عندما يفقد الشخص الذاكرة من يكون؟ ...... من رواية في قلبي أنثى عبرية للكاتبة د. خولة حمدي

ربما لم أوضح مقصدي جيدًا.

ما اعتقده وهي مجرد افكار لا دليل عليها.

ان الذكريات لها تأثير على أفعال الإنسان وجزء منه ولكن حتي عند اختفائها سيبقى جزء من تأثيرها.

الأمر يشبه السير على الرمال فينطبع آثار الأقدام حتى عندما نرحل.

فهناك آثار تركتها هذه الذكريات ولأنه فعليًا الذكريات لم تختفي.

وإلا كان من المستحيل على الشخص أن تعود ذاكرته،

فإذا اختفي شئ من الوجود كيف يظهر مرة أخرى فكأنه فقط لا يستطيع تذكرها لكنها لم تختفي.

وربما يكون مقدار العمق المتبقي من أثر هذه الذكريات هو العامل لتحديد مقدار التغير في الانسان فلذلك قد يتغير شخص ولا يتغير آخر.

لكن لا يمكن نكران تأثير الذكريات على أفعال الشخص.

عندما يفقد الإنسان ذكرياته يتصرف بطريقة مختلفة عن طبيعته قبل فقده للذكريات، فما تفسيرك لذلك؟

في الواقع المشكلة أن غالب تصوراتنا في هذا الموضوع مبنية على الأفلام والروايات.

فكم شخص منا قرأ عن تصرفات أشخاص فقدوا الذاكرة حقًا؟ وهل عدد هؤلاء الأشخاص يكفي لإطلاق تعميم أو حكم إن كان الإنسان يتغير أو لا؟

أعتقد أن @Omar_Mahmoud173 لديها الحق فيما ذهبت إليه وأتفق معها. فالأثر يكون ما زال موجوداً أو بالأحرى الطباع تبقى ولكن الذكريات تنمحي. ولكن كما قال الأصدقاء ليس لدينا أشخاص حدث لهم ما حدث ونتعقب سيرهم لنعرف من يكونون بعد فقدان ذواكرهم. ولكن يمكن أن نفهم ذلل بعض الشيئ من تأمل حالات الجلطات الدماغية ممن يفقدون النطق أو حتى ينسون الحروف و الأسماء. ما أعمله من خبرتي بذلك أنهم يقومون بتعلميهم حروف الهجاء من جديد و الأسماء من جديد وكأنهم أطفال لا خبرة لديهم إطلاقاً!!! هذا يعني بالمقارنة أن من يفقد ذاكرته يعود كالطفل يتعلم الأخلاقيات من جديد ويتعلم المعاملات من جديد. أعتقد أننا هناأمام شخصيتان أو ذاتان. الذات الأولى وأفعالها قبل فقاذن الذاكرة و الثانية التي يكتسبها في البيئة الجديدة. فلو مات هذا الرجل أو تلك المرأة كيف يتم حسابه في الآخرة مثلاً؟ هل بالذات الأولى أم بالذات الثانية؟! وإذا كان قد أساء في الأولى وأحسن في الثانية فبأيهما يكون المعول؟! أعتقد أن شخصية الإنسان تكتمل بالموت بمعنى أن يأخذ الإنسان فرصته كاملة في الدنيا وهو ما نقول به الخواتيم. ما رأيك أنت؟

بعتقد أنه نفس الشخص لم يتغير وذاته ثابته، لكن ربما ظروف الحياة جعلته شخص مختلف على ما هو عليه، لذا قد يرجع إلى شخصيته الطبيعية الأصلية.

سؤال وجودي فعلاً لأن فقدان الذاكرة يهز جوهر الهوية الشخصية من جذورها فالشخص الذي يفقد ذاكرته يعود وكأنه صفحة بيضاء يحمل فقط ملامح بيولوجية ثابتة كالطبع أو المزاج لكنه يفتقد للتجارب التي شكّلت طريقته في التفكير واتخاذ القرار وفي هذه الحالة لا يمكن اعتبار الذات الجديدة استمراراً دقيقاً للذات القديمة بل مزيج جديد يتكوّن من نفس الجسد وربما نفس الميل الفطري لكنه يتشكّل من واقع مختلف وبيئة جديدة قد ينتج عنها شخصية مغايرة تماماً ولعل هذا يدعونا للتأمل في معنى الذات هل نحن من نصنع ذواتنا عبر ما نمر به أم أن هناك جوهراً ثابتاً يبقى مهما تبدلت الظروف فالذاكرة تمنحنا سرديتنا لكنها ليست كل شيء لأن بعض ملامح الإنسان تبقى حتى بعد النسيان وهذا ما يجعل النقاش مفتوحاً بين أن نعتبر الذات ذاتاً جديدة أو مجرد نسخة مشوشة من الأصل.