كانت لا تطيقه بسبب سواد بشرته، لكنه أصبح أحب معلم لقلبها، كيف نتخلص من تحيزاتنا اللاواعية؟

أجد دائمًا أننا كمجتمع إنساني ككل، أيًّا كانت ثقافته، نعاني في الوقت الحالي من العديد من أشكال الصوابيّة السياسيّة والأخلاقيّة التي تضعنا على طريق منحرف دون أن نعي ذلك. فعلى سبيل المثال، نجد أن الصوابيّة الموجّهة في الإعلام العربي والعالمي في مختلف المعتقدات والأفكار، وباختلاف الثقافات بين الشعوب، توجّه الإنسان بشكل نمطي غير مناسب لفكره المعاصر المبني في الأساس على حرّية التعبير. ولم نرَ أي تأثيرٍ لهذه الصوابيّة حتى الآن فيما يخص التخلّص من العنصريّة العرقيّة أو الدينيّة مثلًا. وبالتالي لا يسعنا أبدًا أن نغيّر ذلك إلّا من خلال شكل آخر من أشكال التحسين الاجتماعي، يساهم في تقبّل الإنسان للآخر دون وضع حدود الصوابيّة الممنهجة التي تؤدّي إلى تهميش الآراء بالصرامة والتحيّز نفسه اللذان تحاربهما.

عنوان ملفت للانتباه بحق، تابعت المحتوى بشغف ولكنني لم أفهم العلاقة بينها، الى حين وجدت ان العنوان يحمل قصة اخرى لها علاقة بجورج، إليك الخط إذن خلود أخبريني بالقصة؟

الأكيد أن التحيزات اللاواعية قد تكون عائقاً في الوصول إلى مرحلة الحوار المفيد. لذا، يمكننا أن نفكر في استخدام أساليب مختلفة لكسر هذه التحيزات، لعل أبرزها الحوار كأداة لكسر التحيزات اللاواعية ولكن صدقا الحوار نفسه يتطلب قدر كبير من الاتقان والصبر لا يمكن ان يفلح فيه كل شخص. فعندما نتحاور مع شخص آخر، نتعرف على وجهات نظره ونتعلم منه، وبذلك يمكننا كسر بعض التحيزات التي قد تكون لدينا تجاهه أو تجاه فكرته.

يمكن للتعليم والمطالعة أن يلعبان دوراً هاماً في كسر التحيزات اللاواعية. فعندما نتعلم عن ثقافات وأفكار جديدة، نتعرف على وجهات نظر مختلفة ونتعلم كيفية التعامل مع الآخرين بطريقة أكثر احتراماً وتقديراً، ايضا التجارب هذه الحياة هي الأخرى تكسبنا دروسا ممكن ان تعدل نظرتنا وتغييرها اتجاه أفكار سابقة وخاطئة.

تحية طيبة، أولاً أود أن أعرب عن تعاطفي الشديد مع جميع الأشخاص الذين يعانون من التمييز والتحيز بسبب العرق أو الجنس أو الجنسية أو أي خصائص أخرى. 

بالنسبة لسؤالِك، فأنا أؤمن بأن الحوار هو خطوة هامة وضرورية لكسر التحيزات اللاواعية، ولكنه ليس الحل الوحيد المطلوب. يجب أن نعمل على تعزيز ثقافة الاحترام والتسامح والتعايش المشترك والتعلم من الآخرين والاحتفاء بالتنوع الثقافي والعقدي.

يمكن أيضًا تحقيق تغيير إيجابي من خلال التعليم والتوعية، حيث يتم تعليم الأفراد عن التحيزات اللاواعية وآثارها وكيفية التعامل معها. ويمكن تحقيق ذلك من خلال إدماج التعليم العنصري والثقافي في مناهج التعليم والتدريب المهني والتدريب العسكري وغيرها من المجالات.

بالإضافة إلى ذلك، يجب أن ندعم التشريعات والسياسات التي تهدف إلى حماية الأفراد من التمييز والتحيز وتشجع على التعايش المشترك والتنوع.

بالنسبة لتجربتي الشخصية في التخلص من التحيزات اللاواعية، فأعتقد أن الوعي والتعلم المستمر هو الخطوة الأولى. يجب الاعتراف بوجود التحيزات اللاواعية والعمل على تحديها بشكل نشط عندما تظهر. كما يمكن أيضًا توسيع دائرة معارفنا والتعرف على أشخاص ينتمون إلى مجموعات مختلفة والتحدث معهم والاستماع إلى قصصهم وخبراتهم.

أخيرًا، بالنسبة للعنوان وقصته، فأود بالطبع سماع المزيد عنها والتعرف على التفاصيل.

يشكل الحوار جزءًا مهمًا في كسر التحيزات اللاواعية، ولكنه وحده قد لا يكون كافيا، الحوار المباشر والمنفتح بين الأفراد من خلفيات مختلفة يمكن أن يسهم في فهم الآخر وتعزيز التعاون والاحترام المتبادل، إن توفر بيئة تشجع على هذا الحوار وتعزز التعايش السلمي والتفاهم المتبادل بين الثقافات والجماعات هو أمر ضروري، مع ذلك، يجب الإشارة إلى أن التحيزات اللاواعية غالبًا ما تكون عميقة الجذور ومتأصلة في ترسانة الخبرات والمعتقدات الشخصية. لذلك، إلى جانب الحوار، يمكن اعتماد استراتيجيات أخرى للتخلص من المشكلة.

حلاً مثاليًا لتخليص المجتمعات من التحيزات اللاواعية لا يوجد، وهنا أحب أن أعرض مثالًا من أحد الأفلام وهو فيلم the platform الذي كشف كيف أن البطل ليستطيع تحقيق العدالة الاجتماعية اضطر لاستخدام السلاح والقوة والإجبار وليس الحوار والتغليم.

تحفيز التواصل النظامي بين الفئات والأطياف المتضادة ثقافيا ومعرفيا، بالحوار المباشر

فالإنسان عدو ما يجهل ، وكلما زاد تواصل الناس بالمختلفين عنهم فكريا وثقافيا زاد فهمهم وقلت المناطق المجهولة عنهم في الأذهان ، ظاهرة الخوف من الإسلام مثلا، عادة ما يدعمها الجهل و انقطاع التواصل ، يتخطى هذا الحاجز من كانت لهم تجارب في تواصل حقيقي وإيجابي ..

للصراحة فعلاً هذا الموضوع مخيف جداً، خاصة في عصرنا ليس فقط من ناحية التحيّزات، بل من ناحية الحساسيات، نحن نعيش حالياً في عصر فيه الشعوب أكثر حساسية بكثير، ولذلك استطعت تطوير ثلاثة أمور في دماغي لحماية نفسي من هذه الأمور، أوّلاً أن أكن منفتحاً على التجارب الجديدة، من أفضل الطرق لتقليل التحيز اللاواعي هو الانفتاح على التجارب الجديدة فعلاً والبعد عن الانغلاقية، هذا يعني التفاعل مع أشخاص من خلفيات وثقافات مختلفة وتفهمهم، يعني أيضاً أن تكون مستعدة للخروج من منطقة الراحة الخاصة بك وتحدي معتقداتك.

الانتباه للغتي، يمكن أن تعكس اللغة التي نستخدمها تحيزات لاواعية، لذلك يمكن أن يؤدي استخدام مصطلحات معيّنة على فهم المجتمع نفسه وتفادي هذا النوع من التحيّزات، وطبعاً عدم السكوت نهائياً عن أي غلط حتى ولو كان منّي، هذا الأمر ينهي أي صراع من بدايته.

التحيزات اللاوعية لدينا unconscious biases تحتاج إلى أكثر من حوار ، أي أنها تحتاج إلى حلول جذرية. فعندما يكون هناك كسر للتحيزات الواعية تنطلق هذه الاختلافات نحو الحوار وليس العكس. ف بالرغم من امتلاك هؤلاء الأفراد المختلفين عرقا روابط وقواسم مشتركة مثل الأرض وبعض الجوامع الثقافية والسياسية والاجتماعية common groundإلا أننا نرى أن العلاقات تتجه مجددا نحو الاختلاف لا القواسم المشتركة. فما الحل؟ الحل هو استخدام القوة. فكما قامت روزا باركس برفض الوقوف فقط من أجل إعطاء الكرسي لرجل أبيض، على حاملي البشرة الداكنة أن يستمروا بنضالاتهم وثوراتهم حتى الوصول إلى التوازن في موازين القوة بين الأبيض والأسود. وللعلم نصيب أيضا في التغيير الإيجابي. فعندما يمتلك رجل أبيض واحد الفكر الخلوق في التعامل مع الأسود فإنه ينشر ثقافته بين الآخرين، فكيف إن كان هذا الرجل معلم؟ فإنه يقوم بإحداث تغيير من خلال العمل على التنمية البشرية وبناء العقول. وعلى فكرة مجتمعاتنا مليئة بأفكار التحيز اللاوعي التي لا نشعر ضمنا أننا نعاني منها. ففي عالم الأعمال هناك تحيز لا واعي نحو صاحب الخبرة وإقصاء للخريج الجديد حتى ينال الخبرة وأما في العالم ككل هناك عزل للفقراء في عملية اتخاذ القرارات وإشراك للأغنياء في العملية فقط نتيجة وجود فروق طبقية. وأما عند الحديث عن الجنس فنحن نمتلك تصورات سابقة دائما أن حادث السير سببه امراة وأما القيادة الحسنة فهي تنتمي للرجل. نحن غارقون بفكرة التحيزات اللاوعية تماما.