لماذا لا تُعتبر الكتابة مهنة حقيقية في العالم العربي؟

في هذه الأثناء قد تُقدم له دار النشر التي تعاقد معها نفقات

لا أعتقد أن الوضع بالخارج بهذه السهولة، فدار النشر لديها نفقات أخرى، ورواتب موظفين، وضرائب، وأرباح يجب تحقيقها، لذلك في أحيان كثيرة يضغطون الكاتب للانتهاء من روايته أو كتابه في مهلة محددة.

وأظن أن ذلك هو أيضاً ما يحدث في العالم العربي مع كبار دور النشر والصحف، مع العلم أن الكتابة مثل غيرها من المهن، فالعقاد في سيرة حياته ذكر أنه في بداية حياته قبل الشهرة لا يمتلك سيارة، ويعيش على نفقات اقتصادية، ولم تتحسن أحواله إلا بعد الشهرة، ومع ذلك من خلال وصفه يمكن الاستنتاج أنه لم يكن ثرياً ثراء كبير حتى بعد شهرته.

هناك مسمى وظيفي باكثر من صيغة للكتابة مثل صانع محتوى أو كاتب مقالات أو كاتب أدب أو....، وعادة لا توجد جهة مكلفة بحصر العاملين في هذه الفروع لمنحهم لقب رسمي على الهوية أو تعريف مهني موثق.

بالنسبة لي أنا أرى هذه من الأساس شكليات، أنت سألتني ما عملي فأخبرتك أنني كاتب أظن لست بحاجة لأن اجلس اقسم لك أن عندي مشاريع وأن هذا مصدر رزقي وأنني تعلمت بمفردي وأن هناك مواقع يتم.....، هذا يبدو مبالغ فيه بالنسبة لي، وأظن هناك عدد كبير من المستقلين لو سيتم إضافة مهنة لهم على بطاقة الهوية فسيحتاجون إلى صحيفة وليس خانة وظيفة فقط

أري أن المشكلة أعمق من الكتابة كمهنة، هي مرتبطة بثقافة لا تعترف إلا بما هو ملموس ورسمي وتقليدي. أي شيء لا يرتبط بمؤسسة، أو لا يحمل توقيع حكومي، يُنظر إليه على أنه مجرد هواية مهما بلغت جديته. الغريب أن من يُشكّكون في قيمة هذه المهن كمن يكتب، أو يترجم، أو يصمّم، أو يصنع محتوى هم غالباً لا يملكون فهم حقيقي لها، ولا حتى القدرة على ممارستها. ومع ذلك، يمنحون أنفسهم الحق في الحكم والتقليل. وفي ظل هذا الإنكار، نُصبح مطالبين دائمًا بشرح أنفسنا والدفاع عن مهنتنا. من يستخفّ بهذه المهن لو أدرك أنه يملك القدرة ليكون مثلنا في أي مجال نعمل فيه، لما تركها أصلًا. لكن المشكلة أنهم لا يدركون، ولا يحاولون، فقط يُفضّلون إطلاق الأحكام والتقليل من الجهد، لأن الحديث أسهل بكثير من المحاولة. نحن لم نصل لما نحن عليه بالصدفة، بل بالتعلّم والتجربة والتطوير المستمر، وهذا ما لا يراه من يقف في مكانه ويتحدث من الخارج.

الكتابة مهنةٌ تنتظر الاعتراف  

المشكلة ليست في غياب المواهب، بل في نظامٍ ثقافي واقتصادي يُعامِل الكلمة كـ زينةٍ ترفيهية، لا كـ سلعةٍ فكريةٍ قابلةٍ للتسعير.  

الكاتب العربي ليس "غير محترف"، بل هو ضحية منظومة ترفض أن ترى الإبداعَ استثمارًا.  

ولكن.. التاريخ يُعلّمنا أن الكلمة أقوى من أن تُدفن إلى الأبد.  

فها هي أقلام الجيل الجديد تشقُّ طريقها - رغم كل شيء - في العوالم الرقمية، كاشفةً أن المهنة تُخلَق عندما يرفض المبدعون أن يكونوا مجانين.

في رأيي الكتابة في مجتمعاتنا ما زالت تُعتبر مجرد هواية أو شيء جانبي وليست مهنة حقيقية وغالبًا عندما يقول شخص إنه كاتب يُقابل ذلك بالاستغراب أو يُضطر لشرح نفسه وكأنه ارتكب شيئًا غريبًا بينما في مجتمعات أخرى يُعامل الكاتب باحترام ويُقدَّر جهده الإبداعي ويُعترف بعمله كمهنة لها قيمة المشكلة ليست في الكتابة نفسها بل في نظرتنا المحدودة للأعمال الفكرية والإبداعية نحتاج أن نُغيّر هذا المفهوم وندرك أن الكتابة مثلها مثل أي مهنة أخرى تستحق الاحترام والدعم

عندي معلومة أشعر أنها ربما تفيد، إذا كنتِ تعيشين في مصر، هناك اتحاد كُتاب مصر وله نقابات منتشرة على مستوى الجمهورية، يمكنك إذا كان لديك 3 كتب مطبوعة التقدم لعضوية الاتحاد، ليصبح لك كارنيه نقابة كارنيه يعترف بكِ ككاتبة رسمية، أيضاً يصبح لك الحق في الحصول على تأمين صحي ومعاش هو مش كبير لكن أفضل من معاش نقابة المعلمين.

تقدم أيضاً وزارة الثقافة منح تفرغ للكُتاب، تقدمي المشروع الذي تعملين عليه وتقدمي طلب ويمكنك الحصول على راتب أثناء عملك على هذا المشروع ولمدة عامين على ما اعتقد، ويمكنك البحث أكثر عن هذه الفرصة

" لإدراج عملك في خانة الوظيفة ببطاقة تحقيق الشخصية يلزمك أوراق من جهات "ويا حبذا لو حكومية" لإثبات عملك" اعتقد أن الإجابة في سؤالك هي ثقافة وعادات لعقود يجب وجود جهة رسمية أو تخصص يدرس بالجامعات ومعروف عنها، البعض يعتقد أنها هواية أنتي مثقفة وتحبين القراءة لذا تكتبين لكن ما المسار الوظيفي الذي سلكتيه هي معتقدات مازالت راسخة.

لكن الأمر بات أكثر حسناً من ذي قبل في اعتقادي. وأنصحك بأن تنضمي لمجتمعات تعرف قيمة الكتابة المفيدة والتي تضيف قيمة والتعرف على أناس في المجال، كما أن نشر الوعي والتحدث حول هذا سيحدث فارق ولو بسيط.

في المجتمع العربي اي مهنةتتطلب جهدا كبيرا يتم الاستهان فيها عدم الاعتراف بها مثلها مثل مهنة التدريس التي هي مهمة وجهدها كبير وراتبها قليل مقارنة براتب حارس المدرسة او العامل فيها الذي يكون راتبه اعلى من راتب المدرس نفسه

لكن السؤال الاهم : هل يستطيع الكاتب ان يبني نفسه ويكوّن اسرة ، ويبني له منزل ، ويشتري سيارة ،ويعيش حياة كريمة من مهنة الكتابة او ان الكتابة مجرد هواية نمارسها في وقت الفراغ ولا تأكل عيش كما يقولون......

هناك مهارات ومهن تكفل لمن تعلمها وتمكن منها وبرع فيها الحصول على فرص عمل كثيرة ومستديمة وتحقق له دخل ممتاز وايضاً مستمر فهل الكتابة كذلك ام ان الكتابة مهارة ومهنة لا ينجح فيها ويكسب منها الا عشرة في المائة او اقل.....

وماذا يفيد المرء إذا اصبح كاتباً لكنه لا يملك درهماً ولا ديناراً ويعيش هو واولاده حياة البؤس والحرمان والشقاء، اليس الافضل له في هذه الحالة ان يختار لنفسه مهارة أخرى يعطيها جهده لتعطيه مستقبل جميل وحياة كريمة بدلاً من ان يضيّع عمره وشبابة في تعلم الكتابة ثم يجد نفسه في نهاية المطاف كمن لا ارض قطع ولا ظهر ابقى....

لا اقول هذا الكلام تهويناً لشأن الكتابة ولكن يجب ان نكون واقعيين فهناك شعراء وكُتّاب افنوا حياتهم في القرأة والشعر ولم يحققوا اي نجاح في حياتهم الخاصة بل عاشوا فقراء وماتوا فقراء ولم يخلفوا لابنائهم إلا روايات خيالية او ديوان شعر لا أحد عنده الوقت او الرغبة في الاطلاع عليه.....

يقولون ان حوالي 1500 من شعراء العرب وادبائهم في العصر الحديث ختموا حياتهم بالانتحار بعد ان وصلوا إلى طريق مسدود ولم يحققوا احلامهم التي رسموها في شبابهم لانهم اختاروا مهنة لا تؤكل عيش في بلاد العرب إلا لمن حالفه الحظ، اما الاغلبية الساحقة والسواد الاعظم فلا أحد يدري انهم موجودين اصلاً على كوكب الارض فضلاً عن ان يسمعوا عن اعمالهم او ابداعاتهم فصاروا كمن يطحن الهواء او يكتب على الماء .....

وحالياً الذكاء الاصطناعي دخل على الخط وخلط الحابل بالنابل حتى صرنا لا ندري هل العمل الادبي او المقال من انتاج الكاتب او من انتاج الذكاء الاصطناعي ......

أنا أرى ان الشخص الذي يبحث عن المال او الشخص الفقير الذي إذا تفرغ للقرأة والكتابة سيُضيّع عمره بلا فائدة ان يغير طريقة ويختار مهنة أخرى او مهارة مطلوبة ومرغوبة في سوق العمل لان الحياة اليوم صعبة جداً لمن لا يملك المال ودع الكتابة للميسورين الذين يمارسونها كهواية وليس كمصدر دخل او المتميزين والعباقرة الذين سيصنعون منها ذهباً وفضة ام انت فتعلم المهارة التي تصلح لك والتي ستدر عليك وعلى اهلك سمناً وعسلاً ولاباس ان تمارس القرآة والكتابة في وقت فراغك كهواية وليس كمصدر دخل فأنت في بلاد العرب الذين غالبيتهم لا يقرؤون وإذا قرأوا لا يفهمون وإذا فهموا لا يعملون.