كيف نحافظ على سلامة عقولنا في عصر منقسم؟ إليف شافاك تتفلسف!!

سمعت عن شافاك ولكن لم أقرألها شيئاً حتى اليوم؛ فلا أستطيع أنأبدي رأياً فيما كتبت.

*      الحكمة الثالثة: العلم النافع ليس بالكثرة بل بالإيجابية والفائدة، أما الفيض المعرفي الذي يجرفنا اليوم فلا معنى للابحار فيه.

أتفق هنا بشدة؛ فاليوم يغمرنا فعلاً فيض معرفي بسبب مواقع التواصل وما ينشر عليها غير أننا لا نكاد نقرأ ولا نتدبر ثم نعتقد ونعمل بما نعتقد. كثيرة كاثرة من المعلومات وكانها لم تأتي ولا غناء فيها. أعتقدأن العمل بما نعلم هو ما يورثنا القوة و الثبات و البصيرة و التثبت في كاقة المواقف.

 أصواتنا الداخلية ليست دائما صحيحة ومرآة الذات وحدها لا تكفي لمعرفة الحقيقة، نحتاج أن نسمع من الأخرين ونبحث عن الاختلاف ونحترمه.

أتفق معها في هذه النقطة ففي بعض الأحيان هوى النفس قد يؤدي بنا إلى التهلكة أو يكون صوتنا الداخلي مشوش أو محمل بآثار تجارب الماضي وقد يؤثر على قرارتنا ووقتها نصح الأصدقاء قد يفيد

قد أقترح أن نهتم أكثر بالحفاظ على سلامة عقولنا في عصر منقسم، يمكن أن نتبنى مثلا مواقف فهم واحترام متبادل كالاستماع بعناية لآراء الآخرين دون الانجرار إلى الانتقاد مباشرة وأحذ أحكام مسبقة واستنتاجات قد تبدو ظالمة في نهاية المطاف، وأن تتم المبادرة إلى التعبير عن وجهات النظر بشكل محترم وبناء، وتجنب الجدل العدواني هكذا أعتقد أنه يمكننا تعزيز فهمنا لآراء مختلفة من خلال قراءة متنوعة والتواصل مع أشخاص ذوي تحديات فكرية متنوعة، بالنسبة لي هذا أمر شيق.

في رأيك هل وفقت إليف شافاك في هذه المجازفة بالكتابة خارج الرواية، أم أنك ترى أن عظمة شافاك مخصوصة ومقترنة بالرواية فقط؟

لا يمكنني الحكم عليها هكذا قبل قراءة الكتاب وملاحظة الاختلاف في الكتابة بين أسلوبها الروائي والأسلوب الذي يعرض الواقعية، الكثير من الكتاب يدمجون في أسلوبهم بين الرواية والواقع ونجحوا في ذلك وفي نفس الكتابن بن ساعدة كذلك أيمن العتوم أرى كثيرا أنهم ينجحون في الصنفين.

ربط العقل بالقلب حتى لا يفلت أحدهما بسبب التشاؤم المفرط أو الخيال اليوتوبي.

هذه الحكمة لابد أن تصاحبنا دائما وكانت مصاحبة للذين قبلنا ولم يحضروا عصر الانترنت واليوتيوب، لابد أن يكون عقلنا مصاحب للقلب في كل أمور حياتنا حتى لا تفلت الأمور منا، القرارات التي يكون مصدرها العقل تكون منطقية قاسية والتي يكون مصدرها القلب وحده تكون عاطفية شاعرية بعيدة عن الواقع في الكثير من الأحيان.

 لكي نحافظ على عقولنا لسنا مضطرين للسفر أو قراءة كل كتب العالم، علينا أن نكون منفتحين على العالم ونفكر بمنهج حر .

أختلف معها في هذه، التجارب التطبيقية هي ما تجعل عقولنا فعالة ويمكنها التشبث بقلوبنا، لا يمكننا الانفتاح على العالم دون أن يجرفنا إذا لكم تكن لدينا ضوابط من الكتب ومن الخبرات الواقعية، الانفتاح في هذه الحالة سيقودنا إلى الهاوية.

وماهي أكثر حكمة توافق شافاك عليها ولماذا؟العلم النافع ليس بالكثرة بل بالإيجابية والفائدة، أما الفيض المعرفي الذي يجرفنا اليوم فلا معنى للابحار فيه.

دائما ما أرى أن قيمة المعلومة في النفع من استغلالها وليس بمجرد معرفتها أو امتلاكها، يعني أجد البعض من الشغوفين بمعرفة كل شيء يحبون فكرة المعرفة نفسها ولكن لا يطوعوها ولا يستفيدون منها بشكل حقيقي أو تطبيقي، الأمر إرضاء للنفس وكأنهم يحاولون إثبات أنفسهم أو تعويض نقص ما من خلال هذا الستار.

لم أقرأ لشافاق من قبل لكن يبدو أنها تملك كثير من الحكمة فمما عرضتيه من حكم وكلام عن الكتاب أجد نفسي أتفق مع معظمه ان لم يكن كله، لكن النقطة التي أثارت تفكيري اكثر من البقية هي:

رفض الاحتجاز في أي انتماءات أو توجهات يمكن أن تحجب الحقيقة .

فإذا لم يكن هناك وجود للتفصيل في الجزء الثاني من الجملة لكنت اعترضت عليها، لأني لا اجد مشكلة في الانتماءات بشكل عام فهي من طبيعة البشر وكلنا نملك انتماءات عرقية ودينية وفكرية وما إلى ذلك وأجد أن هذا يكاد يكون أمر لابد منه بل ويستحسن وجوده حتى لأن ما هي الحياة إذا إن لم أنتمي أو أسعى للانتماء الديني والفكري والحضاري فأرى أن كل منا عليه التفكير وتحديد توجهه من كل شيء بالحياة.