أكاذيب مجتمعية، لماذا نحن مجبرون عليها ؟

الإنسان منذ ولادته وجد نفسه ينتمي لمجتمع، فأصبح هو أيضًا جزءًا لا يتجزأ منه وحتى لا يتعرض للنبذ والرفض يقوم بفعل كل ما يمليه عليه مجتمعه.

لكن المجتمع ماذا يريد؟ هل يريد حرية الأفراد وسعادتهم؟ طبعا لا، هو يريد أشخاص تابعين مقهورين مبرمجين لا يخرجون عن القطيع ويطلبون رضاه وحسب، وهم في الحقيقة مجردين من إنسانيتهم.

لكن لنكن صادقين وواقعين كلنا بطريقة ما وفي مكان ما يا إما ننافق لنطلب رضا المجتمع أو أننا مقهورين تحت قوانينه، وربما نتظاهر بغير حقيقتنا لنساير الواقع.

وكما يرى ابن خلدون أن الفرد بحاجة للمجتمع للتعايش والتفاعل معه، والمجتمع أيضا هو الذي ينظم حياة الفرد وتستمر هذه التوليفة

إن كان لا يمكننا اعتزال المجتمع لا يمكننا أيضا جعله يسير كما نريد، لذلك الحل الأوسط هو الحفاظ على مصالحنا في وجود المجتمع.

هل نلقي باللوم كلياً على هؤلاء الأفراد الذين اضطروا للاختباء خلف الأكاذيب المجتمعية السائدة ؟

إذا ما نحينا الواجبات الدينية كانبا وتكلمنا عن مجرد موروثات اجتماعية لا علاقة لها بالدين، فبالطبع يتحمل الطرفان نفس الأمر.

إذا نحن موعودون بهلاك واندثار قريب إذاً .. هل ترون الأمر محتمل الحدوث أم أنه يحدث بالفعل ؟

نحن بالفعل نندثر إن لم نكن اندثرنا أصلا.

هل تملكون شخصية متوافقة مجتمعياً إلى جانب شخصيتكم الحقيقية، وكيف تتصرفون في مواجهة المجتمع المنافق أو الذي يطلب شكلاً معيناً لأفراده ؟

لا شك أننا نخطئ وبعض هذه الأخطاء نكتمها عن المجتمع، ولا يعد ذلك دائما نفاقا فبعضها من باب إذا بليتم فاستتروا.

أما عند التحدث عن الموروثات الاجتماعية البعيدة عن الدين فشخصيا متوافق إلى حد كبير، وإذا ما اختلفت في أمر مع المجتمع أفعله وأتجاهل المجتمع.

أعتقد أن الأمر يعود للشخص نفسه.

هل تملكون شخصية متوافقة مجتمعياً إلى جانب شخصيتكم الحقيقية

الأمر ومافيه أن على الشخص أن يكون على أرضية وسطى فيما يخص أغراضه وأغراض المجتمع من حوله، ففي الأخير أنت من هذا الكيان وستحتاجينه في الكثير من الأوقات، لذا لابد أن يكون هناك وسط ذهبي تسعي إليه يحويك ويحوي المجتمع الذي أنتِ، لكن لايجب أن يكون على حساب شخصيتك الحقيقية بحيث تتماهي مع المجتمع وتُقَتّري على نفسك، وتصبحين شخصا آخر من أجل الآخرين.

بالنسبة لي كفرد من العالم العربي أرى أن المجتمعات في بلداننا لها أهمية كبيرة وتعود بمنافع كثيرة على الأفراد، لكن على الفرد أيضا أن يحقق ذاته الحقيقية حتى لو كلف ذلك أن أخرج من هيمنة المجتمع.

سأبتدأ حديثي بتحليل سمعته من قبل بخصوص الموضوع، يقول:

"إذا اكتسب الفرد قدراً ما من الثقافة، غالباً لا يكون اجتماعي"

فلو تأملنا مجتمع القراء والكتاب أو المهتمين بالعلوم المختلفة وأصحاب المواهب لوجدنا أن بينهم رابط يجمعهم ألا وهو "كره مظاهر المجتمع"، وهذا دأب المبدعين في كل زمان ومكان، فما بداخلهم من أفكار صادقة صريحة ومشاعر سامية وحقيقية تجاه تلك الأفكار بالإضافة إلى صدقهم الدائم مع أنفسهم وقربهم من ذواتهم... كل ذلك يجعلهم يبتعدون عن سخافات المجتمع، فمثلاً يكرهون التجمعات التي ينتشر فيها النفاق، يكرهون الحفلات الصاخبة والمظاهر التي تجعلهم يضطرون للخروج من ذاتهم الصادقة للتكيف مع الآخرين.

أما أنا فلست إنساناً إجتماعياً إلا مع الذين أستريح إليهم وأظن فيهم خيراً وأنني سأكون معهم على طبيعتي التي أحبها دون أن أضطر لعمل تغيير لأوافقهم ولتكون علاقتنا مريحة.

اخبرني أحد الأطباء الذي لديهم دراية بعلم النفس وقال:

"حبك للإنسان يتوقف على حجم التغييرات التي يجعلك تفعلها في نفسك أثناء تعاملك معه لتوافقه"

وعندما طبقت المقولة على نفسي، وجدت ان أقرب الناس إلى قلبي، هم أولئك الذين أكون معهم على طبيعتي دون أن أضطر لوضع قناع ما لأوافقه.

لا يمكن إغفال أن الأمر ليس له سبب واحد مباشر وإنما تشترك عدة عوامل في بناء السلوك المجتمعي، فالتربية والنشأة الأولى لها دو لا يمكن الاستهانة به.

أيضًا دور المدارس والمراكز الدينية والإعلام يساهم في نشر أنماط مجتمعية معينة وتشكل ضغطًا

وأهم عامل هو العامل الفكري الخاص بالفرد الذي هو مسؤولية كل شخص، فمنا من يضع كل ما يمليه علينا المجتمع تحت المجهر، ويمارس ويحتكم لما يناسبه ويتوافق معه ومنا من لا يأبه ويطيع كل ما نشأ وشب عليه، ومنا من يتمرد تمامًا، ومنا من يعارض في الباطن ويوافق في العلن، ومنا من يأخذ على عاتقه التغيير ويساعد من حوله على الوقوف على ما يحيط به، وفي النهاية كل شخص مسؤول عن نفسه وعن الطريقة التي يختار بها أن يعيش

أجدني ببساطة غير مطالب بأن أواجه هذه النوعية من المجتمعات، وذلك سببه في المرتبة الأولى هو الخسارة الفادحة والخطورة التي قد تكون مكبوتة في مثل هذه المجتمعات. للأسف الأمر منتشر بشدة في مجتمعاتنا العربية نظرًا لما نعانيه من ازدواجية في العديد من المعايير، وبالتالي لا يمكننا أن نواجه المجتمع بالعديد من الصدمات الثقافية في صدمة واحدة. لدينا مثلًا بند مثل الحرية الشخصية، حيث أجد أنه بالرغم من أننا نعاني من تعريفه في المجتمع العربي ومن الخلط الذي يقع في إطاره، فإنني لا ألوم الشخص الذي لا يبدي ذلك بشكر صريح في مجتمع قد يشعر فيه بالخطر. هذا هو الأمر، أرى أن هذا الإجبار لا ينبع إلا من خطورة الموقف داخل مجتمع ما.