فيلم Schindler's List .. ماذا تفعل لو طلب أحدهم مساعدتك في مشكلة قد تسبب الضرر لك، وأنت سبيله الوحيد؟

لم أقع صراحة في وضع مثيل لهذا مسبقًا، ولا أدري ما سيكون رد فعلي تجاهه. ولكن السؤال الذي دار في مخيلتي ماهية هو المقياس الذي يجب أن أتمتع به حتى أقدم مساعدة إنسانية قد تعود عليا بضرر شديد، كالقوة على سبيل المثال، النفوذ، السطوة وغيرها من المقاييس، فأنا اتخيل إن كنت أنا ضعيفًا وحالي نفس حال من طلب مني مساعدة هل حينها سأكون عونًا له أم بلاء زائد على بلائه.

في المثل الذي ذكرتيه الشخص الذي ساعد اليهود كان وحيدًا منفردًا من جهة، ولكن كان لديه بعض الامكانيات من جهة أخرى، خيالي وصل لمرحلة إن لم يكن ممتلكًا لكل هذا هل كان سيقدم المساعدة من الأساس، أم كان سيقف يعض على شفتيه وفقط متحسرًا على حالهم.

من جهة أخرى كيف كان الحال لو كان هناك مثله الآلاف واتحدوا معًا، أليس حينها كانت المحرقة لم تقع، أليس شخص كهتلر لم يكن سيظهر من الأساس إن وجد تلك القوة.

أحيانًا الإنسانية لا تُقاس فقط بالفعل في الموقف فقط، ولكن في كل الأمور المرتبطة بالموقف، فهل تدخلي الآن مثلًا سيكون مفيدًا للضحية، أم سيزيد الضرر عليها أكثر. قد أكون إنسانًا ولكن عاقلًا أدرك حقيقة ما أنا قادر على فعله ومساعدته به، ومن ثم استطيع تقييم الموقف وتحديد مدى فائدتي له من عدمه.

لا تجيبوا على أيّ شيء مما سبق فقط أخبروني ماذا تفعلون لو طلب أحدهم مساعدتكم واللجوء لكم، في مشكلة قد تسبب الضرر لكم؟

يمكن التصرف حسب الموقف وحسب الشخص الذي يطلب المساعدة.

فلو كان الطفل أو الابن فلاشك أن الأم أو الأب سيضحون بأنفسهم لأجل المساعدة والعكس صحيح.

يختلف الأمر أيضا مع الأصدقاء المقربين، والاخوة وما إلى ذلك.

لكن مع الغرباء لا يمكنني أن أجزم، وأقول أنني سأهلك نفسي لأجلهم.

ويمكن أيضا تقديم مثال آخر، وهو أنّ الأنبياء فعلوا ذلك لتخليص أقوامهم مثل السيد المسيح عليه السلام، وأيضا الرسول صلى الله عليه وسلم، أدميَ وجهه الشريف وكُسرت رباعيته وهو يقدم المساعدة لقومه وتلقى الأذى في المقابل.

طبيعة الإنسان الحذر من أي خطر قد يؤثر على سلامته، ولعل أن ردة فعل في موقف يكون فيه الشخص في حالة تعرضه للخطر أكيد تفادي الوقوع فيها.

وهذا يعتمد كذلك على معيار الخطر الذي قد يشكله لي طالب المساعدة. وكذلك إذا كان الشخص الذي يطلب المساعدة من طرف العائلة والأصدقاء أقدم لهم يد العون لكن اعتمادا على حدة أو الضرر الذي سأتلقاه من المساعدة .

حين كنت في دمشق في أيّام أزمتها والعنف الدائر بها، كنت أسمع كثيراً عن عوائل تضحّي بأنفسها لقاء حماية شاب يهرب من السلطات، فكان يطعمه الأوّل ويأويه الثاني ويهرّبه الثالث وهذه الحركات كانت تثير فيّ خوفاً شديداً وخاصّة عندما تكون صادرة من أشخاص أعرفهم وقريبين مني، فكل بطل قريب منك قد يؤذيك في هذه الفوضى

وأنا كنت من أتباع نظريّة ديكارت على ما أعتقد، أعتقد أنّ ديكارت قال هذه الجملة: عاش ما بقي في الظل.

وهكذا عشت، هل أنا ظالم؟ للأمانة لا أعرف، لكنني كنت أرفض رفضاً قاطعاً أن يقوم أبي أو أخي بأيّ أمور مشابهة أو حتى التفكير بها، حتى أنني بمرات كثيرة كنت أقفل باب البناء السفلي كي أتجنّب أي موقف قد يعرضني للخطر مقابل أن أعرض إنسان للخطر بسد طريقه

للأمانة إلى اليوم أفكّر بعقلانيّة وفلسفة ما قمت به، وأسأل نفسي هل ما قمت به كان مشروعاً، إنسانياً؟ أمّ أنّ ذلك الوقت كان يستلزم مني أن أعلي الأحداث فوق الأنا؟

ماذا تفعلون لو طلب أحدهم مساعدتكم واللجوء لكم، في مشكلة قد تسبب الضرر لكم؟

في رأيي الأمر يعتمد على حجم المشكلة وحجم الضرر. ففي الحالة السابقة كان الوضع إنسانيًا بالكامل وهو الحياة في مقابل الموت

لكن في الحالات العادية التي نواجهها في يومنا يكون الأمر مختلفًا. فلو كان الضرر الناتج عن المساعدة أقل من الضرر الناتج عن عدم المساعدة فسأساعد. ولو كان العكس فساعتذر عن المساعدة.

ليس لأنني تخيلت عن إنسانيتي(خاصة أني اتحدث عن مواقف معتادة وليست حياة أو موت) ولكن لأنه ليس عليّ أيضًا أن احترق في مقابل دفء الآخرين. وأنني إن تنازلت وتعرضت للضرر بسبب مساعدة أحدهم فسوف انتظر منه الكثير في المستقبل أو سوف أحمل ضرر هذه المساعدة فوق كاهلي مما سيثقل أيضًا علاقتنا وقد يؤدي إلى انقطاعها بسبب أنني ضغطت على نفسي لمساعدته في موقف لم يحتمل ذلك.

لو عزيز لفعلتها ولو صديق عابر سأحاول مد المساعدة بقدر لا يأثر عليّ ولو غريب لن أفعلها.

الانسان يا عزيزتي يملك ملكة الأنا العليا عندما يشعر بالخطر يقترب منه وفالطبيعي الانا ميزة في نفوسنا فما بالك عند الخطر.

لكن حالات الاستثناء والطابع الانساني سيجعلنا نتراجع أمام شخص نحبه والانا تندمج مع الشعور بالخوف عليه فبنخضع له في خوض مغامرة نعلم نتائجها السلبية.

اما الغريب فهو بائس وأنا مثله فماذا سيفيد بائس بائس آخر؟

فالنهاية خوض المجازفات بحب وليس بالانسانيات فقط

في العادة لا أفضل أحدًا على نفسي، أتجنب تمامًا كل ما يسبب لي ضرر جسدي أو نفسي، ولكن في بعض الحالات يكون الإنسان مضطراً للتضحية براحته الشخصية من أجل راحة المقربين، من المفترض أن تكون هذه الحالة استثنائية في الأوقات الحرجة فقط.