كتاب امرأة من طراز خاص، كيف أتقن مهارة الذكاء الاجتماعي؟

ل أولئك الذين يعرفون كيف يصلون إلى القلوب فيستوطنونها،

مع احترامي للكاتب كريم الشاذلي إلا أنني أعارض هذه العبارة وأعتبرها نوع من أنواع الاحتيال . فلماذا نعرف طريقة الوصول لقلوب الناس ولماذا نستوطنها؟ لم لا يكون الأمر أبسط من ذلك هناك أشخاص بالفطرة يمتلكون قبول اجتماعي ولا يسعون له. فلديهم من الدماثة وحسن الخلق والابتسامة اللطيفة ما يكفي ليكونوا أشخاص مريحين بالنسبة للآخرين لكني لا أقتنع بالوصفات والخلطات المقدمة من أجل تحويل النمر لحمل وديع! أما بالنسبة للأشخاص الذين لا يجيدون التعبير عن أنفسهم فلم لا نطالبهم بألا يكونوا على طبيعتهم لم لا يتم قبول الآخرين كما هم ؟ أو تجنبهم ؟

شاركونا تجاربكم وطريقتكم الخاصة لتكونوا محبوبين اجتماعيا، وهل هي مهارة ضرورية يجب علينا جميعا السعي لاكتسابها؟

لم أفكر يومًا بالحصول على محبة الناس أو استمالة قلوبهم ، و لا أضعه هدف لأفكر بالطريقة المثالية لتحقيقه كل ما أحاول فعله بهذه الحياة أن أكون شخصًا يحترم نفسه ويحترم الآخرين لتكون المعاملات الاجتماعية في اطارها السليم.

هي مهارة يجب السعي لاكتسابها، ولكن دون اعطائها حجمًا أكبر من اللازم؛ فرأي الناس فينا ليس بالأهمية القصوى التي يجب أن نوليها تركيزنا؛ فالناس لا يرضون على الدوام، ولا يعجبهم العجب كما نقول عندنا بالمصري ...

أما عن الطرق التي أفعلها لمحاولة اكتساب هذه المهارة، فإني أكون على استعداد تام لمساعدة من يحتاج وكنت قادرة على تقديم ما يحتاجه بحق، ليس شرطًا أن أقدم المساعدة في ذات الوقت الذي يطلب مني فقد يكون الوقت غير مناسب، ولكن اعتذر وأعطي موعدًا محددًا أساعده فيه.

منح الهدايا كذلك يوطد العلاقات ويجعل الشخص محبوبًا ... مشاركة اهتمامات من حولنا ... التعامل بود واحترام ...

كل هذه وسائل اتبعها لاكتساب هذه المهارة

أوافق.

أضيف إلى ذلك أن أسرع طريق إلى قلوب الناس هو الإحسان إليهم، الإحسان المادي والمعنوي؛ فالإنسان أسير الإحسان.

ذم رجل الإمام أبا حنيفة، فقال:"كنا في سعة من ديننا حتى أتانا أبو حنيفة بالمقاييس يعني القياس" فأرسل له أبو حنيفة هدية، فقال الر جل: لو ناظرنا أحد لغلبناهم بأبي حنيفة!!! أو كلاما هذا معناه.

فملاقاة الشر بالخير والحسنة بالسيئة طريق واسع إلى القلوب.

كذلك الصبر على الأذى، أذكر موقفا لي مع صديقي:

لما كنا نختلف ويعلو صوته ويغضب، كنت أترك المكان بهدوء، ولما تكرر مني هذا، سألني، فقلت له: حتى لا يزيد الخلاف، فقال لي : انت أعقل مني!!

ليس الأذكياء ولا الأغنياء ولا الأصحاء هم أسعد الناس حالا؛ بل أولئك الذين يعرفون كيف يصلون إلى القلوب فيستوطنونها، وإلى الأفئدة فيحلون فيها، السعيدة حقا هي التي إذا ذكر اسمها أضيئت الوجوه في سعادة، ورقص القلب فرحا، وتمتمت الشفاه بالدعاء لها. ويسمي الكاتب هذه الحالة بالذكاء الاجتماعي.

صراحة لا أوافق الكاتب في هذا القول هناك أشخاص لديهم قبول اجتماعي بفطرتهم وليس عليا أن أكون مثلهم كل شخص وطبيعته المهم عندي أن أتقبل نفسي واحبها مع احترام الآخر ولست بحاجة لثنائهم عليا حتى أشعر بالسعادة والفرح.

كل التصرفات المذكورة ومطلوبة حتى تحقق لي الرضا عن ذاتي وتساهم في رفع ثقتي في نفسي مع التحلي بالتواضع وبالنسبة لي هذه أهم صفة يجب أن نتحلى بها داخل المجتمع حتى نتمكن من الاندماج مع المجتمع والاندماج مع ذواتنا لأن الشخص المحبوب اجتماعيا ومنبوذ ذاتيا ويشعر أنه غريب عن نفسه لا أظن أن هذا الذكاء الاجتماعي سينفعه بل سيسبب له مشاكل نفسية وضغط كبير في حياته.

عن تجربة شحصية..

أذكر أن أحد الأشخاص كان يكرهني كرها شديدا رغم أنه لم يتعامل معي من قبل، ويبدو أنه رآنى معتدا بنفسي ذا ثقة فيها فظنه غرورا لذلك كرهني.

وأنا من طبيعتي أني لا أحب أن أكون مكروها من أحد، فأقسمت أن أطعل مشاعره تتبدل وفي أقل وقت بررت بقسمي وقد حدث، حتى أصبحت من أقرب الناس إليه، وذلك بأني اتبعت أسلوبا خاصا معه

فلم أفرض نفسي عليه ولكني جعلته يراني على طبيعتي فيعرف أن ما أنا فيه ليس غرورا وإنما هي ثقة بالنفس أمرنا بها في ديننا وعلم بحق أنني متواضع من خلال مسارغتي في مساعدته في بعض الأمور التي حدثت معه.

ابتعدت عن كل ما يزعجه من ناحيتي فقد كنت كثير المزاح معه وما هذا إلا لمحاولة التقرب منه في البداية فوضعت لنفسي حدا، وتبين لي أن المزاح حتي ولو كان طبيعيا بلا إسراف قد يخلق حالة من الفتور بين الطرفين.

تجنبته فترة وجعلته هو الذي يراقبني حتى عرفني على حقيقتي.

وهل هي مهارة ضرورية يجب علينا جميعا السعي لاكتسابها؟

الحق أنني كما قلت لا أحب أن اكون مكروها من أحد بل أحب ان أكون محبوبا من الجميع، لذا فإني آراها مهارة ضرورية، لكن هذا يتوقف على الطرف الآخر فالحب والكره يتوقفان على أمور كثيرة فلا يمكننى حب أو محاولة كسب حب شخصي يضر بالناس ويظلمهم مثلا.