من يملك الحق في تقرير الاختيار بين حياة الأم أو الجنين؟

أحترم رأيك إسلام ولكن يبدو أنك لم تجرب شعور الأبوة بعد رزقك الله بالخير العميم! لأن بعض الأباء يتعاطفون مع أطفالهم وهم أجنة ولكني أتفق معك بعض الشيئ في الميل إلى اختيار حياة الأم. ومبريي في ذلك شعوري ومنطقي أما الشعوري فهو أن شعورنا لم يشتد بعد بالحب تجاه هذا الجنين لأننا لم نتعلق به كثيرًا ولم نره أما الأم فهي الزوجة و العشرة و المشاعر فلذلك تميل كفتها. ثم إن هذا الجنين لم ندري خيره من شره بعد وهذا هوالجزء المنطقي في القرار أما الأم فقد خبرنا ما لديها من خير وشر ومن حب لنا وتعلق. ثم إن هذا الجنين ليس شيئاً بدون أمه فمن له يرضعه ومن له يراعيه ومن له يلبي حاجاته المعنوية و المادية؟! بالطبع لن يستطبع الاب ولو أراد وذلك بسبب طبيعته كرجل وليس لنقص في مشاعره أو لجفوته.

كثير من الرجال في الأرياف يتزوجون لغرض إنجاب الذكور فقط، ولا تهمه المرأة ولا يعرفها وليس لها قيمة أصلاً، بل قد يترك الرجل زوجته دون علاج لو كان بخيل، أو شعر أن علاجها يكلفه فوق الطاقة.

لكن كيف نغفل عن حق الجنين في الحياة بهذه السهولة يا إسلام، فالجنين إنسان وله حق في الحياة مثل كل إنسان، والرجل الذي يضحي بابنه بهذه السهولة في كل الأحوال سيكون لا يؤتمن.

رأيي الطبيب هو الشخص الذي يجب أن يتصرف بعقلانية وإنسانية دون الحاجة للرجوع للزوج أو أي طرف آخر في مثل هذه اللحظات الحرجة أنا شايفة أن تصرف الزوج هنا غير طبيعي لأنه يضع حياة الجنين فوق حياة زوجته في موقف حياة أو موت بينما الطبيب أدرى بالمخاطر والخيارات الممكنة والأهم أن القرار الطبي يجب أن يحمي الإنسان القادر على اتخاذ حياته وأن يوازن بين الأخلاقيات والواقع الطبي بدل الانجرار لمطالب عاطفية أو صراعات عائلية ومن الطبيعي أن تكون الأولوية لإنقاذ حياة الأم

كثير من الأمهات يختاروا حياة الطفل على حياتهن، بل غريزة الأمومة الأساسية هي حفظ حياة الجنين ولو أدى ذلك لفقدان أي حياة أخرى، احتمال كبير يكون رأي الأم منحاز وغير منطقي.

تقصدين أن نجعل الأم تختار من يعيش، هي ولا طفلها؟ ده وضع لا يمكن يتوصف غير إنه قاسي بشكل غير آدمي، ومن الظلم نحط الأم في زاوية ونحملها مسؤولية قرار مستحيل في لحظة هي نفسها بين الحياة والموت.

الفكرة مش إنها تقرر بمزاجها، بل إننا نحترم وجودها وحقها في الحياة أولاً، لأنها الطرف اللي ليه حياة ممتدة وتاريخ وعلاقات، إننا نطلب منها تاخد قرار بالشكل ده وكأنها بتختار مين يضحي بنفسه، ده عبء أكبر بكتير من قدرة أي إنسان.

بيحصل أكتر من كدا في الأرياف يا بسمة، الزوج بيتزوج عشان ينجب طفل ذكر يحمل اسمه ودا كل اللي يهمه، وزوجته لو تعبت ممكن ميوصلهاش للدكتور أو يدفعلها حق العلاج حتى.

الزوجة قابلة للاستبدال بسهولة لو كانت صفقة خسرانة: كأنها تكلف الزوج مصاريف علاج أو تكون مبتخلفش أو أو..

حتى لو كان لم ينجب وينتظر الطفل من 20 سنة هل طبيعي أن يختار ابنه الذي لم يأتي للحياة بعد على زوجته التي قضت معه كل هذه السنوات؟!

في حالات المضاعفات، يقدم الفقه الإسلامي أولوية لحفظ حياة الأم والطفل معًا قدر الإمكان، مع ترجيح حياة الأم في حال تعذر حفظ حياة الطرفين معًا .

هذا رأي الشرع في الحالة هذه .

صراحة لا أعرف حكم الشرائع والقوانين، لكن من منظور إنساني كل حياة إنسانية تستحق الحفظ بالتساوي، صعب نقول أن فيه حياة أهم من حياة، المفروض كل البشر متساويين في فرصة الحياة، فلو فضلنا حياة الأم على أي أساس فضلناها؟