ما معنى الحريه

أعتقد أن الحرية هي معيار التفرقة بين الناس منذ القدم وحتى الآن.

ولكن ربما لأننا نعيش في مجتمعات معقدة، نهاب أن نتحدث عن الحرية و أول ما يخطر في بالنا هو ألا تتعارض مع مصلحة المجتمع؛ على الرغم من أن الحرية الفردية ليست بالضرورة أن تكون متعارضة من الأساس مع المصلحة المجتمعية إلا أننا نعتبرها من المواضيع الشائكة والتي كونت لدينا صورة ذهنية مرتبطة بالفساد الأخلاقي والديني وأن الانسان كلما مارس حريته وأطلق لنفسه العنان كلما كان المجتمع فاسدًا

ويشمل أيضًا الحرية العقلية والقدرة على التفكير والتعبير والإبداع دون خوف أو قيود

سنصل إلى الحرية العقلية عندما نفصل أنفسا عن كل المشاعر والمعايير التي عملنا بها منذ طفولتنا و البدء في اتخاذ الخيارات لأنفسنا، نحتاج أحيانا أيضا إلى التفكير المجرد والموضوعي.

الحرية هي القدرة على الاختيار دون خوف من العواقب أو التداعيات. إنها القوة لتشكيل حياتنا وتحديد مصائرنا. يسمح لنا بالتعبير عن أنفسنا ، والتفكير بأنفسنا ، واتباع طرقنا الخاصة. إنه جوهر الإنسان.

ولكن يجب أن ندرك أن حريتنا تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين، فمتى بدأت حياة الآخرين انتهت حريتنا.

عند تعرضنا لأي زاوية من زوايا نقاشات هذه الكلمة: الحرية. لا يحضرني إلّا الذكي جداً والشخص الذي نظّر بطريقة ملفتة في أمور الحرية ومواضيعها وبتيار عكسي تماماً بالنسبة لمن يعرّفون ويفهمون الحرية بالسياقات التقليدية، برأي فروم مثلاً وبحسب كتابه الذي أعدّه واحد من أهم الكتب التي يجب أن نطّلع عليها لما توافق أفكارنا وتوجهاتنا وسلوكياتنا في الحياة والطريقة الرائعة التي رصد فيها كل ذلك، كتاب: الهروب من الحرية. الفزع منها، في هذا الكتاب أكّد فروم بأنّ هناك تناقض حقيقي في أفكار الناس عند مناقشتهم لهذا الموضوع وفهمهم له، فمعظم الناس حرفياً يكافحون برأيه إلى نيل حرياتهم، كل حرياتهم بدون أي انتقاص من تلك الحرية ولا بقيد أنملة واحدة، هذا نراه في السياسة وفي التجارة والثقافة، الكل يجادل ويحارب لأجل تحقيق أقصى أنواع الحرية الممكنة ثمّ بعد ذلك مباشرةً يكافحون من أجل العكس تماماّ!

الحرية كلمة جذابة جداً، هذ الجاذبية هي الطعم الذي يستقطب الناس دائماً إلى افخاخهم التي ينصبوها بأنفسهم، لإنّ تحصيل الحرية يجلب مباشرةً كل شعور عدم يقيني وكل قلق يمكن أن يُتخيّل، هي نقيض الراحة على طول الخط على عكس ما يتخيل الناس.

الجميل في تنظيرات فروم ورؤيته أنّهُ دلل على ثلاثة خطوط تقريباً يُدمّر الإنسان بها نفسه خلاصاً من الحرية وتبعاتها وهذا نراه فعلاً وخاصّة عند الأشخاص الأغنياء وهو بالضبط السلوكيات التي نقول أننا لا نفهمها منهم (لإننا لم نعيشها بعد، فنحن لم نصبح بحريّتهم، بمستواها على الأقل)، من هذه الخطوط والسلوكيات:

• التسلط والسلطة، كل من يخضع أو يتسلّط هو في مبنى يشيّده لكي يبقى آمناً من الحرية والقلق الذي تفرضه، أن أكون خاضعاً ما يعني أنني أعدم الوسيلة، وأن أكون متسلطاً يعني أنني مشغول ومقيّد بهم وبتأديبهم، لم يحن وقت حريتي بعد.
• تطابقنا مع بعضنا البعض، حيث يصير فينا الفرد نسخة عن آخر، ولهذا يزيد مفهوم التقليد في عصرنا ويذهب مصطلح الاقتداء والقدوة، فالقدوة تحتاج حراً لاتباعها.
• تقييد النفس بالادمانات، على كل ما تنوّعت به في عصرنا الحديث (لاحظوا كثرة الادمان القاتل في الطبقة المخملية التي من المفترض أن تكون حرّة) وما يرافقه هذا الادمان من تصريحات عن فقدان المعنى بسبب التحرر الذي وصلوا إليه وخوفهم من هذا التحرر.

يخطئ الكثيرون في فهم معنى الحرية؛ فيذهب بهم ذلك إلى التفكير بها وتطبيقها بشكل متطرف حين يظنون أنها تعني التحرر من الالتزامات والمسؤولية. هذا بالطبع تصور خيالي عن الحرية، قد يكون صالحًا للعيش به في يوتوبيا، ولكن بالطبع ليس في هذه الحياة.

الحرية بمفهومها الواقعي هي أن تفعل ما عليك من التزامات حتى تكون حرًا تجاه اختياراتك في الحياة. شخصٌ مستهتر فاقد لتحمل المسؤولية، سيكون مُساقًا بكل تأكيد بواسطة الآخرين.

يقول باولو كويلو:

“الحرية ليست غياب الالتزامات، إنما هي القدرة على اختيار ما هو أفضل لي وإلزام نفسي به”.

الحرية مفهوم تتم مناقشته على نطاق واسع وتفسيره بعدة طرق مختلفة. بالنسبة للبعض ، إنها القدرة على التصرف بأي طريقة يرغبون فيها دون أي قيود أو قيود.

بالنسبة لي ارى بأن الحرية هي قدرة الفرد على اتخاذ القرارات بناءً على إرادته الشخصية بدون قيود أو تدخلات من الآخرين. ومن الممكن أن تكون الحرية تمثل العديد من الجوانب في الحياة، مثل حرية التعبير والحرية الدينية والحرية السياسية والحرية الاقتصادية.

ايضا، على الرغم من أن الحرية هي حق مكفول لكل إنسان، إلا أن العديد من الأنظمة السياسية والاجتماعية والدينية تفرض قيودًا على الحرية الفردية. وهذا يمكن أن يؤدي إلى صراعات وتوترات في المجتمعات، وقد نشهد ذلك في كل مرة وقد نهضت ثورات شعبية من اجل المطالبة بالحرية والى اليوم لا يوجد مفهوم ثابت لمعنى الحرية وان كان الكثير من الكًتاب من ادلى بدلوه في تعريف هذا المفهوم.

الحرية هي مفهوم يشير إلى القدرة على اتخاذ القرارات والأفعال بشكل مستقل، دون أي تأثير خارجي يقيد هذه القرارات أو يعرقلها. وتتضمن الحرية العديد من الحقوق والحريات الأساسية التي يجب ضمانها للأفراد في جميع المجتمعات والثقافات.

تشمل الحريات الأساسية التي يشعر بها الأفراد في معظم الثقافات حول العالم:

1. حرية الرأي والتعبير: حرية التعبير عن الرأي والأفكار دون أي قيود أو تهديدات أو تحيز.

2. حرية المعتقدات والدين: حرية اختيار الدين أو الإيمان أو المعتقد الذي يرغب به الفرد دون قيود أو تهديدات أو مضايقات.

3. حرية الجمع والتجمع: حرية التجمع والانضمام إلى جماعات أو مؤسسات سياسية أو اجتماعية دون أي قيود أو تهديدات.

4. حرية الحركة والتنقل: حرية الحركة والتنقل والسفر بحرية دون قيود أو تهديدات.

5. حرية الاختيار والتصرف: حرية اتخاذ القرارات والتصرفات الشخصية دون أي قيود أو تهديدات.

6. حرية المساواة: حرية التعامل بالمساواة في جميع المجالات بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الدين أو الجنسية أو الطبقة الاجتماعية.

7. حرية الخصوصية: حرية حماية الخصوصية الشخصية وعدم التدخل فيها دون إذن صريح.

يجب أن يكون لدى الأفراد حقوق وحريات أساسية مؤمنة لهم، ويتعين على المجتمعات والدول ضمان هذه الحريات والحقوق من خلال القوانين والتشريعات وحماية هذه الحريات من أي تهديدات أو مضايقات.

الحرية بالنسبة لي كمفكر و ناقد تعني حقي في النقد و التحقق من صحة أي مسلمات يتم تلقينها و تعليمها لي سواء كانت معارف عادية أو معارف مقدسة لأن احتماليات التزوير و التحريف و التغيير عالية جدا .. و لا شيء يمكنه أن يؤكد لي و يجعلني أطمئن على صحة و سلامة المعطيات من التناقض و اكتشاف المغالطات أكثر من العقل النقدي .. و لكن حين يصطدم المفكرين التجديديين بالمفكرين المحافظين التقليديين يرفض هؤلاء قبول إخضاع كتبهم التاريخية و الدينية إلى النقد و التحقق من السلامة و الكشف عن التناقضات إن وجدت و إن لم توجد سنستنتج أن معارفهم صحيحة و سليمة تحترم العقل و تعترف به ..و لكن ما حصل هو أنهم أساؤوا الفهم و وصلت الكراهية ببعضهم إلى تكفير و سب ( العقل و النقد نفسه ) و لم يكونوا على دراية أنهم يسبوا خلقا من خلق الله بسبب جهلهم و انغلاقهم الفكري .. بل و قد وصل بهم الحد إلى المساس بشخصيات المفكرين التجديديين و اتهامهم بالكفر و التمرد و الزندقة و اضطهدوهم و حرموهم من حقوقهم و جعلوهم منبوذين مشردين حتى ماتوا جوعا و حزنا و حسرة .. ولا أحد تطوع لمساعدتهم و إنصافهم و إعادة الإعتبار الإنساني لهم حتى ظهور حكماء و حكام العصر الجديد الذين هم بدورهم عانوا من نفس المشاكل .. و ذلك الظلم ساعدهم على الوصول إلى هرم السلطة و اكتساب دعم و تأييد معظم القوى الدينية و الحركات الفكرية في العالم التي أقرت بمبدأ ( أنت حر ما لم تضر و رأيك معلم و ليس بملزم ) ؛ بمعنى آخر : لكم دينكم و لي دين ؛ و كل شخص له الحرية في اعتناق أي دين يشاء و لكنه ملزم باحترام الدين الأصلي للبلد .. بمعنى يحتفظ بدينه لنفسه و لا ينشره .. و أنا حاليا ديني هو الإسلام المعتدل الذي جاء به الملك السعودي الجديد .. و لكن رغم ذلك هناك تفسيرات لم تعجبني و فكرت فيها و وجدت أن فيها تلاعب و استهزاء بالعقل .. و لكن بما أن الناس و منذ القدم يحبون تصديق الأوهام فلا دخل لي بهم و ليصدقوا ما شاؤوا ؛ لأنني يأست منهم و نفضت يداي من مسؤولية إقناع من لا يرى و لا يسمع ..