلاً غير محتاج… لكن في كلتا الحالتين .. نيّتي أنا هي محل الاختبار.

في تراثنا .. رُوي عن الإمام علي عليه السلام قوله: "إذا سألك سائل فأعطه .. فإن كان صادقًا فقد أعنته .. وإن كان كاذبًا فقد أعنته على نفسه."

المعنى العميق هنا أن العطاء في جوهره امتحان لقلبي أنا قبل أن يكون تقييمًا لحاله هو.

بل إن في القرآن توجيهًا دقيقًا:

"وأما السائل فلا تنهر" – لم يقل تحقّق .. ولا فتّش .. ولا قيّم… بل نهى عن القسوة في الرد.

وأرى أن هناك مستوى أعلى في العطاء…

أن تعطي وأنت لا تعتقد أنك تصنع فضلًا على أحد.

أن تعطي وأنت تقول في نفسك: لعل هذا المال لم يكن لي أصلًا .. ولعل الله أراد أن يمر عبر يدي إلى غيري.

أن تعطي بلا مَنّ ولا أذى… لأن المَنّ قد يُبطل الأجر أكثر من منع المال.

في النهاية .. كلٌّ يعمل بما يطمئن له قلبه.

من أراد أن يتحرى ويتأكد فله ذلك .. ومن أراد أن يعطي كل من سأل إذا استطاع دون أن يُجهد نفسه بالحسابات فله ذلك أيضًا.

المهم أن يظل القلب سليمًا…

وأن يبقى العطاء خالصًا .. لا يفسده احتقار ولا ظنّ ولا شعور بالتفوق.

ربنا يرزقنا جميعًا صدقةً تُزكّي قلوبنا قبل أن تُغني غيرنا 🤍