أيًهما ترضى: الحياة مع العبودية أم الحريًة مع خطر فقدان الحياة؟

هل تتفقون معي أنً الحياة - مجرد الحياة- أعز علينا من الحرية؟ أليست الحياة ذاتها أغلى مطلب في الوجود ونطلبها بأي ثمن؟

هذا الكلام يخرج فقط من الأشخاص الذين يعتقدون أنّ الحياة بطبيعتها وبانسجامها اليومي فيها جزء من العبودية، شيء يشعر به الإنسان العادي ويرضاه، نسمع كثيراً عن عبودية العمل وعبودية الصداقة والعلاقات، عبودية شهوة الطعام والمال، عبوديات كثيرة ولكن أسأل الأن، هل فعلاً جرّب الإنسان الحديث العبودية فعلاً؟

   لماذا العبيد الأفارقة لم يقفزوا من السفن التي أوثقوا فيها أو حتى يُزهقوا أرواحهم بعد أن علموا أنهم في طريقهم إلى الاستعباد ؟ من المؤكد أنهم قالوا: عيشة مع عبودية خير من موت مع حرية.

هُنا مثلاً، يعتقد القارئ أنّهُ يقرأ عن تنافس حقيقي بين الحياة والموت، بين الحرية والعبودية، ولكن أسأل: ما الذي كان يدور في عقول هؤلاء الأفارقة لحظتها؟ أنا أؤكّد لك أنّهم لم يكونوا في تفكير نهائياً حول الموضوعات التي تطرحها حضرتك، لم يكن ميزان ما يقيّمون به الأمور الموت والحياة والعبودية والحرية، بل ما هو أشدّ إرعاباً وأشدّ طلباً بألف مرّة بالنسبة لهم، وهو الخوف والألم، إنّهم يعرفون مخاوفهم على السفينة، لماذا يستبدلونها بالمجهول من المخاوف وبالأقسى منها؟ إنّهم يعرفون الآلام على السفينة فلماذا يستبدلونها بالمزيد من الآلام المجهولة التي قد تكون مبرّحة، هذا يزيح المعادلة طبعاً، لتصبح ليس موضوعتها بالمرّة الكرامة أو الروح البشرية، بل مقدار ما تتحمل من الضغط النفسي والجسدي، وبهذا صدّقني نحدد الموت بحريّة أو العيش بذل وعبودية، عبر انتخابنا الحر في أيّ الطرفين أقل ألماً وخوفاً.

لا قيمة للحياة بدون حرية، إذ تغدو كطائر بدون جناحين، كهواء بدون اوكسجين، الحرية النفحة السحرية التي وهبنا الله ،كما قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه *متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم احرارا *.

الحرية تعادل الحياة،، لا أستطيع العيش بحرية ،لأنني لا احب القيود والاغلال، احب ان انطلق دون حدود، فالموت اهون من حياة بلا حرية. طوبى لمن كسر والاغلال وعاش بكرامة وحلق في السماء كبلبل صداح.

إن هذا الأمر لا يمكن تعميمه على الإطلاق، فهو يختلف من شخصية إلى شخصية، فحسب التكوين النفسي والتربوي والفكري للإنسان يمكنه موازنة أولوياته واتخاذ قرار بشأن مصيره إذا حدث ما لا يقبله على نفسه.

وكما ذكرت العديد من الأمثلة عن أشخاص استسلموا ورضخوا للعبودية مقابل الحياة، فإن التاريخ يمتلئ أيضاً بنماذج آثرت الموت على العبودية والمهانة والذل، ويكفيني شرفاً ذكر نماذج الشباب الذين استشهدوا في ثورات الربيع العربي وصمدوا في وجه الطغيان حتى قضوا نحبهم وارتقوا إلى خالقهم، رافضين الذل والقمع وكبت الحريات، وغيرهم على مر التاريخ ممن آثروا الموت على العبودية.

لو كان هؤلاء يفكرون كما فكر الأفارقة على ظهور السفن لما مات منهم أحد!

فالأمر متغير من شخص إلى آخر، وكل يتصرف حسب فكره وشخصيته وقناعاته.

الحرية وسيلة وليست غاية ام الحياة في حد ذاتها هدية من الخالق عز وجل لنا حتى نستثمر حريتنا في الاستكشاف والتعلم وتنمية العقل والفكر لكي نصل الى مرحلة الادراك والحكمة المتصلة بحب الواحد القهار.

🔦

الحياة و العبودية يلغيان بعضهما فلا حياة بوجود عبودية و لا عبودية بوجود حياة حقيقية.

الحرية هي أن لا تكون خاضع لإرادة كائن يمتلك ما تمتلكه من إرادة.

العبودية هي كجهل طبيعتك و ممارسة حياتك كأنك جنس أصطاده جنس آخر يختلف عنه بالتكوين.

ما يجعل الحياة حياة طبيعية توفر المخاطر فيها فهي ليست جنة الخلد لذلك هي ما بين الأمان و الخطر و المتعة و الملل و النجاح و الفشل.

هذا سؤال صعب يتطلب تفكيرًا عميقًا وتحليلًا شاملاً للوضع والظروف المحيطة به. في النهاية، يعتمد الجواب على قيم واعتقادات الشخص نفسه.

إذا كان الشخص يرى أن الحرية أهم بكثير من أي شيء آخر، وأنه لا يستطيع أن يعيش حياة مليئة بالعبودية والقيود، فربما يختار الحرية مهما كانت التكلفة. ومن ناحية أخرى، إذا رأى الشخص أن الحياة هي أهم شيء بالنسبة له، فربما يختار العبودية إذا كانت تعني البقاء على قيد الحياة.

ولكن في كثير من الأحيان، قد يكون هناك خيار ثالث، وهو السعي لتحقيق الحرية دون المخاطرة بفقدان الحياة. فقد يكون من الممكن العمل على تغيير الظروف المحيطة بالشخص لجعل الحرية أكثر أمانًا، أو تقليل المخاطر المرتبطة بفقدان الحياة في سبيل الحرية.

بشكل عام، يجب على كل شخص اتخاذ القرار الذي يناسب قيمه الشخصية وظروفه الفريدة.