تقي الدين @BinHashem

نقاط السمعة 7
تاريخ التسجيل 08/04/2020

لماذا يهاجمون تراثنا؟

حقيقة يرفضها الانهزامي

لماذا تم حذف منشوري ؟

لماذا تم حذف منشوري الأخير من قائمة الأحدث؟

لماذا كل الأديان تحتكر الجنة لمعتنقيها فقط؟

من الأمور التي تبعث في نفس المرء الحيرة تلك الحالة التي تتلبس المصاب

بمتلازمة(cute Muslim)-شفاهم الله- من تعجب ودهشة وربما بعض عسر الفهم والبذاءة عندما ُيفاجئ ولأول مرة!على يد (طيور الظلام)أن الجنة للمسلم فقط ولا مكان لغير المسلم فيها إنما النار الأبديةوهنا لا يسكت ال(cute Muslim) فليس السكوت من شيمه بل يلقن (الطائر الظلامي) بعض المقولات مثل (دع الخلق للخالق)أو (لا تتدخل في حكم الله) وفي الغالب يرفقها مع سبة بذيئة أو الاتهام بالانتماء لإحدى الحركات الجهادية! وو مهما نقل (الطائر الظلامي) من آيات أو أحاديث تدل على هذا يكرر ال (cute Muslim) نفس الكلام ولايقتنع

تعليم العلم الشرعي ....ماتوجهاتكم ؟

من القرن الهجري الأول إلي القرن المنصرم كان تعليم ودراسة العلوم الشرعية هو السائد في بلاد الإسلام

بجانب بعض العلوم الأخرى مثل الفلسفة والمنطق والطب وغيرها لكن وبعد أن سيطرة التيارات التغريبية تغير هذاوهذا شكل خلل عند الأجيال المسلمة فتعليم الدين والعقيدة أهم من تعليم الكيمياء أو الفيزياء فهي تشكل شخصية المرء وطريقة تفكيره.

............

..... :)

لماذا يجب أن نستخدم التقويم الهجري؟

التقويم الهجري؟

تنقسم التقاويم إلى قمرية وشمسية ، في الأمور والأوامر الشرعية مثل سن البلوغ لا يصح استخدام التقويم الشمسي_مثل الميلادي- بل القمري فقط،التقويمالهجري تقويم قمري

قال ابن كثير _رحمه الله_:

يزيد بن معاوية ؟

قال شيخ الإسلام _ابن تيمية _ رحمه الله - فصل . افترق الناس في " يزيد " بن معاوية بن أبي سفيان ( ثلاث فرق : طرفان ووسط ( فأحد الطرفين قالوا : إنه كان كافرا منافقا وأنه سعى في قتل سبط رسول الله تشفيا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتقاما منه وأخذا بثأر جده عتبة وأخي جده شيبة وخاله الوليد بن عتبة وغيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب وغيره يوم بدر وغيرها ; وقالوا : تلك أحقاد بدرية وآثار جاهلية وأنشدوا عنه : لما بدت تلك الحمول وأشرفت تلك الرءوس على ربي جيروني نعق الغراب فقلت نح أو لا تنح فلقد قضيت من النبي ديوني

وقالوا : إنه تمثل بشعر ابن الزبعرى الذي أنشده يوم أحد : -

ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل

قد قتلنا الكثير من أشياخهم وعدلناه ببدر فاعتدل

وأشياء من هذا النمط .

وهذا القول سهل على الرافضة ؟ الذين يكفرون أبا بكر وعمر وعثمان ; فتكفير يزيد أسهل بكثير . ( والطرف الثاني يظنون أنه كان رجلا صالحا وإمام عدل وأنه كان من " الصحابة " الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وحمله على يديه وبرك عليه وربما فضله بعضهم على أبي بكر وعمر . وربما جعله بعضهم نبيا ويقولون عن " الشيخ عدي " أو حسن المقتول - كذبا عليه - إن سبعين وليا صرفت وجوههم عن القبلة لتوقفهم في يزيد .

ماذا فعلت المدنية الفرنسية في الأراضي السورية؟

المرأة وعدالة النصرانية!

إن عقائد ودعاوي الكنيسة _الواحدة فالكنائس والمذاهب النصرانية بعدد شعر الرأس!_تتغير على مدار العصورحسب قوتها وضعفها فإن كانت الظروف مواتية والكنيسة قوية تظهر دعاويها وتستبد فلو كانت ضعيفة _مثل الآن_ تخضع وتسلم لدعاوي وأقوال القوي،فلا تغتر بقول البابا الفلاني أو القمص العلاني فلو أردت معرفة حقيقية النصرانية فعليك بأقوال الآباء الأوائل والمراجع المختصة

ولنأخذ مثلا قضية المرأة

الدين والسياسة والواقع

منذ قرن أو أكثر ظهر بعض الناس يُطلق على الواحد منهم (مفكر) أو (تنويري) جزء منهم قال يجب أن نتجاهل الفقه و الشريعة ونقلد الغرب في كل شيء وجزء منهم سلك طريق آخر _ لما علم صعوبة المسلك الأول لأنه سيؤدي إلى مصادمة ماتبقى من هيبة تلك الشرائع عند تلك الشعوب _ وهو أسلمة العالمانية (العلمانية) أو علمنة الإسلام عبر تمييع الإسلام ليوافق العالمانية أو العكس.

عمرو بن العاص ....والجهل بالحديث!

من الأشياء التي نتجت عن عدم التحقق من صحة الروايات الافتراء على

صحابة رسول الله_عليه السلام_ وكان عمرو بن العاص _رضي الله عنه_ له نصيب وافر من هذا

الطبقة الأولى من دعاة (العلمنة )في بلادنا

يقول الأستاذ سامي عامري:

اللغة العربية ، اللغة الفاشلة

جاء في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مقالة لممدوح فاخوري بعنوان اللغة العربية بين الحاضر والمستقبل

أنا رجعي!

الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية ص 25

عن حسوب

أنا عضويتي حديثة في حسوب ولكن أنا قاريء قديم له، تقريبًا لا يوجد أي نقاش جاد منذ عدة شهور و جزء كبير من المشاركات أسئلة فيها تكلف شديد تشعر أن صاحبها يسأل لمجرد السؤال ،الموقع صمم للنقاش فأين هو؟

كيف تنطق كلمة حسوب؟هل يمكن لأحد أن يضع تشكيل الكلمة.

محاورة ظريفة في موضوعية الأخلاق

ملحوظة :تفريغ المحاورة من براهين وجود الله 248\1 للأستاذ سامي عامري

المحاورة التاليةتمت بين الكاتب المناظر المعروف (فرنك تورك) وأحد من حضر محاضرةً له ،وفيها بيان عملي لعجز الملحد عن فهم أزمة التأصيل الأخلاق في تصور كوني إلحادي ،وكشف لأزمة الجمع بين الإلحاد والأخلاق الموضوعية:

نص المحاورة

نثنائيل : لقد قدمت ثلاث حجج محددة على وجود الله ،حجة الخلق,وحجة التصميم،وحجة أخلاقية.

أريد في البدء أن أحاول نقص دليل الأخلاق لأنه ليس في الحقيقة حجة لوجود الله،وإنما هو حجة لحقيقه أنه علينا أن نحمل معرفة بوجود الإله لأنه

هذا الفعل غير إنساني!!!!

(الإنسانية)(حقوق الإنسان) وغيرها ،مصطلحات حديثة في معانيها ،لايخلو منها أي خطاب سياسي أو إعلامي ،لها منظمات تدافع عنها وتدعي الحيادية وأنها ليست تحت مظلة الأديان،فهل لتلك المعاني نصيب من المنطق والصحةكما لها نصيب من الإنتشار ؟

في الواقع لايمكن للأخلاق إلا أن تكون دينية غير هذا مجرد آراء فلا يمكنك أن تدين شخص يقتل أو يسرق ،الأمر سيكون مثل تفضيل الشاي على القهوة،ونفس الأمر مع الإلحاد ،الإلحاد عدمي لا,جود للأخلاق لاوجود إلا للمادة والطاقة والحركة ،ربما يكون هناك ملحد أخلاقه عالية لكن لن يكون منطقي مجرد رغبة لاأكثر،لايمكنك أن تقيم منظومة أخلاقية في التصور الإلحادي أو الربوبي أو اللاأدري أواللاأكتراثي ،الأخلاق في التصور الألوهي (الأديان ) فقط .

حكم الشريعة أم دستور عالماني؟

الشريعة ثابت من ثوابت الإسلام لكن هناك من يحال تأويل أو طمس تلك الحقيقة.

ماتوجهاتكم حول هذا الأمر؟

التمييع واغتيال الأديان

يقول الشيخ محمد صالح المنجد "إن مما دفع إلى اتخاذ هذا التمييع أيها الإخوة قضية خطيرة نادرًا ما ينجو منها الواحد منا ألا وهي الانهزامية وضغط الواقع على الإنسان المسلم، وعندما نظر بعض هؤلاء إلى الواقع وما فيه، وتسلط الكفار على المسلمين وهيمنتهم وسيادتهم في العالم بزعمهم، فإنهم تحت هذا الضغط صاروا يقدمون التنازل تلو التنازل، والفتاوى الشاذة باسم الواقع وظروفه، ويفصلون من الإسلام فستانًا يناسب الذوق الغربي، وكأن الواقع صار عندهم مصدرًا من المصادر التشريعية، كأنهم قالوا: مصادر التشريع: القرآن، والسنة، والقياس، والإجماع، والواقع، ولا تخلو هذه الانهزامية من نظرة انبهار للغرب ولما عندهم، ولا تخلو هذه الانهزامية وهذا المنهج في التمييع من التأثر بقادة الانحلال الفكري في المسلمين.

إنه تأثر بمنهج المنحرفين أمثال سلامة موسى وطه حسين حيث يقول الأول: كلما ازددت خبرة وتجربة توضحت أمامي أنه يجب علينا أن نخرج من آسيا [من شدة احتقار سلامة موسى للسود يطلق على إِفريقيا آسيا مع أنه مصري] وأن نلتحق بأوروبا، فإني كلما زادت معرفتي بالشرق زادت كراهيتي له، وشعوري بأنه غريب عني، وكلما زادت معرفتي بأوروبا زاد حبي لها وتعلقي بها، شعوري بأنها مني وأنا منها، هذا هو مذهبي الذي أعمل له طول حياتي سراً وجهرةً، فأنا كافرٌ بالشرق مؤمن بالغرب.