مظلوم! أم حمى غباء باردة

أنا دائمًا أفضل التجاهل، ولكن أحيانًا التجاهل يجعل الشخص الآخر يتمادى في كلامة وتصرفاته ويجعله يرى نفسه كصاحب حق، فهي هذه الحالة لا بُد من التدخل وإيقافه عند حده! ولكنا هنا المشكلة في طريقة الرد نفسها وليس في الرد، البعض يرى اتباع نفس الأسلوب هو الأفضل ولكن لا يعني إذا كان تصرفات غيرنا من القاع أن نصل نحن لمرحلتهم، الرد ينبغي أن يكون موزون وباحترام لا يجب أن نتخلى عن اخلاقنا حتى في أوقات الخلاف وحتى مع من لا يتحلون بالأخلاق.

في النقاشات دائماً ما أتّبع أمراً أراه صائباً جداً وهو مجاراة المتحدّث بتونة وطريقة الحديث، فإذا كان الشخص طيّباً وليّناً أقوم بالمحادثة معه بذات الطريقة ولا أحيد عنها نهائياً حتى يحيد هو عنها، مشكلة المحادثات برأيي هو اختلاف الانسجام فيما بينها، أن يكون شخص يتكلم بطريقة باردة وبطيئة وبقلب طيّب والآخر يشعلها بالكلام السريع بتونة صوت مرتفعة جداً، هذا ما يصنع كل خلاف شهدته حتى الآن. وهناك برأيي أيضاً طريقة أخرى تجعلني قادر أيضاً على تبيان الموقف الذي يجب أن أتوقف فيه عن المحادثة وهو بمجرّد أن يصير كل الكلام الذي اسمعه إما غير مفهوماً أو جهلاً بالمطلق، عند هذه النقطة انسحب مباشرةً من الحديث حتى لا أقع لا بسوء فهم أو بتعالي على الشخص الذي أحادثة وبالتالي أصنع مشكلة من لاشيء، لا شك أن لمهارات الخطاب أمر غاية في الأهمية خاصة في المنطقة العربية التي لديهم أبناءها بها مشكلة في إدارة الحوارات، حضرتك كورس قبل سنة تقريباً عن مهارات الخطاب في منصة كورسيرا وأعتقد أنه أعطاني الكثير من التطبيقات العملية لإدارة أي حوار واحد منها ما بدأت به حديثي الآن، أنصح فعلاً كل شخص بتعلّم أساليب النقاش دائماً وأن يراعي وبشكل أهم اختلاف الشخصيات بين بعضها وأهداف المتحدثين وراء كل حوار.

فإما أن تلجمهم وإما أن تتجاهلهم، أما! ما يفعله البعض هو تقمص شخصية المظلوم، وما أراها سوى حمى غباء باردة جمدت شرايين مخائخهم فأفقدتهم السيطرة على توازنهم في الكلام وإدراك ما هم فيه، فتراهم لا يلجمون ألسنة من يعتدون عليهم بالقول واللسان، ولا يتجاهلونهم! ويرضون البقاء في وسطهم وتلك مسرحيتهم.

هناك بيت أحفظه للمتنبي وهو جد جميل في التطبيق العملي. يقول المتنبي:

وحلمً الفتي في غير موضعه جهل.....إذا قيل رفقاً قال للحلم موضعُ

وخلاصة هذه الحكمة ان يتعامل احدنا حسب ما يجب ان يتصرف في المواقف المختلفة. لا يصح أن نكون طيبين مع غير الطيبين. هناك أناس قد تخطأ في التصرف أو الكلام وهؤلاء لابد أن نسامحهم ونرفق بهم لأنهم أخطأوا وكلنا نخطئ. ولكن هناك من الناس من هو خبيث شرير بطبعيته وهؤلاء لابد أن نقف لهم بالمرصاد. لابد أن لا نترك لهم الساحة حتى ينعموا بأنهم قللوا من شأننا أو سخروا منا فيسحوا أنهم أنجزوا. لابد ان نناجزهم ونقارعهم حتى يعلموا أنهم ليسوا وحدهم الذين يقدرون على الجهل. وقديما قال عمرو بن كلثوم ردا على عمرو بن هند:

ألا لا يجهلن أحد علينا....فنجهل فوق جهل الجاهلينا

أبا هند فلا تعجل علينا .... وانظرنا نخبرك اليقينا

وهناك حل آخر هو ان نريح أنفسنا ونتجاهل هؤلاء الأشخاص كل التجاهل فلا نعيرهم انتباهاً ولا نجلس لهم في مجلس ونشاركهم حديث. فاحتقارهم هو بمكانة السياج منا فنحمي انفسنا بعدم التفكير فيهم وأراه الحل الأنسب.