سؤال لماذا لله لا يعمل لأنه هو من يخلق الأسباب والدوافع إلى أن لو أرد الله أن يقذف كوكب الأرض إلى الشمس الان لا أحد من المخلوقات يستطيع أن يمنعه فالعبرة أننا عبيد لسنا أرباب و الهة لنا قدرة مطلقة لفعل كل شيء ولا حكمة وعلم مطلق لنعلم كل شيء فالبشر في حالة من التوافقية compatibilism أي أننا مسيرون أن نكون مخيرون نجزى بما نفعل أعتقد أن أي نظام للحكم القضائي على البشر يأخذ بالتوافقية لتبرير تنزيل الأحكام فالحقيقة أستغرب

فصل كلمة علم هذا موضوع عن العلموية https://io.hsoub.com/culture/95222-%D9%86%D9%82%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9 فالعلم ليس محصورا على العلوم التجريبية فقط ولديها قواعد مشتركة على المنطق والعقل كما الإيمان بوجود خالق للكون هذه المقولة فاسدة ببساطة لأن العواطف هي جزء مميز في الإنسان فلا يوجد بشر بدون عواطف ولا أدري ما هي المساحة العاطفية في طرح الحجج المنطقية بأصل الوجود لها علاقة بالبرهان والمنطق أكثر من إتجاه المشاعر كما أنها منعكسة عليهم أيضا فهذه مغالطة تسميم البئر

ما يقوله هو أن ما بنى عليه العلم التجريبي من بديهيات و تعميل للعقل هو نفسه ما بنى عليه الإيمان بالخالق فالعلم التجريبي يبحث في تصميم وقوانين ثابتة في الكون وليست الصدفة و العشوائية وهي حجة التصميم التي يتبنها الربوبيين للإستدلال على وجد رب خالق للكون فعندما تبحث في الفيزياء فأنت تبحث عن علم وحكمة خالق الكون و عندما يأتي الملحدون وينكرون التصميم بالعشوائية لينكروا وجود خالق فهم يسقطون معه أسس العلم التجريبي من البديهيات العقلية والتشكيك في مصداقية العقل

الأحاديث لا تصف على انه فعل جبلي للرسول ولا من نقل الخصيصة بل تصف حكم تشريعي يوجب التأسي أو تسنه وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يُمتحنَّ بقول الله عز وجل : ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ) الممتحنة / 12 ، قالت عائشة : فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد

جيد الان سيتم الإنكار عليهم حتى لو كانوا يؤمنوا بالحتمية الجينية

لا أرى أن الحكم يحمل على الإباحة بل على الكراهية حسب مقالتك والأحاديث التي نقلتها أي تأخذ ثواب إلا لم تفعل إقتضاء بسنة النبي عليه الصلاة والسلام قصدي ما قلته يحتاج إلى تفصيل في حالة التحريم كانت المصافحة للمرأة الأجنبية حرام سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة متبرجة أم لا في حالة حكمك بالكراهة تحتاج إلي تفصيل الحكم يجري على من في حالة وجود محرم مع المرأة و في حالة التبرج يوجد أمر بغض البصر وباقي أحكام الإختلاط ستدور بين

قصدي قد تتوازى الأفعال وتكون مقدمة لمحرم خاصة ونحن نتحدث عن علاقات المرأة بالرجل في الشريعة الإسلامية وتتحول هكذا لوضع التحريم ولكن غير ذلك فهو مكروه على حسب مقالتك

تحويل وتخزين كل شيء في نظم إلكترونية كهربية له مخاطر في الوقت التي تعاني من مشاكل التعطل أو الإختراق مقابل السهولة والسرعة والتحكم على الجانب الاخر لا يمكنك إختراق الورق و القلم وسرقة وتدمير المعلومات أو إهلاك الممالك بسهولة ولكن هذا سيكون على حساب ما قدمته الثورة الصناعية و التقدم الحاصل في كل المجالات الكوارث الطبيعية هي أكبر خطر على هكذا دول ونظم عاصفة شمسية قوية واحدة كافية لإرجاع العالم للعصر الحجري

يبدو أن المذاهب الأربعة في حالة إجماع على التحريم مصدر https://islamqa.info/ar/answers/21183/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A9 من مقالتك يحمل الحكم على الكراهة لا تحريم أي يأجر تاركه ولا يأثم فاعله ولو أخذت بشروط الإختلاط من تحريم الخلوة إلخ قد يحمل الحكم على التحريم واخرى كراهية

إذن هناك دولة علمانية تطبق بطريقة صحيحة واخر لا ظننت أنه لا يوجد قوانين ثابتة في الدولة العلمانية وأنها تتغير من شكل إلى اخر ليتم تطبيقها بمثالية لا تقول لي إن إستهداف الأقلية المسلمة في الصين والهند ليس له دافع علماني واخر قومي في دولة علمانية واخرى ديمقراطية أما مثال باكستان وإيران من حيث تاريخهم مع العلمانية وتحولهم لواقع اليوم مبدأ التغير أو الثابت والديمقراطية يحتاج لتحديد هدف أو حقيقة نعمل ونتحرك من أجلها والبشر منهم من له توجه براغماتي

الدول العلمانية أو الديمقراطية ليست بضرورة متسامحة مع جميع المواطنين في الدولة أو تقبل تعديل القوانين من هم في السلطة أنظر إلي حال الأقليات المواطنة في دول مثل الصين والهند وصعود التيارات القومية والعرقية فيها وبعض دول أوروبا وأمريكا ترمب وطبعا تركيا وإيران وباكستان يمكنك أن تقول التيارات الليبارلية واليسارية في حالة إستبعاد من أي سلطة على كوكب الأرض الان ألم تكن تعمل الديمقراطية حينها فقط حكم الأغلبية ولا يهم من هؤلاء الديمقراطية ليست مرتبطة بالعلمانية من قال أن الدول

أليست هذه براغماتية يطبقون قوانين اليوم تتعلق بحياة البشر ويغيرونها غدا لا يوجد ثوابت فقط من يملك الأغلبية أو السلطة يشرع فلماذا الان نأتي ونقيم أنظمة اخرى بقوانين اذا كنت تتغير عندنا كل فترة نعم ولكن لا زالت هناك عقوبة للخيانة السجن المؤبد ليس أفضل من الإعدام

ماذا عن الدول العلمانية هل يمكنك أن تؤصل لحكم دينى توجد عقوبة القتل للخيانة فهل هذا فرض من الدولة لتخويف والقتل عقوبة القتل للردة والخيانة قائمة هنا على دولة وجماعة تأخذ الدين أساس لها بينما عقوبة القتل للردة والخيانة هناك على دولة وجماعة تأخذ القومية والعلمانية أساس لها فلما نأخذ ذلك بهذا

ما المانع أن يسخر الكون للإنسان والكائنات الاخر كلا له مسخر الكون وكلا له الحق في العيش فيه نسبة اليوم في القران مختلفة ولا تقطع بالكلية أنها يوم من أيام الدنيا ( ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34)) ق ( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)) المعارج وقد تأتي يوم بمعنى فترة مثل يوم عمل فترة عمل قد تكون 8 ساعات أكثر أو أقل

بين إعتراضك على كلامي لذلك أحلتك للكتاب لمزيد من التفصيل

لا مانع من خلق الكون للإنسان أن توجد كائنات اخر تعيش فيه أو حتى أفضل منه (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70))الإسراء لا تأخذها بمعيار البشر أقل جهد و أفضل نتيجة (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)) القصص يوجد إختلاف على مسألة خلق الكون في ستة أيام أهيا أيام الدنيا أم لا فصل كلمة علم أكثر هذا

نعم الدعوة عالمية يتم ترجمة القران لباقي اللغات ولكن لم يبقى قران بل نسخة مترجمة منه كما أنك لا تستطيع الصلاة أو قرأت القران إلا في العربية لذلك وجب تعلمها أو فهم ما تقوله على الأقل ونسق القران يسرع من حفظه وأغلب المسلمين ليسوا عربا نحن نتحدث عن البلاغة والمعاني و ليست المعلومات وأكيد ستفقد جزء منها في ترجمة النصوص أو حتى المعلومات أحد أسباب تعلم اللغات أن تصل لمعلومات وحقائق غير موجودة أو مترجمة في لغتك أتفق معك لا

هذا على أساس أن غير العرب غير قادرين على تعلم اللغة العربية ليتحققوا من هذه الدعوة ؟ يقولون لك كتاب من عند خالق الكون سيكون هذا سبب كافي للتحقق من هذه الدعوة حجة الرجل الصيني لازالت تعمل ولكن عليك أن تسأله في ماذا لا أستطيع أن أتي بمثله لو قال لك لغويا فدعوته صحيحة أن لم تأتي بكتاب في نفس المستوى البلاغي فلا يمكنك أن تأتي بمثله من سيقارن بين الكتابين المتحدثون بالغة والدارسون لها من قالوا أن هذا أفضل

فقط اذهب معهم في الحديث قليلا واسألهم من الذي يمنع شخص في تحجيم حرية الشخص الاخر سيقولون الخصوصية و الحرية الشخصية ولكن في هذا تحجيم لحرية الشخص الأول سيقولون لك مبادئ اسألهم عن من وضعها لو قالوا بشر فأنت بشر أيضا يتم الفرض عليك والتنقيص من حريتك وهكذا منهم وإليهم سيهربون منك إلى مبدأ ليبرالي أنت حر ما لم تضر اسألهم على سلوك ممنوع عندهم ولكنه ليس فيه ضرر مثل زنا المحارم بنفس مبادئهم لو قالوا لك خطأ فقد أسقط

الإسلام حث على الصدقات ومساعدة الفقراء و نشر دعوته و هذا يحتاج لعقول تعمل تبحث عن الحقيقة والجوهر وليس البقاء فقط ويقولون لا يعمل العقل والمعدة خاوية لا يوجد نظام ما إلا وجاء ليسد ويطلب حاجة من وإلى البشر فهل هذا إستغلال؟ من يدخل الإسلام سيعرف عنه لكي يؤدي أحكامه وفروضه وسيحتاج هذا للبحث وتعقيل الأمور الغني قد تتوفر عنده أدوات البحث ولكن الفقير سيكون مستبعد ولكن طبعا فقراء المسلمين أولى وعليك أن تبحث عن المؤلفة قلوبهم فهم يأخذون من

هذا فيروس الفدية قرأت بعد المقالات عنه بعضها يشير لهذا الموقع لفك التشفير https://www.nomoreransom.org

العلوم الصورية مرادفة للعلوم الشكلية فقط إختلاف مسميات https://ar.m.wikipedia.org/wiki/علوم_شكلية https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.ts3a.com/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B6%25D9%258A%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A9/&ved=2ahUKEwikgoKP54rkAhVLURoKHZr7CKMQFjAGegQIBBAB&usg=AOvVaw2KpZPOQT8Jb-Ssv-_mfENJ

أنت إفترضت أن الدعاء منفصل عن القدر وغير مكتوب في اللوح المحفوظ فإن إستجاب الله فسيغير اللوح المحفوظ فلا علم له وإن لم يستجب فلا قدرة له من قال لك إن دعاء العبد غير مقدر ؟ ( مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) الحديد |٢٢ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم،

لطبيعة البشر الذين يكتبونها وينقلونها حرفت إما عن عمد لمصلحة أو لهدفا لهم وإما لصعوبة حفظها لأسباب بيئية مثل تغير المجتمعات مرور الزمن تلف الأشياء التي تكتب عليها أو تتابع الرسل ما يجعل الناس تهمل كتباتها ظنا منهم أن لو أننا على خطأ فسيأتي رسول ليرشدنا و تاريخ بني إسرائيل يشهد بذلك أما لو سؤال ماهية فقد قدر الله وما شاء فعل في الحقيقة سؤال لماذا عن دافع أو سبب لله لا يسير فهو خالق الأسباب والدوافع الأمر له علاقة

اذا خلق الكون من مادة قبله فهى أيضا في حالة غيبية ايضا المثال حجة للتعقيد فلم أقل إن الاله بشر أو أن الكون حاسوب بمعنى أن الكون خلق بحكمة أو بعشوائية والحكمة والعلم مقدم إستنباطا في التعقيد كما في مثال الحاسوب الحجة الثانية تنفي الأزلية في الكون ومادته سواء خلق من عدم أو تحول في المادة فمازال لديك التسلسل اللانهائي يستوجب واجب وجود أزلي والتعقيد في المخلوقات تستوجب الوعي والعقل في الخالق أما خلق الكون من عدم أم لا فإنني