عندي أسئلة على هذا الكود (Python) أتمنى أن يجبني عليها أحد : def tax(bill): """Adds 8% tax to a restaurant bill.""" bill *= 1.08 print "With tax: %f" % bill return bill def tip(bill): """Adds 15% tip to a restaurant bill.""" bill *= 1.15 print "With tip: %f" % bill return bill meal_cost = 100 meal_with_tax = tax(meal_cost) meal_with_tip = tip(meal_with_tax) 1. ما الذي يتم وضعه بالقوسين في الدول || مثال : def tax(___,___) 2. ماذا يعني =* || مثال

ملحوظة : ضع الكلمة ذات المعنى الفظ.

*المؤامرة* تحدث حولها الكثير من النقاشات التي لا يصح القول عنها نقاشات ، فلا آداب فيها وكُلٌ يريد فَرضَ رأيه على الجميع من دون مبرر واحد حتى ! ودائماً تلك "النقاشات" لا تؤدي لأي شي سوى شيء واحد ، ألا وهو التفريق والكراهية وَكون Arabia I/O مكان مختلف يمكننا المناقشة فيه قررت وضع هذا الموضوع بهدف المناقشة لنصل لجواب *حقيقي* *منطقي* لذا السؤال بهذا الموضوع : هل تؤمن بوجود "المؤامرة" يرجى عدم الإجابة بـ"نعم" أو "لا" لأنها لن تفيد بشيء

يتمالك البعض الرغبة والفضول لتعلم كل شيء جديد يمر عليهم (وأنا منهم) فتجدهم يتعلمون أكثر من شيء في آن واحد فمثلاً تجدهم يتابعون أمور حول الفلك ويقرأون معلومات عنه ويدرسونه وبنفس الوقت يتعلمون البرمجة وغيرها وكلها بنفس الوقت برأيك هل هذه نعمة لما فيها من معرفة بالعديد من الأمور ؟ ،، أم نقمة لما فيها من تشتت وعدم التركيز على شيء معين وإتقانه ؟

http://www.teedoz.com/2013/%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في بعض الأحيان تكون تريد أن تبحث عن مجتمع بإختصاص معين لكي تقرأ المواضيع التي به -وذات إختصاصه- ولكن لا تستطيع ذلك وحلك الوحيد هو تجربة وضع إسم المجتمع بالإنجليزي بآخر الرابط Arabia.io ، وهذا بلا جدوى بالغالب لذلك أقترح إضافة خاصية البحث عن المجتمعات كما هو حال المواضيع تحياتي :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا أبرمج HTML و CSS وأريد أخذ خبرتك بارابيا IO هل هان وقت تعلم *SQL* ؟؟ أم علي تعلم لغة أخرى قبلها ؟؟ وما هي ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم كثيراً ما نَمُّرْ بمقالات أو حوارات أو قصص أو غيرها تتحدث عن الماسونية ، وبغض النظر عن صحة ما نقرأه أو بطلانه ، هل الماسونية ديانة أم منظمة ؟ ففي مرات يأتي من ضمن الحديث أنها ديانة وفي مرات يأتي أنها منظمة ... فهل هي تلك أم تلك ؟ أم هي الإثنتين معاً !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود الحصول على رخصة المشاع الإبداعي .. لكن كيف ؟ هل يكون الأمر أونلاين أم علي زيارة مركز معتمد ؟ وهل هناك أي شروط تخص العمر ؟ ويرجى وضع اي تفاصيل تعرفها عن الرخصة كيفية جلبها .. (مع العلم أني بالأردن)

بسم الله الرحمن الرحيم ##"ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين" (2) *الجلالين :* "ذلك" أي هذا "الكتاب" الذي يقرؤه محمد . "لا ريب" لا شك "فيه" أنه من عند الله وجملة النفي خبر مبتدؤه ذلك والإشارة به للتعظيم "هدى" خبر ثان أي هاد "للمتقين" الصائرين إلى التقوى بامتثال الأوامر واجتناب النواهي لاتقائهم بذلك النار ##{ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } (3) *الجلالين :* "الذين يؤمنون" يصدقون "بالغيب" بما غاب عنهم من البعث والجنة والنار "ويقيمون

http://us2.campaign-archive2.com/?u=a8f4fe76c129bc801e28c6779&id=e163d6f029

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) *الجلالين :* "الحمد لله" جملة خبرية قصد بها الثناء على الله بمضمونها على أنه تعالى مالك لجميع الحمد من الخلق أو مستحق لأن يحمدوه والله علم على المعبود بحق . "رب العالمين" أي مالك جميع الخلق من الإنس والجن والملائكة والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الإنس وعالم الجن إلى غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون أولي العلم على غيرهم وهو من العلامة لأنه علامة على موجده . الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)

## "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (21) *الجلالين :* "يا أيها الناس" أي أهل مكة "اعبدوا" وحدوا "ربكم الذي خلقكم" أنشأكم ولم تكونوا شيئا " و " خلق "الذين من قبلكم لعلكم تتقون" بعبادته عقابه ولعل : في الأصل للترجي وفي كلامه تعالى للتحقيق . ## "الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ" (22) *الجلالين :* "الذي

## "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ" (17) *إبن كثير :* يقال مثل ومثل ومثيل أيضا والجمع أمثال قال الله تعالى " وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون " وتقدير هذا المثل أن الله سبحانه شبههم في اشترائهم الضلالة بالهدى وصيرورتهم بعد البصيرة إلى العمى بمن استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله وانتفع بها وأبصر بها ما عن يمينه وشماله وتأنس بها فبينا هو كذلك إذ طفئت