Azs

لعنة الله عليك… تدعي الحياء والأخلاق وإحترام مشاعر الآخرين وأنت تتهمني بالسفالة من البداية والآن تتهمني بالرياء والنفاق!!

أشكرك على إثبات توصيفي للحقيقة.

المنكوب ليس عنده وقت ليخاصم الناس على المنصات الإجتماعية

لولا وسائط التواصل الاجتماعي لكان الكثيرون تحت الأنقاض. و بإمكان أحد من إدارة الموقع التواصل معي لمطالبتي بإثبات إن كنت من المتضررين أم لا.

بجميع الأحوال، لست مضطراً أن أثبت لك شيئاً.

من الواضح أنّك من أفراخ الدواعش الذين يعتبرون كل الأشخاص الآخرين كفاراً، لذلك لن أتنازل و أقوم بالرد بعد هذا الرد .

عد إلى البلوعة التي خرجت منها.

من المثير للضحك و الغثيان بكل صراحة، أنّه عندما قام باستخدام نفس أوصافك ضدك، رأيت أن "أسلوبه سيء". بينما لم تفكر بأن أسلوبك سيء عندما تحدثت عن الضحايا.

من المضحك أيضاً أنّك لم ترد على أي من النقاط التي ذكرتها في أي من ردودي. حتى أنك لم تحاول توضيح ما إذا كان الموضوع سوءاً في التفاهم أو التعبير. بل تابعت تجاهلها.

بجميع الأحوال، من الواضح لأي عاقل صحة "شتائمي" من عدمها -إن كان يمكن اعتبار توصيف السفالة كشتيمة-.

مهرج مقرف.

وهل تعتقد إن المصابين بهذا الحادث الجلل سيكون لديهم وقت أو إنترنت لقراءة مقولتي هذه!

أنا أحدهم، هذا أولاً.

وثانياً، هل قمتَ بتبرير الغيبة؟! تعتبر أن من حقك ذم الآخرين فقط لأنهم لم يسمعوك؟!!!!

ثالثاً- هل لاحظت بأنّك تجاهلت النقاط التي دفعتني لوصف ما فعلته بالسفالة ؟!

هذه المقولة ليست للمنكوبين، بل هي لعامة الناس الذين هم بعيدين عن الحادث!

لا إله إلا الله! هذا ليس مبرراً للصياغة!!! وليس مبرراً لطريقة التوصيف!!!!

يمكنك الحديث عن الفاجعة، ثم الحديث عن الموت و مدى خطورة الموت دون التوبة!!!! وذلك دون التعرض لآلاف المضريين ووصفهم بأنّهم ماتوا على معصية الله!!!

أم أنّك تعتبر نفسك أفضل منهم وأنك لستَ عاصياً؟!

و إذا كنت غير قادر على صياغة موضوع بطريقة محترمة، فدع الدعوة للإسلام للآخرين ممن يعرفون كيفية الحديث عن الفواجع ويدركون أهمية احترام الموت و الاموات.

بل السفالة الحقيقية هي الإساءة للآخرين بشكل مباشر ودون حياء.

لا شك لدي بأنني سافل، و لكنني على الأقل لدي الحياء لاحترام مشاعر الآخرين -ما عدا المرائين والمنافقين- واحترام أرواح ضحايا الفواجع.

وصف الموضوع -وحضرتك- بالسفالة ليس شتيمة، بل توصيف دقيق لحقيقة الأمور.

تخيل صديقي، لو قمتُ أنا مثلا -أثناء دفننا لأحد أحبائك- بالقول: تخيل أنّه مات على معصية الله {تاركاً للصلاة ،متبرجاً لابساً البنطال ،مرتكباً الأثام والمعاصي ، متكبراً ظالماً للناس} مصيره إلى النار ولن ينفعه أي شيء عندما جاءت المنية!

والآن تخيل وجهة نظري، وأنا أدفن أقربائي و أصدقائي أو أنتظر إخراجهم من تحت الأنقاض، وحضرتك تتفوه بهذه الكلمات. أليست هذه سفالة؟ بل و قمةّ السفالة؟!

أليس وصف الآلاف من الناس بأنّهم ماتوا عصاة سفالة؟

تريد وعظ الناس؟ ربما عليك تعمل التعاطف والأخلاق والدين أولاً، ثم قم بعدها بوعظهم.

هل تريد أن أشير لك إلى الآيات القرآنية التي قررت حضرتك تطنيشها؟ أم إلى الأحاديث الشريفة التي قررت تجاهلها؟ فقط لتأتي حضرتك و تقوم بإظهار نفسك على أساس أنك مؤمن متنور!!

إن كنت أنت رمزاً و مثالاً للإيمان، فسأعلن من اليوم كفري.

تباً!!

على الورق لم يتم منع الاعتقاد بالدين "بشكل خاص فقط" و لكن عمليا منع و سجن اي شخص يظهر شيء من التدين

الرابط الذي قمت بطرحه أعلاه واضح و يحتوي على المصادر التي تعطي صورة أصح عن الدين في ظل الدولة الشيوعية. و تعميماتك دون مصادر لا وزن لها في أي نقاش.

الشيوعية فلسفة مادية بحته تقول ان كل شيء بالوجود مادي و يتحرك و يتغير و فق المادية الجدلية هذا يعنى ببداهة عدم وجود اله في هذه الفلسفة, و فوق هذا تنظر نظرة سلبية للدين بوصفه اداة بيد الطبقة الحاكمة لاخضاع عموم الشعب

هذا تعريفك أنت. و لو وضعته في أي مكان غير هذا الموضوع (بعد إزالة كلمة شيوعية منه) لما عرف أي قارئ بأنّك تتحدث عن الشيوعية.

أما التعريف الذي وضعته أنا أعلاه، فهو مقتبس من ويكيبيديا وهو بدوره مقتبس من عدة مصادر منها فريدريك إنجلز.

أزيدك أيضاً تعريف إنجلز للشيوعية

ولا علاقة لما ورد في هذه التعاريف مع تعريفك أعلاه.

تعريفك في أفضل الأحوال هو وصف لجزئيات من الأيديولوجيا الشيوعية، وليس تعريفاً شاملاً لها.

ماذا تريد اكثر من هذا!

مصادر.

نصيحتي هي أن تبحث و تقرأ عن أبحاث و حالات مشابهة لحالتك، و تقرأ تجاربهم. و قم بعدها بما تراه مناسباً.

انتقاد الفنون بجزئياتها أمر مقبول، و لكن انتقاد الآخرين و إطلاق صفات و تعميمات -كالسذاجة و السخافة- عليهم لأنهم يمارسون أو يحبون هذه الفنون غير مقبول بالمرة.

قمتِ بالعديد من الافتراضات عند كتابتك للموضوع، ولكن عند النظر إليها عن قرب يتضح أنها لا تعطي الصورة الكاملة حول الموضوع.

على سبيل المثال: تحدّثتِ عن الآثار السلبية و التدميرية لهذا الفن، و لكنني لم أجد مصدراً أو دراسة أو إحصائية تدعم هذا الإدعاء.

كما أنك قمتِ بالتحدّث وكأنك على دراية بأفكار الجميع و ما اعتنقوه وما رفضوه، ومن هو قدوتهم و من هو مثلهم. وأظن أنّ هذا يعبر عن وجهة نظرك الشخصية فقط.

بالإضافة إلى ذلك، قمتِ بربط موضوع غنى الفنانين و فقر العلماء، و هما موضوعان مختلفان و غير مرتبطان بالأساس.

مع ذلك، أتمنى منك إثراء النقاش و مشاركتنا بالمصادر التي اعتمدت عليها في هذه الافتراضات.

يظن الجميع بأن مشكلتنا الأساسية كعرب هي اهتمامنا بالتفاهات بدلاً الأساسيات. وهو ما قمتِ بالتلميح إليه في الموضوع.

رأيي الشخصي: نحن نصرف الكثير من الجهد في محاربة ما نعتبرها تفاهات بدلاً من تركيز الجهود في دعم ما نراه مفيداً.

لا يوجد إجابة واضحة و صحيحة للأسئلة أدناه، فالموضوع يختلف بين شركة و أخرى و بين شخص وآخر.

رأيي الشخصي بأفضل الأسئلة التي ستطرح في مقابلة العمل هي تلك المتعلقة بوصف المنصب، تليها الأسئلة المتعلقة بالنظام الداخلي للشركة.

في معظم الحالات، يكون وصف المنصب عاماً و ذلك إما بسبب ضعف خبرة موظفي الموارد البشرية أو سوء التواصل بينهم و بين مدير القسم الذي يطلب الموظفين. و لذلك، فإن السؤال عن تفاصيل الوظيفة مهم جدّاً و خاصة في حال عدم وجود مواد ترويجية للشركة تسمح لك بمعرفة مجال عملها بشكل واضح.

على سبيل المثال، الكثير من الشركات تطلب مدير IT. ولكنها تقوم بوضع وصف غريب للمنصب يجمع بين الـ Full stack developer و ال System administrator و Network Engineer. على أرض الواقع، الشركة بحاجة إلى من يعرف فنون الإدارة أكثر من الفنون التقنية و ذلك لأن معظم عملها بحاجة إلى من يعرف مبادئ المجالات السابقة فقط.

أما الأسئلة المتعلقة بالنظام الداخلي للشركة، فيتم السؤال عنها حسب الحاجة و دون الدخول في الكثير من التفاصيل.

بعض الأمثلة: هل تسمح الشركة بالعمل عن بعد؟ هل تقوم الشركة بتطبيق أنظمة إدارة الجودة؟ هل تقوم الشركة ببرامج لتنمية خبرات الموظفين؟ هل هناك طريقة معينة للباس؟ للتصرف؟ إلخ....

كخاتمة، أظن أن هناك المئات من الأسئلة التي يمكن طرحها. ولكن على من يبحث عن عمل أن يبذل بعض الجهد للتعرف على الشركة و طبيعة عملها قبل المقابلة.

يمكن للجميع الإطلاع على المقالات للاستزادة:

مع التحيات،

عن خبرة: يمكنك أن تتعلم ممن هم أصغر منك سنّاً بمراحل. العمر ليس مؤشراً دقيقاً على سعة التجربة أو المعرفة.

النسوية ليست لوناً واحداً. و الكثير من منظمات حقوق المرأة العربية اهتمامها الأساسي بتعليم المرأة والرقي بدورها الاجتماعي و الثقافي، وهو ليس شيئاً سيئاً.

التنمية البشرية ألوان كثيرة، بعضها تافه و بعضها جيد. كما أن طريقة حكمنا على ما هو تافه و ما هو جيد تختلف حسب تجاربنا و شخصياتنا، وما قد تعتبره بديهياً و تافهاً قد يكون مهماً للآخرين.

"بعضهن" يقمن بإضافة لمساتهن الشخصية للمجتمع، ورغم اختلافي طريقة طرح الكثير من المواضيع إلا أن المواضيع مفتوحة للنقاش و التقييم والنقد.

هل تقترح طردهن؟ حذف مواضيعهن؟ وما هو البديل؟ و ما هي المواضيع التي تراها قيمة؟

أرى أنه من الأجدى أن تقوم بإضافة محتوى جيد يفتح المجال للنقاش و تبادل الخبرات ولن ترى سوى التفاعل الإيجابي من الأعضاء، أما التذمر -حتى ولو كنت على حق- فغالباً ما يقابل بشكل سلبي.

هل من الممكن مشاركتنا بدراسات علمية أو أبحاث حول الموضوع؟

بشكل عام، الأسباب المطروحة هنا تغطي 99% من الاحتمالات. بعضها قد تستطيع إصلاحه (الكود معقد، الكود بسيط، الكود غير مشروح و غير واضح، ...) و بعضها يعتمد على رأي الفريق التقني (هناك تشابه بين إضافتك و إضافة أخرى، نوعية إضافتك سيئة، ....).

بجميع الأحوال، تقييم الأعمال بشكل كامل و إرسال أسباب الرفض يستلزم بذل الوقت و الجهد، و صراحة لا أظن أنّ لدى الشركة الموارد أو الإرادة اللازمة للقيام بهذا. بمجرد العثور على مخالفة صغيرة يمكنهم رفض عملك.

حاول تقييم عملك بموضوعية بغض النظر عن كمية الجهد الذي بذلته. وحاول قراءة جميع التعليمات الخاصة و مراعاتها قبل أن ترسل عملك مرّة أخرى.

Folding@home

بجانب هذا أعتقد أن الكرافين سيشتري لنا بعض الوقت حتى نصل الى عصر الحوسبة الكمية الكاملة :)

قال أحد الحكماء (أو الظرفاء): الغرافين يستطيع عمل كل شيء إلا الخروج من المختبر :)

اسم والد النبي محمد هو "عبد الله" و قد توفي قبل ولادة النبي (أي قبل البعثة).

تحقق من معلوماتك

فأنا قلت الله وهو اسم خاص

للتصحيح، كلمة "الله" ليست كلمة حصرية وهي مستخدمة عند المسيحيين و اليهود قبل الإسلام.

يمكنك استخدام صورة كنيسة، سمكة المسيح، الفاتيكان، كاتدرائية، إلخ.

أذكر أني قمت بشراء قرص مضغوط بعنوان Astalavita Toolbox 4 في ال2007 أو ال2008 و كان شراءه هو بدايني مع عالم أمن المعلومات.

أذكر أن القرص كان يحتوي العديد من الأدوات، المقالات، الكتب، و المجلات المختصة بمواضيع متنوعة.

Astalavista كان من المجتمعات المختصة بالقرصنة و أمن المعلومات في مطلع الألفية.

أتفق معك في كل ما ذكرته، ولكنني فقط حاولت عرضت وجهة النظر المقابلة من الموضوع. :)

ما الحل إذن؟

لا تقم بإنجاز العمل إذا كانت الشروط مجحفة بحقك.

أيضاً لا تفترض أي شيء بخصوص أرباح مشروع العميل، لأنك غير قادر على معرفة إن كان مشروع العميل سيربح أم لا.

نعم بعض العملاء يقومون بدفع مبالغ بخسة وهم قمّة في البخل، و لكن على الجانب الآخر هناك مستقلون يظنون أنهم سبب نجاح أي مشروع ويسعرون على أساس الأرباح المتوقعة من المشروع رغم أنّه لم ينطلق.

ينبغي أن تعرف أن ما يكتسب التذكير أو التأنيث أو كليهما هو اللفظ، الكلمة، الاسم.

هل قرأت هذه العبارة؟

المقارنة بين اسمين، لفظين، كلمتين. و بالتالي فهو لم يرتكب مغالطة التكافؤ الكاذب، كونه بالأساس لا يقوم بالمقارنة بين "الله" و بين "الجماد" بل بين الأسماء المستخدمة لوصفهما.

أنت تقدم أمثلة صحيحة ولكنها في غير مكانها ليتم تمثيلها بالفئة المناسبة فلا مجال لمقارنة الجماد الموجود على كوكب الارض بالذات الإلاهية الموجودة فوق كل موجود .

المثال يستخدم للمقاربة و تبسيط الأفكار فإذا نجح في إيصال الفكرة المطلوبة فهو في مكانه الصحيح.

فلنسأل السؤال بالعكس، ما المانع من مناداة المسيحيين بالاسم الذي يستخدمونه للإشارة إلى أنفسهم (أو ديانتهم)؟

من يفضل استخدام كلمة نصارى هم المسلمون -وخاصة علماء الدين- و استخدامها يكون غالباً في ذم المسيحية و المسيحيين. فمن الطبيعي أن يكون رد الفعل تجاه هذه الكلمة سلبياً.

كنوع من المقارنة فلننظر إلى استخدام اليهود لكلمة "غوييم Goyim".

كلمة "غوييم" هي كلمة يستخدمها اليهوديون للإشارة إلى الغير يهوديين كما أن كلمة Goy (مفرد غوييم) استُخدِمَت لوصف اليهود أنفسهم في التوارة، بالتالي فلا معنى "سلبي" لها. ولكن هذه الكلمة اليوم محاطة بهالة من السلبية لاستخدامها بطريقة يعتبرها الآخرون عنصرية.

لا أظنّ أن أي مسلم يفضل أن يصفه يهودي ب"غوييم" بدلاً من "مسلم"، وأظن أن نفس المنطق ينطبق على المسيحيين.

مع التحيات،