تعريب ترند: هل نسعى وراء النقاء اللغوي أو التعريب العملي؟

أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ & فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي

فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني & وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي

إن تعريب مثل هذه الكلمات التي يكون لها كلمات تقابلها في اللغة العربية، لهو انحطاط بيّن؛ فما نعيشه اليوم من تراجع مخزٍ في اللغة العربية، ليس يرجع إلى ضعف في اللغة، بل إلى ضعف الكتاب وضعف القراء.

وَسِعتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً وَغايَةً & وَما ضِقتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ

فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ آلَةٍ & وَتَنسيقِ أَسماءٍ لِمُختَرَعاتِ

لابد وأن يقوم المتخصصون العلميون، كل في مجاله، بالتنقيب في منجم اللغة، واستخلاص أدق الكمات التي تعبر عن المعنى بالضبط. فلو استمرت مجمعات اللغة العربية في اتباع ذلك المنهج، واعتماد كل مفردة وعربتها تحججاً بسهولة التواصل، فسنخسر عربيتنا، وهي لن تخسر.

تحياتي لك صديقي المتعصب، وأشكر لك تعصبك للغتنا الجميلة.

ماذا تناصر؟ نقاوة اللغة أم سهولة التواصل؟ أنا متعصِّب للنقاوة وحفظ اللغة أكثر.

اللغة هي جزء أساسي من الثقافة والهوية الوطنية. حفظ اللغة والمحافظة على نقاوتها يمكن أن يسهم في الحفاظ على الهوية الوطنية والثقافية.

تغيرت اللغة عبر التاريخ بسبب التأثيرات الثقافية والاجتماعية والتكنولوجية. لذلك، من الطبيعي أن تتطور اللغة لتعبر عن الواقع الحديث والتقنيات الجديدة.

يمكن أن يتم العثور على توازن بين النقاوة اللغوية وسهولة التواصل. يمكن استخدام المصطلحات الدولية في بعض السياقات مع الحفاظ على الكلمات العربية التقليدية في سياقات أخرى.

يمكن للأفراد والمجتمعات اتخاذ قرارات حول كيفية استخدام اللغة بناءً على ما يناسبهم، والمحافظة على توازن ما بين الحفاظ على اللغة وسهولة التواصل في العصر الحديث.

ماذا تناصر؟ نقاوة اللغة أم سهولة التواصل؟ أنا متعصِّب للنقاوة وحفظ اللغة أكثر.

بالطبع أنا وأظن ان الجميع يناصرون حفظ اللغة حتى أنني اقول بأن تسمية الاشياء بترجمتها من باقي اللغات خاطئ وانه يجب تسميتها بكلمه عربية تدل على عملها.

ولكن لنكون واقعيين فإن الخطأ ليس من جهة المجمع اللغوي في القاهرة بل إن الخطأ من الناس المتحدثين بالعربية انفسهم لانهم ببساطة لا يهتمون بالمصطلحات والبدائل العربية فانا لم اسمع اي شخص يقول مذياع غير الجهات الرسمية والأمثله غيرها كثيرة على استخدام المصطلحات غير العربية. ففي النهاية اذا شاع استخدام مصطلح بشكل كبير سيضطر اللغويين إلى إعتمادة.

وفي النهاية نذكر الجميع بما قاله احمد شوقي :

إِنَّ الَّـذي مَلَأَ اللّـغاتِ مَحـاسِناً.. جَعَلَ الجَمالَ وَسَرَّهُ في الضّادِ

صراحة حزنت كثيرًا الآن لما قرأت هذا الخبر الذي يقول بأن كجمع القاهرة أضافة كلمة ترند لمعجمنا وكأنها كلمة عربية، مع أننا يمكننا تعريبها فعلًا، فترجمتها هي الاتجاه ولكن للاسف لم يعد هناك تقديس للعربية كما الماضي.

وليست هذه هي الجريمة الأولى لمجمع اللغة، فمن قبل أيضًا أضاف كلمة التلفزيون للمعجم، مع أن خبراء اللغة قالوا له أنه يمكن تعريب التلفزيون إلى المطياف أو الرائي لأنه ينقل ألوان الطيف أو لأننا نرى فيه العالم، ولكن لا حياة لمن تنادي.

اللغة أداة ووسيلة لتحقيق غاية، هذا الغرض الأوّل والأخير منها، ولا يجب أن نزيد على هذه الغاية في سبيل أمور فنية أو جمالية أو لأغراض ذوقية وفقط، الغرض من اللغة هو التواصل ومشاركة الأفكار، باختصار، اللغة مهمة لأنها تتيح لنا التواصل مع الآخرين، وحل المشكلات، وتطوير المعرفة، والتعبير عن إبداعنا، وتشكيل فهمنا للعالم، إنها أداة نستخدمها للتنقل في حياتنا وفهم تجاربنا، لماذا نزيد على ذلك؟

في حين أنه من المهم استخدام اللغة بدقة وفعالية فمن المهم أيضًا أن نتذكر أن اللغة شيء حي، إنها تتطور وتتغير باستمرار وتغيّرها لا يضمن أن تكون بذات الاتساق والطريقة التي اعتدنا عليها، وبالتالي لا مانع من استخدام أي شيء يساعد على رفع التواصل بغض النظر عن الطريقة، الشيء الأكثر أهمية هو استخدام اللغة بطريقة واضحة وموجزة وفعالة في إيصال رسالتنا، لا ينبغي لنا أن نخاف من تجربة الكلمات والتعابير الجديدة مهما كانت غريبة أو معرّبة، يجب علينا أيضاً أن نكون منفتحين على احتمال أن يستخدم الأشخاص المختلفون اللغة بطرق مختلفة. في النهاية الهدف من التواصل هو الفهم، إذا تمكنا من استخدام اللغة لتحقيق هذا الهدف، فإننا نستخدمها بفعالية.

ليست هناك حاجة إلى الاهتمام بشكل مفرط بـ "نقاء" اللغة أو استخدام "التعبيرات المزخرفة الأصيلة" الشيء الأكثر أهمية هو التواصل بوضوح وفعالية واحترام.

لا يمكن أن نختزل المسألة في فكرتين "نقاوة أو سهولة" لأن اللغات بشكل عام دينامية, على مر التاريخ تم إضافة آلاف المفردات إلى معاجم مختلف اللغات ومن بينها اللغة العربية, بل حتى القرآن الكريم احتوى على مفردات ذات أصل فارسي وحبشي وهندي .... لأن العرب بالجاهلية كانوا تجارا يختلطون بمختلف الشعوب فسموا السلع التي كانوا يتاجرون بها والتي لا وجود لها بالجزيرة العربية بمسماها الأعجمي مع تعريب اللفظ, جاء في كتاب ابن الجوزي زاد المسير:

فأما " السندس " و " الإستبرق "، فقال ابن قتيبة: السندس: رقيق الديباج، والإستبرق ثخينه. وقرأت على شيخنا أبي منصور اللغوي، قال: السندس: رقيق الديباج، لم يختلف أهل اللغة في أنه معرب، قال الراجز: - وليلة من الليالي حندس * لون حواشيها كلون السندس - والاستبرق: غليظ الديباج، فارسي معرب، وأصله إستفره. وقال ابن دريد: إستروه...

وبالتالي أنا مع تعريب المفردات المستجدة التي تدخل حياتنا وجعلها خاضعة للإعراب والنحو, كما تم تعريب التلفزيون إلى تلفاز, والصلصة التي هي بالأصل إيطالية Salsa, والهرمون الذي هو مصطلح يوناني, فلا تتمتع المصطلحات العلمية بالنقاوة اللغوية هي تعريب للمصطلح الأعجمي ذي الأصل اليوناني والروماني, وقبل ذلك كان تعريب العرب القدامى لمصطلحات كالشطرنج الذي هو بالأصل كلمة فارسية تنطق شترنج أو شدرنج...والأمثلة لا متناهية.

أنا ضد فقط أن يتم التعسف في إضافة المفردات للمعاجم بلا حاجة, أو تعريب المفردات الأعجمية مع وجود بدائل عربية, أو استخدام المفردات بتعريب مُخل...

شوف ده هو الرد على هذه المهزلة

أعتقد أن الأكثر خطورة من دخول كلمات من لغات أخرى على اللغة العربية هو الكلمات والمصطلحات العامية التي يدخلها الناطقين باللغة العربية على اللغة. انظر للغة التي اخترعها هذا الجيل ستجد ما هو أخطر من كلمة "ترند".

🔦

تقل قيمة الإنسان و ينقص عقله بمقدار ابتعاده عن لغته الصحيحة.