لماذا يثور المشاهد العربي ضد المشاهد الحميمة في الدراما العربية بينما يُعجب بها في الدراما الأجنبية؟

هذا لأن الثقافة الغربية تتيح ذلك، بينما العربية لا تتيحه، فعندما يراه بأي شكلًا كان في الأفلام العربية، يشعره ذلك بتحرر عند البعض واستمرار الكبت والحاجة إلى العاطفة لديه ولدى الآخرين، لذا، فكرة التحرر وسط الكبت تعني أفضلية للبعض عن الآخر، أما التحرر في الثقافة الغربية فهو متاح للجميع، ولهذا نجد تلك الازدواجية، فلو كانت المشاهد الحميمة في الأفلام العربية متاح تنفيذها في العلن للجميع، لم نجد أي ازدواجيات. طبعًا ناهيك بفكرة ربط التحرر بالأخلاق، يعني متحررة وغربية "هذا طبيعي ومنطقي ولا يناف الأخلاق" ولكن متحررة وعربية "هذا مناف للعادات والأخلاق العربية"

أظن أن السبب الأساسي هو أن الثقافة العربية بطبيعتها محافظة ومرتبطة بقيم دينية وأخلاقية واضحة لذلك المشاهد الحميمة تعد شيئًا مرفوضًا وغير مقبول اجتماعيًا أو دينيًا ولهذا عندما تظهر في عمل عربي يشعر الناس أنها تجاوز للخطوط الحمراء وتهديد للقيم والهوية وإذا وافق الناس على هذه المشاهد أو قبلوها كأنهم يساهمون في نشر شيء لا يتفق مع ثقافتهم أو دينهم أما في الأعمال الغربية فهذا أمر طبيعي في ثقافتهم ولا أحد يتوقع منهم الالتزام بقيمنا فهذه المشاهد عندهم عادية ولا تثير استغراب المشاهد العربي بنفس الطريقة لأنه لا يشعر أنها تمس واقعه أو مجتمعه المشكلة ليست في المشهد نفسه بل في السياق الثقافي والاجتماعي الذي يخرج منه

في العمل الأجنبي، هناك مسافة نفسية وثقافية تجعل المتفرج يشعر أن ما يراه لا يمسه شخصيًا. المشهد ينتمي لثقافة أخرى، بقوانينها، وتقاليدها، و”حلالها وحرامها” الخاص بها، فيصبح المتفرج أشبه بالمراقب الفضولي، الذي يستهلك المحتوى دون أن يشعر أنه مُلزم بحمله أو الدفاع عنه أو رفضه. بل إن بعض العرب يضيف إلى ذلك شعورًا ضمنيًا بالإعجاب بـ”الجرأة” و”التحرر” الغربي، فيخلط بين جودة الإنتاج أو جماليات التصوير وبين مضمون المشهد.

أما في العمل العربي، فالمسافة تتقلص. الممثل يتحدث بلهجتنا، يعيش في بيئة تشبهنا، ويحمل هوية ثقافية ودينية مشتركة. هنا، المشاهد لا يرى الموقف كمشهد فني مجرد، بل كفعل اجتماعي يعكس على صورته وصورة مجتمعه. يصبح الممثل كأنه “يمثله” على الساحة العامة، وأي خرق للحدود التي تربى عليها، يُترجم مباشرة إلى خرق لكرامته أو قيمه هو نفسه. ولهذا تأتي ردود الفعل أكثر حدة، لأن الأمر لا يتعلق بالفن فقط، بل بالشعور بأن هذه الجرأة تعني التخلي عن “الأصالة” أو “القيم” أمام الناس.

لم ألاحظ هذا التناقض بصراحة بخصوص المشاهد من هذا النوع، لكن ما لفت انتباهي كان في أفلام الخيال العلمي، فحين حاول بعض صناع الدراما العرب تقليدها، قوبلت بسخرية من المشاهد العربي، ليس لكون الفكرة مرفوضة، بل لأن التنفيذ لم يكن بالجودة الكافية التي تقنع أو تبهر، فالمشكلة غالبًا مش في المحتوى بحد ذاته، بل في كيف يُقدم.

عند الفرد العربي

بعض الأفراد العرب

لماذا ثار العرب على الغرب في قصة ازدواجية المعايير عندما تعاطف الغرب مع أوكرانيا وتحرك بشأن ذلك، بينما تجاهل غزة.. لماذا ثار العرب؟ لأنه ببساطة، الغرب انفسهم هم من وضعوا حقوق الانسان الدولية تلك، وهم من ينشدونها ويغردون بها في كل مؤتمر، فلماذا طبقوها هنا ولم يطبقوها هناك؟

بينما ما تتحدثين عنه، فهم اصلا ذلك مسموح عندهم، لا يعتبر لامنافي للدين، ولا العرف والمجتمع، ولا القانون، ولا الاخلاق بالنسبة لهم، فلماذا نثور عليهم؟ أتناقضوا مع أنفسهم مثلما تناقضو في قضية غزة وثرنا؟ لم يتناقضوا.. لا يوجد أي سبب منطقي يجعلنا نثور عليهم، انما تقبلنا لتلك المشاهد عندهم لا يعني مشاهدتها، وان شاهدناها فهو خطأ فينا، ان ثرنا فنثور على انفسنا لاننا نحن من نناقض مبادئنا واخلاقنا وليس هم. وبدهي جدا أن نثور على العرب في تلك المشاهد لأنهم عرب ومسلمون وبالتالي هم يناقضون الدين والعرف والمجتمع والاخلاق.. فكيف لا نثور؟ سؤالك عجيب صراحة، كأنك تريديننا ان نسمح بالخمور ايضا في مطاعمنا ولا نثور ولا يهتز لنا جفن فقط لان الخمور مسموحة عند الغرب ولم نثر عليهم فيها.

هذا منطق عجيب!