ما رأيك بحملات التعاطف مع كاميرون؟

المجرم الوسيم، هل انحدر المجتمع حتى يسامح القاتل فقط لوسامته؟

قرأتُ تغريدات أسماء لفتيات عرب، صراحًة كانت تثير الاستفزاز والاستياء، ما الذي يحصل بالضبط، كيف يساندن شخصًا

قام بقتل أم وابنها نتيجة تهوه وافراطه في القيادة، يذهب ضحايا ليس لهم ذنب فيما حدث!

هل يشفع مظهر وشكل المجرم له البراءة! لماذا هذا التعاطف! بحثتُ عن الأمر وجدتُ تأثير الهالة Halo Effect ، وهو أن يميل الشخص إلى تكوين انطباع عام عن شخص بناءً على سمة واحدة أو موقف واحد قد حدث منه .

كنت قد تحدثت حوله في مساهمة سابقة

كيف ترون حملات التعاطف مع كاميرون؟

أريد أن أقول أنّ مثل هذه الحملات ليست غريبة علي أبدا، فقد سبق وشهدت حملات مماثلة في مواقع التواصل الاجتماعي بخصوص قضايا مشابهة، خلال السنتين الأخيرتين كان هناك سائقين في بلدي قاما بالقيادة على طريقة الأفلام الهوليودية في طريق عام، سرعة جنونية ومناورات خطيرة، لكن لحسن الحظ لم يمت أي أحد لأنّ الشرطة أوقفتهم في الوقت المناسب. ولولا ستر الله وتدخل الشرطة كان ممكن أن يتسببا في قتل أرواح أكثر من التي أزهقها هيرين.

الأحكام بخصوص هاذين الحادثين كانت بعيدة كل البعد على ما تلقاه هيرين لأنها لم تخلف أرواح ربما، لكنني شخصيا أراها أقل من المستحق بكثير لأنها لم تتعدى 2 سنوات.

عموما، بعد حجز المتهمين والحكم عليهما ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بحملات التعاطف لإطلاق صراحهما بحجة أنهما لم يقتلا أحد وبأنّ لهما عائلات ليس لها أي ذنب وستحرم من أبنائها وأحاديث من هذا الشكل الفارغ.

رؤية مثل هذه الأراء غريب وخيف في نفس الوقت، هل أصبحنا نتساهل مع المخالفين والمجرمين لهذه الدرجة؟

بالعودة لكاميرون، التعاطف معه بالمعنى الحرفي لكلمة تعاطف شيء غير أخلاقي في رأيي، لأننا نتحدث عن قاتل لروحين، ومع أنّ القتل ليس مقصود إلاّ أنّه كان نتيجة استهتار، وبالتالي فإن السجن لسنوات طويلة هو أقل ما يستحقه.

يمكن الجدل الوحيد بخصوص قضيته هو حصوله على حكم أعلى من بعض قضايا القتل العمدي هناك، على الرغم من أنّه غير مقصود وعلى الرغم من أنهرأظهر تعاون كبير وتحمل للمسؤولية من وقت وقوع الحادث لغاية الحكم.

شكرا اسماء على الطرح

سأقوم بنسخ التعليق نفسه الذي علقت به على موضوع عفاف.

-------------------

سبق وأن مرت علي فكرة التعاطف مع الوسيم حتى في جريمة القتل، لا أذكر بالتحديد.. في مقالة علمية أو في إحدى فيديوهات الدحيح على الأرجح. ما أذكره هو امكانية الغاء تجريم المجرم بسبب شكله.

لنعد إلى الموضوع وأبعاده..

إذا حاولنا أن نكون موضوعيين، فإن الافراط في السرعة تصرف يجب منعه وردعه لأجل المصلحة العامة والابقاء على سلامتنا. ربما يمكننا القول أنه يستحق العقاب حتى لو شعرنا بأننا قد نكون يوما في مثل موقفه.

موضوعك جعلني أعود مع نفسي إلى تساؤل فلسفي حول العدالة، هل يحق لنا معاقبة المجرد فقط ليكون عبرة لغيره؟ ربما قد لا يكون هذا العقاب مهما أو مفيدا من الناحية الفردية (الجاني، الضحية)، لكنه ضروري لأجل المصلحة العامة.

أما بخصوص تقدير القاضي، لا يمكن الجزم بمبالغته في الحكم من عدمها، هذه المسائل معقدة جدا. للخروج بنتيجة أكثر عقلانية يجب أن يخضع الموضوع إلى دراسات اجتماعية ونفسية مرتبطة بالقوانين المشرعة في البلد.

هذه الحملات تمثل انعكاس قوي لمدى ما وصل له الإنسان من تفاهة وسطحية، وهذه مسألة غير قابلة لنقاش موضوعي في رأيي، أعتقد أن غالبية أصحاب هذه الحملات من المراهقات

وإن كنت حزينة علىمة حدث له إلا أن ذلك لن يدفعني التعاطف معه، بالنهاية هو من قرر ذلك الأمر وعلهي وأن يتحمل عقباته، عليه أن يكون عبرة لغيره من الشباب الطائش المتسارع اليوم الذي لا يولي اهتماماً للناس وارواحهم لدرجة عمل سباق في حي سكني

الجريمة زاضحة والاستهتار والإهمال أوضح من عين الشمس فلم التعاطف إذن ؟ هل لوسامته ؟ ماذا إذن عن المراة ورضيعها التى لم يرى من الحياة شيئًا ؟

هذه أفضل طريقة تذهيب له ولكل أمثاله، السباق في حي سكني له احتمالية كبيرة بوقوع حوادث ولا أحد يغفل هذا الأمر

شكرًا شكرًا شكرًا يا أسماء على هذه المساهمة، سيتاح لي أخيرًا الى البوح بما أؤمن به.

لقد عانى العالم عبر التاريخ من تأثر الأحكام بالمظهر، لقد عانى الجميع، حتى القضاة يعترفون بالأمر ويقولون أن مهما حاولنا إبعاد الأثر فهو يؤثر.

أعتقد أن ما حدث من الحكم كان ثورة على هذا الامر، ان أصابت الامور القانونية فلا خبرة لي بها.

لكني لا أمنع نفسي بالشعور بالأسى لكل ما صار! طفلة وأمها ماتت وشاب في بداية عمره، كانت تتصارع أمامه احتمالات مستقبله، حتى أصبح السجن هو الإحتمال الوحيد. بسبب التهور، أو بشكل غير مقصود. أستطيع الشعور به يصرخ" لم أعني ذلك يا بشر، أنا مثلكم أشعر بالحزن الشديد عليهم".

لكن كانت صرامة الحكم مهمة في القضاء على هذه الظاهرة، فهو عبرة، لتحقيق الضبط والربط.