نعلم ان اليقظة الذهنية هي محاولة لتوقيف التشتت الذهني و الأفكار من بين طرق ممارستها التركيز على التنفس وعند قدوم اي فكرة او عندما يذهب دهنك بعيدا عن التنفس ، تعيد تركيزك الكلي على التنفس ثم هكذا اذاً هل هذه الممارسات مخالفة للإسلام بأي شكل؟ علما ان علم النفس الإسلامي لايهدف لتوقيف الأفكار انما لعلاجها بعقلانية ومواجهة..وإذا كانت ليست مخالفة للشرع شاركونا تجاربكم مع اليقظة الذهنية والطرق الصحيحة للممارستها؟

السلام عليكم نعلم ان هناك ثلاث انواع للنفس: النفس المطمئنة؛النفس اللوامة؛النفس الأمارة بالسوء كل شخص تسيره هذه النفس سواء كانت مطمئنة ام امارة بالسوء من الناس من تغلبه نفسه ومنهم العكس يعرف كيف يقود نفسه كفارس على حصان جامح. كسؤال كيف هذا الاختلاف وكيف ان كل فرد لديه نوع من هذه النفوس هل اكتسبها مع طريقة نشأته؟وهل هذه النفوس متغيرة ممكن مثلا ان ينتقل الشخص من النفس اللوامة الى المطمئنة وماسبل ذلك؟وكيف يلجم الشخص نفسه ويتحكم بها تحكما مثمرًا في

نعلم ان تجاهل مشاعر الضيق او افكار القلق والخوف طبعا ينفع على المدى القصير ثم تعود الأفكار فجأة اكثر شراسة وحدة ، اذا ماهي الطريقة الصحيحة في التعامل مع افكار الخوف هل المواجهة ام الهروب ام الكبت مع السبب ؟هل الشعور يسبق الفكرة ام الفكرة تسبق الشعور ؟هل التحكم في الأفكار يعطي نتيجة اسرع من التحكم في المشاعر؟

عندما ارى بعض الأشخاص وخصوصًا المقربين من الله، سبحان الله هدوء عجيييب اراه حتى في حركات اجسامهم يتحركون يتكلمون ببطئ، اي مشكلة يراها بسيطة مهما كان حجمها،ساكن مطمئن مستعين بالله يعلم ان ليس له القدرة لمواجهة كل مشاكل الدنيا فيستعين بالله. كيف لنا ان نكون مثل هؤلاء وماهي اول خطوات الرضى والتقبل والتسليم التي يعقبها طمأنينة وسكينة؟

السلام عليكم كيف لشخص عنده نوبات هلع خوف او قلق ان يتيقن ان بين مرضه حكم من الله ودروس او ربما رسائل ربانية،كيف للشخص ان يسلم ويرضى ويتقبل رغم الألم النفسي مثلا ، دائما مايطرح هذا السؤال في بالي ان الصلاة ومناجاة الله والتضرع له هل فعلا يشفي من القلق والتوتر لأننا نعرف ان التوتر يظهر اعراض جسدية ايضا،كالغثيان،الدوخة،الضيقة…لكن سبحان الله عند الصلاة والخضوع الى الله والإعتراف له ان لاحول ولاقوة لك الا به وان لامعين لك سواه مع الأيام