استحلفت على سر لتكتمه وتبيّن أنّ السر جريمة قتل قديمة، هل سترتبط بوعدك وقسمك أم ستبلغ عنه مباشرةً؟

وبالطبع نحتاج في كل هذا خبيرًا وفقيها إما لمصاحبتنا في طريق البحث، وإما ليبحث لنا هو.

لا يمكنك ذلك نهائياً وهنا تكمن الصعوبة أصلاً، كيف ستخبر الباحث الخبير بهذا وأنت أصلاً مُستأمن على أن لا تقول أي شيء عنه نهائياً، أن لا تخبر قصّتك لأي أحد؟ هذا الأمر تكمن صعوبته في أنّه حصار حقيقي، حصار نفسي أخلاقي. أريد أن أسأل حضرتك سؤال: لو كانت المراجع التي اعتمدتها تمنعك على أن تفشي سرّه على أن سرّه قد يسبب مفسدة حقيقية في حياة الناس؟ ما هو خيارك هنا؟

ولذا ساحتاج إلى الرجوع إلى مركز الفتوى الإسلامي

بهذه الخطوة مباشرةً قد تكونين أخلّيت بما وعدتِ به، بأنّك أفشيتي السرّ الذي قاله لكِ عبر سؤالك للمركز، إذا هو قد استحلفك أن لا تقولي أي شيء هذا يعني أن لا نقول أي شيء لأي شخص أو أي جهة، وهذا المركز جهة وفيه أشخاص وبالتالي لا يجب أن نقوم بذلك وإن كان ولا بد أن نفشي سرّه لمركز فليكن مركز الشرطة إذن، فالمهم هنا ليس هو بقدر ما هو إفشاء السر بحد ذاته مع الآخرين.

ما المشكلة في أن نعتبر أنفسنا أننا لم نسمع من الاساس أي شيء قد صار فعلاً؟ لماذا قررتِ حضرتك أن تكوني أنتِ التي ستشرفين على إلحاق العقوبة به؟ لو كانت الحالة عادية لم أكن لأستغرب، ولكن بعد أن لجأ إليكِ وقال ماقال، برأيي أليس كنوع من الإنصاف له ولأنفسنا أن نصمت ولا نخبر أحداً نهائياً؟ لإنّ البوح بذلك للقضاء أو الشرطة يعد بالتأكيد خيانة لما أؤتمنّت عليه بكل تأكيد، إذا لم تخبري لم تخوني ولم تقصّري، فهذه وظيفة المحقق، أليس كذلك؟

وكل هذه القرارات سوف تتخذها حضرتك بناءً على ما يقوله هو ليس إلا، أي ستتبين من ندمه أو لا بطريقة أن تراقب ما يخالجه من مشاعر، لا أرى في الحقيقة هنا أي ضرورة لاعتمادنا على مشاعره، برأيي هذا الأمر لا يخبرنا أي شيء، لإنّ حتى النادم عن غلطه، عن قتله، قد يحاول أن يُصلح الغلط بالغلط فيقتل مرّةً أخرى ككثير الأفلام التي استعرضت لنا حكاية مشابهة، في كيف يقتل المجرم شاهد عليه ولو كان نادماً حتى على القتل الأوّل.

ولكن هذا ليس سر، هذه جريمة بالمقام الأول. والتستر على جريمة أكثر جرما من كشف الأسرار. أنت لم تفعل هذا بغرض الأذية أو الفضح، أنت تساعد في تحقيق العدالة، في أن تأخذ عائلة الضحية حقها في معرفة ماذا حدث مع فقيدهم ولماذا، في عقاب مجرم طليق. كتم السر هنا ليس أخلاقيات بل هو مشاركة في الجريمة.

ماذا لو كان هذا الشخص لم يُبدي ندماً نهائياً على ما فعل، هو استحلفك وأخبرك فقط، أي ماذا لو كان أصلاً مشروع قاتل متسلسل، هل قسم حضرتك أيضاً يمنعك على أن تقوم بالإخبار عنه والتبليغ بسبب توقّعك أو تخوّفك لاحتمالية القيام بجريمة أخرى زيادة على الأولى؟ كيف تتصرّف حضرتك في هذه الحالة؟ هل تقوم بالتبليغ عنه مباشرةً والتخلّص من هم هذا الموضوع أو تحافظ على قسمك وربما تكون شاهداً على جريمة أخرى بسبب هذا التكتّم؟

ماهية العلاقة بينكما ومقدار الحب الذي تكنه له لكي يتحدث معك عن سر كهذا.

ما علاقة الحب هنا في مسألة كتمان السر برأيك؟ هل الأمر يتعلّق بمبدأ كتمان السر أو بالأشخاص؟ برأيي بالمبدأ ذاته، يعني لو جاء شخص قريب من عائلتي وشخص غريب، والاثنين قاموا بتأميني على سر لهم، الأولى بي أن أحفظ سر الإثنين بغض النظر أصلاً عن محبّة أيّ منهما، فهذه العلاقة لا علاقة لها نهائياً بالمبدأ الذي يحكم مسألة الكتمان وحفظ الأسرار، ألا تعتقد حضرتك ذلك أيضاً؟

يكون الأمر عرفيًا بينه وبين أهل القتيل حتى لا يتضرر أحد. بالطبع، الأمر يحتاج إلى ترتيب وتخطيط حتى يتفهموه، ولكن أجد أن هذا هو أفضل الحلول.

بل أسوء الحلول برأيي من دون شك، أن يتعامل القاتل مع أهل القتيل مباشرةً بدون أي وساطة حكومية! الأمر حساس جداً، نحن هنا لا نتكلّم عن أموال، بل أرواح، ربما قد يطلب الأهل تعويض حياة ابنهم مثلاً بحياة من العائلة الأخرى! وهنا تنشب الحروب العربية القبلية التي تقوم على الثأر والدم، وهنا يبرز أصلاً دور أي دولة، بالعكس تماماً، برأيي يجب على أن تكون الحكومة دائماً هي الوساطة الأولى والعقوبة بيدها حتى لا يسود قانون الغاب عوضاً عن العرف فجأة بين الناس بسبب غلطة بسيطة.