المساوة بين الجنسين

لا يجب ان تكون مساواة يجب ان تكون عدل

من قال إن المساواة هي العدل ؟

العدل في كثير من الاحيان يتجاوز المساواةويمكنه أن يفرض حقوقا للمرأة أكثر من الرجل وهذا ما هو حاصل في الإسلام وهذا ما يحاول أعداء الإسلام طمسه بدعوى المساواة والحديث عن الحقوق طويل ولكني سأضرب مثلا واحدا في تفضيل المراة على الرجل في الاسلام ألا وهو حد القذف والذي إختصت به المراة فمن قذف إمراة بما ليس فيها وتحديدا فيما يتعلق بطهرها ولم يأتي بالدليل أقيم عليه الحد وهذا لا يشمل الرجال

لأن القانون لا يعترف بمواطنية كأفراد بل كأجناس، هذا الجنس له واحد أثنين ثلاث وهذا لدية واحد أثنين ثلاث وأبسط مثال وأوضحها هي قوانين العمل والتقاعد والتأمين التي تديرها الدولة وفي بعض الدول تصل لموضوع التجنيس مثل لبنان ومعظم دول الخليج حيث لا يمكن لأحد المواطنين إعطاء أبنه جنسيتة لأنه ينتمي لهذا الجنس أو ذاك وهذا لا يحدث فقط في مؤسسات الدولة وقوانينها بل تجدة في الشركات الكبيرة قبل الصغيرة وهنا مربط الفرس في وعي مجتمعنا من الحركة النسوية ومطالبها التي تكون في معظمها تطالب بهذه الجزئيات لكن المجتمع والمستهزئون يركزون على الحركات المتطرفة ويعمموها على الحركات النسوية وخاصة الحقوقية منها مع أنها تطالب بحق أمهاتهم وأخواتهم وزوجاتهم ومجتمعهم، لذلك دون التأسيس القانوني للمساواة القانونية أولاً لن ترتقي مجتمعاتنا بالأفراد وستبقى ثنائية الفرق بين الذكر والمرأة في الإمكانية والحقوق والطريف أن نفس الدولة ونفس هذه المؤسسات والشركات تطلق حملات وبرامج لتمكين المرأة في الحكومة مثل تخصيص عدد من مقاعد البرلمان للنساء أو توظيف المزيد من النساء في الشركات الكبيرة أو تخصيص منح للنساء بشكل حصري وغيرة الشيء الذي أجده أستعباط للمرأة وليس مساعدة.

توجد وجهة نظر حول سبب المساواة أساساً. يقال أن الأمر بدأ منذ الحاجة للنساء في العمل في المصانع. تبع ذلك زيادة اعتبار للمرأة. و صار ينظر لحقوقها بعد ذلك ساهمت العولمة في نشر حقوق المرأة حول العالم. بغض النظر عن الأسباب، أرى أن زمننا الحالي ليس ذلك الزمن الذي ينظر فيه لاختلاف الـ"جندر". الأمر الذي يحيرني هو سبب وجود هذه التفرقة بين الجنسين مع أنه لا فرق فعلاً إلا في بعض الأعضاء الجسدية.

التعامل مع المرأة في المجتمعات العربية عاد إلى الوراء كثيرا، واتجه الأمر إلى التطرف يمينا ويسارا، بنظرة شيئية للمرأة في أحيان كثيرة، على النقيض من الرسالة الوسطية للسماء، التي تعطي بجوهرها الحقوق للمرأة وتكرمها بشكل صحيح غير خداع، ولا تحرمها ما يسعدها. لكن التقصير نابع من ثقافة متخبطة خرجت من الحضارة من مدة وما زالت عالقة في الأوهام والمخاوف والجهل الثقافي والديني.

العدل أساس الملك وأساس المجتمع البناء

لن يأتي في أي يوم من الأيام لأن المجتمع في أصله كان متحيز جنسي و جاهلي و أتى الإسلام فإزدادوا طغيانا و تحيزا و من كبير لقليل من الحقوق الرمزية و دعوى الإسلام كرم المرأة و أنها ملكة و دوما تجد الدعاة يستخدمون لحججهم الباطلة أسلوب المقارنة، أنظروا لما فعلته الحضارة اليونانية و الإغريقية للمرأة؟ انظروا ما فعلته الحضارة الرومانية، الصينيين و الهنود بها .... نحن لم نفعل و نحن أعطيناها ذلك و ذلك ، استخدام مبدأ عقيم بمقارنة الرمضاء و النار بمعنى نحن أفضل الموجود و لكن الإسلام الذي يعتنقونه عند الحديث عن المرأة لا يختلف كثيرا في جوهره عن أي معتقد آخر بل يتفقون تماما في كثير من نقاط الفلاسفة والمفكرين الذي أطنبوا في التقليل من المرأة و تجد كثير من نصوص الدين الإسلامي تقليل و تحقير للمرأة فهي ناقصة عقل و دين و مخلوقة من ضلع أعوج و الرجل الأصل و المرأة الفرع و هي أكثر أهل النار و هم الفساق و هن اللواتي نصف الدية و نصف الشهادة و نصف العتق و نصف الميراث و نصف العقيقة، كيف يدعي هؤلاء أنهم يعدلون و لا يساوون بينما التمييز يبدأ من لحظة الولادة و حتى بعد الموت؟ لو تجاهلنا الميراث و الشهادة فما مبرر العقيقة؟ لماذا الفتاة شاة واحدة و الفتى شاتين، ما هو المبرر و الحكم لهذه التفرقة لمجرد الولادة؟ و لم الدية النصف مع العلم أن هذا لا يتغير و لو كانت الميتة طبيبة أو عاملة تنفق على أهلها فقول أن سبب هذا هو الخسارة المادية هي نكتة ملتوية بل حتى لو مات صبي لا يعمل و مستهلك فقط فإن ديته كالرجل تماما فالدية على اساس التفرقة بين الجنسين و لا علاقة لها بنفع مادي و لا غيره ناهيك عن كونه لم يرد لا في آية قرآنية و لا حديث من أي نوع لا صحيح و لا ضعيف و لا موضوع و لا ساقط و لا منكر و لا قول صحابي بل أتى بعد مئتي عام و اتفقوا على هذه الفتوى التي هي أصلا مجرد اجتهاد و من وضعها ذكور قرروا تلقائيا قيمة حياة المرأة

الإسلام مليئ بالتحقير للنساء ما لا يمكن إنكاره و ليس مجرد تأثر بالغرب لأني لا أعرفهم و لا حتى ما يقولون بل مجرد حقيقة واقعة لا يمكن إنكارها لمن يعرف الدين حقا و كل حرية مزعومة و كل حق ليس أكثر من أبواب مغلقة ، تم إعداد المرأة لتكون أقل من الرجل بيولوجيا و جسديا ونفسيا من قبل الله و ليس للمجتمعات و الظروف الكثير من التأثير 

بعد البحث عدة سنوات عن السبب وراء كون المرأة أقل من الرجل في كل شيئ و أتحدث عن المجمل و ليس عن الأفراد، لا أحد ينكر وجود نساء تفوقن على جمع من الرجال و بلغن ما بلغن و لكن في أي مجال في العالم، السياسة و الفن و العلم و الدين يتفوق الرجال بفاصل سحيق على النساء

تتركز قوة الإنسان في ثلاثة العقل و الجسد و الروح و تم منح الذكر الأفضلية في الثلاثة، تفيد دراسات المخ والأعصاب أن الرجل له دماغ أكبر في كتلته الحجمية عن المرأة و ذاكرته أقوى و تستطيعون البحث عن دراسات وأبحاث كثيرة عن هذا الشأن، الجسد لا حاجة للحديث عنه ، التيسترون أو الأندروجينات أعطت الرجل قوة جسدية و عضلية متفوقة، القوة النفسية مثل العقل تترواح بين الأفراد في الجنسين و لكن الكفة للذكور لأن تقلب هرمونات المرأة لا يصدق و ارتفاع التوتر يجعلها في حالة توتر على عكس الذكر الذي تم إعداده بيولوجيا ليكون له هرمون مستقر و بالتالي نفسية أكثر استقرارا 

ببساطة ما ظلم المرأة هي أصل الخلقة ، منذ الولادة لم تمنح أسلحة و لا نفس العتاد لتواجه الحياة مثل الرجل، لقد منحت القليل من كل شيئ بل حتى في التقوى رغم أنه لم يحدث تفاضل فيه ، حيث الأقرب لله هو الأتقى هو فخ معد و سرد ملتوي بإتقان حيث أن الشريعة ستوضح أن الرجل أعطي بالفعل أفضلية للفوز بالجنة و أعلى مراتبها في الجنة ، أي مثال بسيط لو رجل و إمرأة قاما بكل الطاعات المكلفين بها سيفوق الرجل لأن له عبادات خاصة به أجرها لا يمكن أن يطال لا يسمح لها للمرأة مثال ، النبوة أعلى درجات الإختيار و الإنسانية و الإصطفاء، هذه الدرجة مخصصة حصريا للرجال، الجهاد و هو عمل عظيم يتلوه منزلة الشهيد التي هي أعلى المراتب و المرأة محرومة منها لا لشيئ إلا لكونها إمرأة ضعيفة و رغم وجود أحاديث موضوعة أن خدمة الزوج لها نفس الأجر فهي لا تعدو كونها أحاديث لا تصح أصلا و من تموت في الإنجاب شهيدة و لكنها لا تبلغ مكانة شهيد المعركة/ الصلاة عماد الدين، حتى هذه العبادة توجب أن تكون المرأة أقل من الرجل و لا يقضى لها الأجر مثل المريض و المسافر بل ينقص من أجرها و السبب الحيض و الذي يروى عنه أحاديث في فضل الصبر عليه و لا يصح منها شيئ و لو فرضنا أن أقل مدة حيض 3 أيام فالمرأة ستترك صلاتها لمدة شهر و ستة أيام كل سنة و يضيع معها الأجر و الدرجات قسرااااا ، بطبيعة الحال لا تملك المرأة حق أن تكون لها السلطة أو القوة فهي ممنوعة من الحكم و الخلافة، السياسة و الاستراتيجية و فن الحروب بل لا تملك السلطة حتى على نفسها مثل الزواج و الولاية، أي شكل من أشكال السلطة الدينية ممنوعة أيضا مثل القضاء و الإمامة و الأذان و لكل منها أجور ، السلطة الوحيدة هي سلطة الأم و لكنها مجددا حبكة ملتوية ، الزوج له الطاعة على زوجته و هي لها السلطة على أطفالها فأوامره تتحكم بالعائلة فما فائدة سلطة محدودة تحت سلطة أكبر ، يقال أن طاعتها مقدمة على الأب و لكن كما سبق و قلت هي ملتوية فقط لأنها لا تستطيع شرعا عصيانه فكيف تتعارض الاوامر في المقام الأول حتى تقدم طاعة أحدهما؟ و طبعا النسبة للرجل و الولاية على أطفاله، الذكور حتى البلوغ و الإناث حتى الزواج

الزواج 

العلم ، رغم الأمر بأن طلب العلم فرض على كل مسلم و مسلمة فهي مجددا حبكة ملتوية، إضافة للأسباب البيولوجية فستجد علماء الدين مثل أصحاب الصحاح البخاري ومسلم و الترمذي و النسائي أو أصحاب المذاهب الفقهية اشتركوا في سمة الترحال و السفر إلى الأمصار و قطع عرض الأرض و طولها لأجل العلم و القرآن يؤكد أن أهم سمة في الفقه و العلم و إدراك معنى الوجود هو السير في الأرض و ذكر عدة مرات( أولم يسيروا في الأرض) هذه الميزة الأساسية معطلة عند المرأة فهي ممنوعة من السفر إلا بمحرم و لا تخرج دون إذن فأي سير في الأرض و أي علم ؟ لا عجب أنه لم تظهر عالمة دين بارزة في أي من عصور الإسلام أو صاحبة مذهب أو صاحبة صحاح، المرأة الوحيدة التي برزت كانت عائشة و لا عجب فقد كانت زوجة صاحب الشريعة بل المفضلة لديه و لم يكن عليها السير و لا البحث بينما المعلم في بيتها و قريب منها و هذا ليس متوفر لمرأة أخرى 

ستجد الدعاة يتحججون بمقدار الحرية التي منحت للنساء في الدين و لكن هذه الحجج تنهار عند الفحص الدقيق لأنها أشبه بكنز مخزن وراء باب مقفل بآلاف الأقفال و يخبرونك أن الكنز لك بينما المفاتيح معهم مثل المرأة لها ملكية مالية خاصة بها و أنظر لكمية التعظيم لهذا الحق و كم أن المرأة مكرمة و ملكة .....

و يا لها كم حرية و لكن كيف و للأب أو الزوج حق منعها من التعليم و العمل بسبب أو بدونه لأن طاعتهما واجبة بينما التعليم و العمل ليس وااااجب، ليس لها الحق الخروج من دون محرم فمن أين يأتي هذا المال بينما أبوابه مقفلة دون علم و لا عمل و المفاتيح معهم؟ باب مقفل و داخله لي ، هذا لا يختلف عن عدم امتلاك شيئ أصلا، يقولون المرأة لدينا تعيش ملكة و نحن نخدمها؟ صلاحيات تملكها الأغنام و الأبقار، تطعمها و تسقيها و تفرخ لك و بالمثل تطعم الزوجة و لك منها طاعة الأمة و المملوكة تستمع بجسدها و تفرخ لك و لك كل الصلاحيات لسلب أحلامها و حريتها شرعا و لك حق إحضار ثلاث غيرها و عدد غير محدود من أملاك اليمين، فيا لها من ملوكية، هذه المكانة ليست أرفع من البهائم بكثير، فقليل من النفقة و الطعام و الشراب يكفي لحبسها و لك منها الطاعة المطلقة بل لك الحق في أن تحضر ثلاث أو عدد غير محدود، هل حياة الكسل و البطالة و سلطة وهمية تتيح هذا الإستعباد بل يصبح نار و حريق آخرويا، نعم نعم ، أعرف أن كل من يقرأ سيقول نسوية و لكنها والله الحقيقة المطلقة دون تجميل و لو عكس الأمر لقال الرجال لا أقبل هذه الحياة البهيمية لأجل فتات خبز و لكن الكرامة حق لهم و ليس لنا

المشكلة تكمن في طبائع الأمور أكثر من تأثير المجتمعات و التاريخ

حتى لو استلمت المرأة مجال معين و كرست حياتها له ، كل ثانية و كل دقيقة فلن تتجاوز رجال كرسوا له ربع الوقت التي كرسته، قد تصبح الأفضل عند النساء و لكنها عند المقارنة بالرجال من نفس الصنعة فهي تقارع مستوى رقم 100 منهم

جوديت بولغار أفضل لاعبة شطرنج مثال لهذا ، هذه الفتاة ولدت خصيصا لتكون تجربة شطرنج، والدها أنجبها لتثبت نظريته، ببساطة كل دقيقة من حياة هذه الفتاة لأجل الشطرنج، كانت أعجوبة في بداياتها و هي طفلة و صارت مستر في سن صغير جدا و بعد أن بدأت تخطو نحو البلوغ بدأ مستواها ينخفض، تلعب بنفس المستوى مع لاعب يندرج تحت تصنيف 68 فتخسر نصف النزالات و انتهى الأمر بإعتزالها، يمكن القول أنها لم تكن موهوبة بما يكفي و لكنها ظاهرة تأكدت لي بعد النظر إلى منظور ديني لأرى حالة مشابهة لجوديت بل مطابقة و هي مريم بنت عمران عليها السلام ، مثل جوديت من الولادة بل قبل الولادة كانت منذورة للعبادة و خدمة البيت المقدس ، كانت حياتها لله فقط و تكريس له و هذه كانت مريم بنت عمران، عاشت حياتها ليس كالناس، ليست ساعة عبادة و ساعة دنيا بل ساعة واحدة من العبادة و القنوت و التبتل فهل بلغت الكمال الديني، بلغته كإمرأة و لكنها لم يسمح لها بتاج الإنسانية و هي النبوة بل أقصى ما بلغته كانت الصديقية و حتى في هذه المرتبة ليست الأفضل بل أبو بكر و عمر و العشر المبشرين بالجنة أفضل منها و أعلى منزلة و هم لم يكرسوا حياتهم كلها بل كان فيها التمتع بالحياة و نكاح النساء و السفر و كان لسليمان عليه السلام مئات الزوجات و ملك لم يكن لأحد قبله و لا بعده و غيره مثله عاشوا دنيا و هم أفضل آخرويا و على سلم التقوى و الدين الذي كرست مريم كل لحظة من حياتها لأجله لم تبلغ أعلاه و لا حتى مقربته، فدرجة النبوة وحدها تحوي عشرات الآلاف من الأنبياء والمرسلين و هم نفسهم متفاضلون درجات و درجة الصديقية على الأقل يعلوها عشرة من الرجال، فالمرأة دنيويا و آخرويا معدة لتكون أقل من الرجل بفعل القدر و طبيعة الأمر و الطبيعة، و الإسلام لا يحاول إخفاء الأمر مطلقا

لأن مجتمعنا إسلامي.

طبعاً ستنهال التسليبات على تعليقي, لا مشكلة لدي ولكن أريد من له رأي مختلف أن يتناقش معي.

لاننا ببساطة مجتمعات اسلامية

• الرجال قوامون على النساء اي المرأة كبنت او اخت او زوجة هي تحت وصاية الرجل

• شهادة المرأة نصف شهادة الرجل

• لا يجوز للمرأة تولي القضاء أو الحكم

و بالتالي من البديهي ان تغيب المساواة