لطالما رأيت مواضيع في وسائل التواصل الإجتماعي عن كثير من الشباب المراهقين يحاولون دائما التنصل من عروبتهم و شرقيتهم يعتقدون بذلك انهم يعطون الآخرين انطباع انهم أشخاص متفتحون ذهنيا و حضاريا مع العلم ان جميع افعالهم وتصرفاتهم تدل على انهم عرب حتى النخاع .
كثير من هذه الشخصيات الناقصة انقادت وراء الإلحاد ليعطوا انطباع آخر و هو انهم يغوصون في نظريات العلم العميق تشكل الكون واصل الإنسان و اذا قمت بمناقشتهم باسخف الأسئلة يقفون عاجزين امام الأجوبة البسيطة ، وجه رسالة لهؤلاء الأشخاص
هؤلاء هم السبب الرئيسي في تخلف العرب، فعندما أرادوا أن يمتطوا قطار التطور بدؤوا بمبادئهم فكسروها و بعاداتهم فطمسوها و بدينهم فحرفوه و النتيجة لا شيئ يذكر، عندما يفهم أشباه المثقفين ان هناك فرق بين أن تحافظ على عاداتك و دينك و بين أن تستغل ما وصل له الغرب للتطور و عندما يفهوا ان اليابان لم تصل لما وصلت إليه بالإنسلاخ من عاداتها بل بمعرفة ما ينقصها فعملت من أجل تداركه، اليابان أيها المثقف المزيف لا زالوا يأكلون بلوح من خشب و يفتخرون بعاداتهم و ثقافتهم و مع ذلك فهي سيدة العالم إقتصاديا و تكنولوجيا..
كررت كثيراً كلمة "عادات"
لماذا تعتقد أن العادات مهمة لهذه الدرجة؟ ماذا إن كان الخلل في العادات نفسها؟
هل الشيء يعتبر صحيحاً لمجرد أن الناس "اعتادت" عليه؟
لم يسبق يوم ان العادات و التقاليد وقفت في وجه التطور معظم الشعوب تحافظ على تقاليدها حتى وان كانت بالية و تجدهم من ارقى المجتمعات
لم يسبق يوم ان العادات و التقاليد وقفت في وجه التطور
أتقول حقا أن العادات لم تقف ولا مرة في وجه شيء جديد؟ تعليم الفتيات مثلا، رفض بحجة العادات والتقاليد.
الوقوف بوجه تعليم الفتيات لم يكن تقليدا عربيا ، اذا عدت للوراء ستجد الامرأة العربية تقول الشعر و تركب الخيل وكثير من العربيات يمارسنا التعليم و انما من يمنع ذلك يكون الخلل فيه ولكن هذا ليس تقليد
المجتمعات الغربية لم تتطور البارحة ، بل تطورت منذ عصر النهضة ، ومنذ ذلك الوقت الى ما يقارب 1980 لم يكن النساء اهلا للعلم ولا اهلا للتصويت في التشريعيات . ما حرر النساء من قيد المجتمعات هو الفكر الليبرالي المعاصر ،الا ان العادات "عادة" تقف في وجه التطور ، لانها مقومات ثابتة يجب ان لا تتغير ، ولذلك تجدها واقفة في وجه التقدم للأمام ، لكنها وضعت هناك لتساعد المجتمع ان لا يميل الى اليمين والى الشمال ، فالاخلاق ليست ذات بعدين ، بل ثلاث ابعاد تتمثل في بعد حق في الخطا و بعد خطا في حق . لذا على الناس هضم افكار الغير وتحويلها الى مايناسب هاته العراقيل ، لكي يتجاوزوها بدون الاخلال بما يميز المجتمع ، اما خلق كل شيء بحجة العرقلة بحد ذاتها فهذه سيفقد المجتمع الوانه ويجعله مجتمعا انتحارياً لا طقوس له ولا اخلاق يدين بها .
لماذا تعتقد أن العادات مهمة لهذه الدرجة؟ ماذا إن كان الخلل في العادات نفسها؟
هل الشيء يعتبر صحيحاً لمجرد أن الناس "اعتادت" عليه؟
هناك فرق بين جلد الذات و بين نقض بعض العادات .
هل الشيء يعتبر صحيحاً لمجرد أن الناس "اعتادت" عليه؟
لا، ولا يعتبر خاطئًا لمجرد أن الناس "اعتادت" عليه.
نعم هذا صحيح، ولكن صاحب التعليق مُصّر على أنه يجب الحفاظ على العادات وكأنها الحقيقة المطلقة التي لا تخطئ أبداً، بدلاً من النظر في هذه العادات، فكما قلت: ربما تكون هي الخلل!
كلامك بمجمله لا معنى له, لكنه يبدو مألوفا كثيرا, أسمع كبار السن يتحدثون بشكل مشابه (لقد تأخرنا لأننا تبعنا الغرب و تخلينا عن عاداتنا), اعتقد ان الكثيرين يشاركونك تفكيرك السطحي لذلك حضيت بتقييمات جيدة. هناك مبادىء متجدرة في اليابانيين و الالمانيين و بعض الشعوب الاخرى, مبادىء تجعل بعض التفاصيل مهمة جدا بالنسبة لهم, مثل احترام الوقت, الجد في العمل, العمل بصدق, الاجتهاد و غير ذلك, بعض القيم البسيطة التي تؤثر على مختلف مناحي الحياة بشكل كبير عندما يطبقها المجتمع بأسره, اما العادات فبعضها او احيانا مجملها لا يصلح ولا يليق لأي شيء و التشبت بها من الغباء.
اولاً لا علاقة بين التحضر وصورة الحساب ، على الأقل بشكل مباشر
ثانياً وضعك لصورة عالم او شخصية تاريخية يأتي من الإعجاب بهذه الشخصية او إنجازاتها بالمقام الأول بغض النظر عن عمق معرفتك بهذه الشخصية وليس لانك تريد ان تنسلخ عن ثقافتك (التي انت حر اساساً بنتقائها بنفسك وليست فرض عليك)
ثالثاً هناك الكثيربن من العرب لا يفضلون وضع صورهم الشخصية وبنسبة لي صورة شخصية تاريخية او علمية افضل من صورة الفراشات او خلقت للعذاب، على الأقل هذا يعني ان صاحب الحساب لدية بعض الثقافة والإطلاع
رابعاً وضعي لصورة شخصية تاريخية او علمية كما تقسمهم لا يعني ان كلامي منزل او صحيح بالضرورة او انني متحضر او ملحد او بهلواني وغيرها من الروابط العجيبة فقط بوضع احدهم صورة لأحد المشهورين على حسابة
خامساً يمكنك نقد ما يقولة بالعقل وتحلل ما كتبة ببساطة شديدة
سادساً موقع حسوب للنقاش وليس لتوجية الكلمات للأخرين من منظورك الشخصي وتعميمك الجارف لهم
مستوى المواضيع على حسوب في إنحدار مستمر
قيام الأمم المتأخرة بتقليد الأمم المتقدمة هي ظاهرة معروفة في علم الاجتماع, وينعكس ذلك في التقليد في المظهر وأسلوب الحياة وحتى التأثر بأفكار علماء ومفكرين هذه الأمم.. ويرتبط بهذا الأمر بالتبعية بالتنصل من الأصل (ولو جزئيا) كاستحسان إدخال ألفاظ أجنبية في الكلام وازدراء العادات والتقاليد أحيانا والتقليل من الذات, ورؤية الآخر المتقدم كشخص أذكى وأقوى وما إلى ذلك.. برأيي كل ذلك هو نوع من كراهية الواقع المتخلف مع الشعور بالعجز لعدم القدرة على تغييره؛ مما يلجئ الإنسان إلى التشبه بالناجح المتقدم كنوع من الهروب من الواقع المحبط والعيش في حياة الناجحين ولو في الظاهر.
آلية التفكير عند هؤلاء الناس هي بهذه السذاجة:
الغرب متقدمون علميًا -> نحن لسنا كذلك -> إذًا يجب أن نمتثل بهم في اقتصادنا واخلاقنا وافكارنا وحياتنا وطريقة لبسنا واكلنا وما نقرأ من روايات وما نسمع من اغاني. مجرد التقدم العلمي المؤقت يجعلهم ملائكة يترضى عنهم ويتبعهم سذج من كل أنحاء العالم.
هذه الحضارة بدأت سنة 1300 ميلادي، يعني عمرها واستمرت وانتصرت بحربين عالميتين وما زالت حتى الان قوة عظمى، بينما نحن تحت الاقدام...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لا اعتقد ان في ترك كلام الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يوصل صاحبه لأي نتيجة لان لا العلم يأتي بالتفكير ولا الهداية تأتي بالتفكير إنما العلم نور والهداية بيد الله يهدي بنوره من يشاء ومن يأخذ بالأسباب ويتوكل ويدعوا يصل إلى مناخ ولو كانت نجوم الثريا اما سب العرب والعروبة بحجة التخلف فهذا نهج العاجز الذليل الذي لا طريقا قطع ولا ظهرا ابقى بماذا يختلف ذاك الذي يلوم عروبته و أصله عن اليهود والنصارى والكافرين الذين يكرهون ويسبون العرب ليل نهار وانا ايضا لا أحب كلمة عادات وتقاليد لان اي شيء نفعله ليس لله فيه نصيب فهو رد قل أن نسمي ومماتي ومحياي لله رب العالمين افعل ما تفعل قاصدا وجه الله تريدوا أن يتحسن العرب ويكونوا حسب زعمكم متحضرين فاصلحوا ذات بينكم هل العرب قوم أخريين أم انت وهو وهي هم أولئك العرب الذين تتحدثون عنهم بصيغة الغائب كأنكم لستم منهم بلى انتم العرب ماذا تفعل لو قصر احد المسلمين في حقك لا اقل من أن تنتقم منه كأنه يهودي أو نصراني وعندما يظلمنا اليهود أو النصاري تعود فتسب العرب حكومة وشعبا لأنك لم تجد ناصرا بنصرك عباد الله كونوا مع الله كما تحبون أن يكون معكم تجدوه كما كان مع المسلمين الأوائل بالنصر والتمكين إن تنصروا الله ينصركم وان ينصركم الله فلا غالب لكم أم حسبتم أن يقول الناس اسلمنا وهم لا يفتنون كم مر بكم من مواقف مع أبنائكم وأزواجكم واهلكم بحيث تختارون بين رضى الله ورضى الناس فكنتم تختارون رضى الناس ثم تقولوا لما لا ينصرنا الله ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وذلك قول الله على لسان حبيبه سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنظروا للغرب وتمنون ما هم فيه من زهرة الحياة الدنيا إنما أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا ثم يخسف الله بهم وبدارهم (الدنيا) كما فعل بقارون ولا تقولو كما قال من تمنى مكانه ثم أصبحوا بعد ذلك نادمين لحياة في خيمة بعز الإسلام والمسلمين لهي خير من كل الحضارات بذلنا امام الكافرين لماذا نترك الجهاد في اخر الزمان والجنة خير من الدنيا خوف أن تفوتوا سيارة فارهة أو يفوتنا قصر منيف أو لحب مشاهدة مباريات كرة القدم فما عند الله ابقى ابقى ابقى.
بل اسهل طريقة لـشهرة هو الدعوة اليه .. هناك شيوخ لديهم 30 مليون متابع في الفيس بوك اكبر من متابعين وكالة ناسا فهل هناك شهرة تتفوقة على هذا ؟
تعاملت مع الكثير منهم ووجدت أن أغلبهم جهال، لا يعرفون شيئا عن الدين ولا الدنيا، حتى صور العلماء والفلاسفة التى يضعونها لا يكادون يعلمون أى شئ عن انجازات صاحبها سوى بعض القشور
بعضهم يعتقد انه ربما لو وُلد فى بلد أجنبي لكان عالما فى الفلك أو فى الذرة الآن، ويظنون أن المجتمع هو من يمنعهم من النبوغ وما إلى ذلك من الترهات..
لماذا نختلف نحن العرب حاليًا عما كان عليه العرب قديمًا، كانوا أقوياء .. كان الغرب يتبعون و يقلدون حظارتهم و أفعالهم و كلماتهم .. كانو يخافون منا .. كان الحبيب إذا أراد أن يغازل حبيبته يقول لها "أحبك" بالعربية .. لماذا لا نقارن الحكم الإسلامي قديمًا بالحكم النصف علماني حاليًا في بلداننا العربية .. ألا نقارن أيضًا حكامنا اليوم بخلفاء، حكام و سلاطين زمان؟
هناك فرق بين انتقاد العرب والشرقيين وبين انهم يحاولون اظهار انهم منفصلون عن العرب او ليس لهم صلة بهم، هذا أمر وواقع عليك تقبله، نحن امة فاشلة وليس بنا خير نهائياً، نحن حالياً كعرب في القرن الواحد والعشرين ولكننا فعلياً كأننا نعيش احداث القرن الرابع العشر.
لذلك انا لا احبذ انتقاد العرب لدرجة ان تتظاهر انه لا صلة بينك وبينهم وبنفس الوقت لا تتفاخر بدرجة كبيرة انك عربي لان هذا التباهي المفرط دون اي انجازات للعرب يسمى "خازوق" في نظري...
عندما يكون الحال بائس لهذه الدرجة طبيعي ان يسعى الشخص لانتقاد و تغيير الثقافة السائدة لانها سبب اساسي من اسباب التخلف
و بالنسبة للاعجاب بالغرب بل و حتى تقليده امر طبيعي ايضا لانه نموذج "ناجح"
العروبة ليست عائق للتطور
الدين ليس عائق للتطور
المناخ ليس عائق للتطور
التعرض للإستعمار ليس عائق للتطور
من عمل بجد وأخذ بالأسباب تطور
المشكلة ان الغرب اثبت ان كل عاداتنا و تقاليدنا و ديننا وكل الماضي و ماكناا نأمن به مجرد وهم و كدبة عظمى
التعميم خطا...وأن كنت تعتبر نفسك واعي اكثر من الشخصيات التي تنتقدها فعليك ان لا تعمم و تصف مجموعة كاملة من الناس بانهم شخصيات ناقصة فانت بهذه الحالة لا تختلف ابدا عن بعض تنتقدهم الذين ايضا يعمموا و يقولوا ان المسلمين كلهم كذا او العرب كلهم كذا....فاكيد يوجد بعض الناس تفكيرهم سطحي وتسير وراء الموضة... لكن ايضا يوجد ناس تفكيرهم ليس سطحي وعندهم تسائلات و وجهات نظر جاءت بعد تفكير و اجتهاد و ان كانت هذه الافكار لا تتوافق مع دينك او مذهبك او حزبك او نزعتك الوطنية فهذه ما مشكلتهم ...هم احرار يفكروا كما يريدوا
و بما انك شخص واعي فمن الغلط انتقاد شخصياتهم او تقلل من افكارهم و اجتهاداتهم و تطلق احكامك بل يجب ان تجلس و تتناقش معهم بهدوء فأما تقنعهم برأيه او يقنعوك برايهم او كلاكما يحتفظ برأيه و يحترم راي الاخر طالما كل رأي مبني على منطق صحيح وله حججه وبراهينه
و حتى بالنسبة للدين ما مطلوب مننا ان لا ننتقد ولا نتفكر وان نتمسك بالعادات و التقاليد بشكل اعمى و نسير مثل"قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ"...الانتقاد شيء صحي...وما ممكن نقول ان الانبياء مثل سيدنا محمد او سيدنا ابراهيم تفكيرهم سطحي وشخصياتهم ناقصة لانهم كانوا ينتقدون عادات شعوبهم و غير متمسكين بالعادات و التقاليد و يريدوا التغيير
لذا لا يحق لك ان تتدخل بتفكير و أراء الناس طالما تفكيرهم لا يمثل لك تهديد فعلي لشخصك (فمثلا انتقاد قائد لك هو ما تهديد فعلي او مثلا انتقاد عادة بمجتمعك ما هو تهديد فعلي )
ووضعنا ووضع بلادنا البائس ما سببه وجود هالناس لانه بؤسنا كان موجود قبل وجودهم...لذا على الاقل هم يحاولوا يغيروا شيء لعلى و عسى يتغير شيء من حالنا...(فعلى الاقل عم يحاولوا)
وبالنهاية حتى انت الذي تنتقد تفكيرهم و انتقادهم للعرب استخدمت جملة"جميع افعالهم وتصرفاتهم تدل على انهم عرب حتى النخاع .
" ولا اظن وصفك بانهم عرب للنخاع بانه شيء ايجابي...فعلى ما يبدو انت مثل من تنتقدهم ايضا ما عاجبك حال العرب و عقولهم :)
المصيبة في نفس الوقت نجد الغرب المسلمين يفتخرون بعروبتنا وهم ليسو عرب ويدافعون عن العرب و الإسلام
اما من ينتقد العرب لسة مازال جاهل لان التعميم جهل و خاصة الملحدين منهم
أين العيب في ألّا يقدر شخصٌ ما على الإجابة عن سؤال ما؟ بالنسبة لمحاولة بعض المراهقين للتنصل من عروبتهم فهذا أيضاً مفهوم، لا شيء يدعو للفخر في هذه الأمّة إن أردت الحقيقة.
لا أقول أنني أكره العروبة و العرب و لكن من الطبيعي جدّاً بل من الإيجابي جدّاً أن يحاول الفتى تتبع خطا الغرب فهم أصحاب الحضارة الآن من المكابرة قول نقيض ذلك.
تتبع خُطى الغرب ليس بجلد الذات وسب العرب والعروبة وراء الأنترنت ليل نهار دون فعل شيء مفيد لعرب أو لغرب، خصوصًا وأن أغلبه هؤلاء أهاليهم مازالوا ينفقون عليهم.
لا أجلد أحداً، أقول الحقيقة فقط، أبحث عن مستويات التعليم و الحريات و الفساد و ستجد بلادنا في آخر القائمة، أول خطوة من معالجة مرض هي الاعتراف به.
أنظر إلى أحوال بلادنا و ستجدها مٌضحكة.
وأن أغلبه هؤلاء أهاليهم مازالوا ينفقون عليهم.
ما علاقة هذا بهذا؟ هل يجب أن يكون الإنسان مستقل مادياً حتى ينتقد؟
سب العرب والعروبة وراء الأنترنت ليل نهار
لم أشتم أحد، و حينما أشير إلى العرب أشير لهم بـ "نحن" و لكن لا ضير من الاعتراف بالحقيقة، حالنا حرفيّاً "مُضحك".
أولًا ما يفعلونه لا يسمى نقدًا بأي شكل من الأشكال. وإذا اردت تغيير العالم ابدا بترتيب فراشك، لا يصح أن تكون شغلتي الشاغلة سب العرب ليل نهار والتحدث عن التقدم وفي نفس الوقت أعيش في غرفة في بيت والدي، حتى بدون شهادة علمية ذات قيمة أو انجاز غير ذلك "الكوميك" الذي سخر من المسلمين/العرب وحصل على ألف ريتوت.
بلادنا فيها وفيها، والحل؟ ننسلخ من تاريخنا وهويتنا ونسب حاضرنا وماضينا، ولا أتحدث عنك أتحدث عن كل هؤلاء الأشخاص الذين يضعون أنفسهم تحت قائمة "متنورين"، "مثقفين"، "مفكرين"..
أولًا ما يفعلونه لا يسمى نقدًا بأي شكل من الأشكال. وإذا اردت تغيير العالم ابدا بترتيب فراشك، لا يصح أن تكون شغلتي الشاغلة سب العرب ليل نهار والتحدث عن التقدم وفي نفس الوقت أعيش في غرفة في بيت والدي، حتى بدون شهادة علمية ذات قيمة أو انجاز غير ذلك "الكوميك" الذي سخر من المسلمين/العرب وحصل على ألف ريتوت.
للإنسان الحريّة في السخرية مما شاء مع تحفظي على نقطة الشتائم، لا أجدها تأتي بأي إضافة.
ننسلخ من تاريخنا وهويتنا ونسب حاضرنا وماضينا
أعتقد أنّ الحل هو "الاعتذار" للعالم عن ماضينا الأسود و أخذ منه ما يمكننا الفخر به فعلاً، العرب استعبدوا حوالي 18 مليون إفريقي أثناء الفتوحات، هذا الرقم هو ربع القارة لعلمك، أمريكا اعتذرت عن استعبادها للسود و نحن لازلنا نعتز بالفتوحات و كأنّها شيء جميل حتى أنّ الجاحظ ذكر أنّ الناس أصبحت تتهادى بالجواري.
كل من فكرّ خارج الصندوق و خارج المنظومة لوحق و كُفّر و زُندق
هذا لا يعني عدم وجود بعض النقاط المُضيئة في تاريخنا ذلك لكنّ الحل ليس بتمجيده ككل بل بتمحيصه.
أنا انظر إلى حال شبابنا المنبهر بحضارة الغرب على أنّه شكوى أكثر منه هجوم، بل هو الطبيعي، أنا شخصيّاً أشعر باالامتنان و الانتماء لألمانيا و السويد الذين لموا أصدقائي و بعض من أقاربي من بين أمواج البحار أكثر من السعودية و الإمارات و معظم الدول العربيّة التي لم تستقبلهم.
مرّة أخرى السؤال لم يُجب عنه، ما الذي يدعوك للفخر بحال أمتنا اليوم؟ أنا أجد الوضع يدعو للسخرية.
هذا ما أتحدث عنه تشعر بالسوء وتطلب الاعتذار عن التاريخ العربي بسبب أن العرب استعبدوا 18 مليون (وهذا مُبرر)، لكن تشعر بالإنتماء تجاه الألمان الذي تسببوا في قتل أكثر من ~80 مليون خلال الحربين العالميتين وأمريكا المؤسسة على إبادة الشعوب الأصليّة، هذا ما يعرف بالنفاق والنقد لمجرد المهاجمة.
للإنسان الحريّة في السخرية مما شاء مع تحفظي على نقطة الشتائم، لا أجدها تأتي بأي إضافة.
وهل تراني أخذت منهم الهواتف أو منعت عنهم الأنترنت؟ أستخدم حقي في التعبير عن رائي عنهم، أم أن الحرية تنزل حصرًا للمنبهرين بالغرب؟!
مرّة أخرى السؤال لم يُجب عنه، ما الذي يدعوك للفخر بحال أمتنا اليوم؟ أنا أجد الوضع يدعو للسخرية.
أين التفاخر في كلامي؟! رجاءً لا تغير الموضوع.
بالإنتماء تجاه الألمان الذي تسببوا في قتل أكثر من ~80 مليون خلال الحربين العالميتين وأمريكا المؤسسة على إبادة الشعوب الأصليّة، هذا ما يعرف بالنفاق والنقد لمجرد المهاجمة.
هم على الأقل اعتذروا عما فعلوا بل جرّموا من يمجد ذلك، من الجحود عدم الشعور بالامتنان للألمان، الذين سافروا إلى تلك البلاد يشعرون بالانتماء لها أكثر من سوريا، لأنّهم عوملوا لأول مرة كبشر بعدل.
وهل تراني أخذت منهم الهواتف أو منعت عنهم الأنترنت؟ أستخدم حقي في التعبير عن رائي عنهم، أم أن الحرية تنزل حصرًا للمنبهرين بالغرب؟!
و هل قلت لك ألّا تعبر عن رأيك؟ الأمر صحي لك رأي و لهم رأي لا أصادر - وليس حقي - هذا و لا ذاك.
أين التفاخر في كلامي؟!
قصدت المنشور نفسه، كيف نلوم شبابنا على التشبه بالغرب مع فقدانهم لما يتفاخرون بحاضرهم؟
هم على الأقل اعتذروا عما فعلوا بل جرّموا من يمجد ذلك، من الجحود عدم الشعور بالامتنان للألمان،
أعادوا الحق للسكان الأصليين؟ أرجعوا من مات؟ ارجعوا الحق للدول التي أستعمرت؟ الجزائر مثلا أأرجعوا لهم رفات الشهداء؟
قصدت المنشور نفسه، كي نلوم شبابنا على التشبه بالغرب مع فقدانهم لما يتفاخرون بحاضرهم؟
ارجع لتعليقي الأول، مشكلتي معهم ليست تشبههم بالغرب، التشبه بالغرب عندهم ينحصر في جلد الذات وسب العرب وتاريخهم وحاضرهم ومستقبلهم، ووضع صورة ذلك الفزيائي المشهور .. وياليتهم تشبهوا بالغرب حقًا (علميًا أو ثقافيًا) لكان حالنا على الأقل أفضل ..
أعادوا الحق للسكان الأصليين؟ أرجعوا من مات؟ ارجعوا الحق للدول التي أستعمرت؟ الجزائر مثلا أأرجعوا لهم رفات الشهداء؟
لا، ببساطة لأنّه من المستحيل فعل ذلك، أنا قارنت بين السلوك الأخلاقي لعرب الحاضر و ألمان الحاضر تجاه ماضيهم، هم على الأقل اعتذروا بينما نحن نفاخر على المنابر بل و نحن لتلك الأيام، أتمنى أن تكون وصلت الفكرة.
ما الذي سيكون عليه موقف العالم لو بدأ الألمان بالمناداة بعودة النازية؟
ارجع لتعليقي الأول، مشكلتي معهم ليست تشبههم بالغرب، التشبه بالغرب عندهم ينحصر في جلد الذات وسب العرب وتاريخهم وحاضرهم ومستقبلهم، ووضع صورة ذلك الفزيائي المشهور .. وياليتهم تشبهوا بالغرب حقًا (علميًا أو ثقافيًا) لكان حالنا على الأقل أفضل ..
مرة أخرى، تاريخنا و حاضرنا يستحق الجلد و التنقيح و السخرية، النقطة التي تحاول إيصالها أنت أنّه لماذا لا يفعلون شيئاً للإصلاح بدل من الشتيمة و الضحك و السب؟ حسناً هذا منطقي لكن تذكر أنّهم يعيشون في بلاد بالكاد يستطيع الإنسان إصلاح نفسه حتى يستطيع إصلاح بلاده.
، هم على الأقل اعتذروا بينما نحن نفاخر على المنابر بل و نحن لتلك الأيام، أتمنى أن تكون وصلت الفكرة.
من قال أنهم لا يفتخرون؟ أنت فقط تنافق لهم، الأنجليز مثلًا يتفخرون أنهم أمّة مستعمرة [1]، السكان الأصليين ما زالوا يعاملون بعنصرية في استراليا وأمريكا وحقوقهم منقوصة!، ولمَ نذهب بعيدًا يوجد 19.7 مليون لغم في مصر وضعها المتحاربون في الحربين العالميتين بعضها في أراضي تصلح للزراعة وبعضها في أراضي سياحية ولا يوجد دولة غربية واحدة مدت يد العون لإزالتها، أين هو الإعتذار والتكفير عن الماضي؟
ألم يكن هذا كلامك؟ " أمريكا اعتذرت عن استعبادها للسود" وهذا كلامك على ارجاع الحق للجزائر والحق للسكان الأصليين"لا، ببساطة لأنّه من المستحيل فعل ذلك". عمومًا من قال أن الألمان لا يتمنون أنهم فازوا في الحرب؟
أم هكذا تتهرب، رائع.
نعم ذكرت أيضاً أنّ أمريكا اعتذرت عن استعبادها للسود و ذكرت ألمانيا و أنت رددت ذلك بمثال عن الانكليز و هنا تكمن روعة ردك.
و الذي عليه أن يهرب هو من استعبد ربع قارة بكاملها وما زال يفاخر بجرائمه و يحن لها و يحتج على من يسخر منها.
لا تجد الألمان يحنون لأيام النازيّة و لا أعتقد حتى الانكليز يحنون بأي شكل للعودة للبؤرة الموبوؤة التي اسمها الشرق الأوسط
حقًا النقاش معك سخيف تبرع بأن تقولني ما لم أقل فقط لتتهرب بالنقاش متبعًا اسلوب الإنساني العاطفي، من قال أني أتفاخر بتاريخنا أصلًا؟ التاريخ العربي فيه وفيه ومن مساؤه الإستعباد وهذا ما قلته في تعليقي، لكن الغرب تاريخهم جميل ورائع؟! أو كفروا عنه حتى؟
وما قولك عن من استعبد أربع قارات باكملها ونهب واغتصب وسرق؟ وقتل أكثر سكانها الأصليين؟
و لا أعتقد حتى الانكليز يحنون بأي شكل للعودة للبؤرة الموبوؤة التي اسمها الشرق الأوسط
لهذا السبب بالذات شاركوا في غزو العراق، ولنفس السبب بالذات لم يعتذرو عن فلسطين ويساعدون لإحتلال الاسرائيلي، رجاءً لا تسوق الإنسانية علينا أنت والغرب.
أول خطوة في علاج مرض بلادنا هي ثورة سياسية على الادارة الفاسدة وعلى تسلط الغرب "المتحضر" الذي يبارك هذه الادارات الفاسدة. الغرب متحضرون في بلادهم همج في الخارج.
التغيير يبدأ من أعلى الهرم.
العرب هم نحنُ، وسبب تخلفنا هو ظُلم الحُكام وتتبعهم للغرب، الذي وصل لدرجة التتبع الآلهي في بعض الأحيان، هو ما أوصلنا لما نحن فيه الآن.
عندما يسب شخصاً العرب فهو يسبك أنت أيضًا، لم يكن العرب، وأقصدُ هنا العرب بالحاليين وليس البدو فقط، هكذا منذ قديم الأزل وإنما كانوا أهل حضارةٍ وتقدم في حين أن أوروبا كانت في غياهب الظلمات.
هُم أهتموا بالعلم وكان حُكامهم يجهزون لذلك العُدة من مقدرات الدولة المالية والعلمية وخلافه في حين أن ما حدث معنا هو العكس.. هذا ليس بجلدٍ للذات هذا إنكارٌ لأصلك، ولا يوجد ناجح هكذا ،فكما قال أحد الأخوة فوق لازال اليابانيون متمسكون بتقاليدهم رغم ما وصلوا له وكذلك أميركا ولكن مجتمعها مجتمعٌ متفكك. فهل أوروبا وصلت لما فيه بالساهل وإنما تعبوا حتى وصلوا لما هم فيه على خلافنا نحن
مشكلتنا ليست الحكام، قد يكونون جزء متفاوت الأهمية من المشكلة، لكن تحضرني مقولة لأحد الأصدقاء، بعد شهر سقوط مبارك في مصر، "هل أصبح المواطن المصري يقف في الطابور بشكل منتظم؟، هل أصبح السائق يحترم إشارة المرور؟" طبعاً هذا الكلام ينطبق على أي من شعوبنا.
لا أعلم إن كنا شعوباً جاهزة للديمقراطيّة، و لا أعلم من أين يبدأ الحل، هل هو التعليم؟ قابلت أطباء و مهندسين بعقول متحجرة لم تتجاوز مرحلة ما بعد التاريخ المدون، هل هو الحاكم؟ تجارب الربيع العربي لم تكن ذكرى جيدة، إذاً أين الخلل؟ بصدق لا أعرف لكنني أعتقد أنّه مزيج ملعون من كل تلك العوامل.
لا أعلم من أين يبدأ الحل، هل هو التعليم؟
نعم هو التعليم، بداية كل بداية، ولكن هل تُسمي تعليمنا في الوطن العربي ذاك تعليمًا؟! أحقاً
هل هو الحاكم؟
هم من بيدهم مقاليد كل شيء في البلاد، إن أرادوا للشيء الإستمرار إستمر، وإن لم يريدوا إنتهى. ثورات الربيع العربي أطاحت الحاكم الظالم، وأتت بحاكمٍ طاغي. لم تكن هناك رؤية حقيقية لما بعد الثورة كنا نريد أن يسقط الحاكم فسقط فماذا إذاً؟ ولكن من وجهة نظري أنها كانت تجربة ناجحه جعلت الشعوب أكثر قوة وأعلى صوتاً لنقل أنها كانت بث تجريبي للثورة الحقيقية.
الحكام جعلوا الشعوب جهله، ومرضى، وفقراء فكان هم رب الأسرة الأول هو توفير لقمة العيش لأهله وعلاجهم فقط ليس من أولوياته التعليم أو الغنى أو التفكير في المستقبل. كل ذلك أوصلنا لما نحن فيه الآن.
ولكن كما استطاعت أوروبا النهوض من ظُلماتها نستطيع نحن أيضاً فالأحوال كانت نفس الأحوال حاليًا لدينا، فقط نحتاج الإرادة للتغيير والتنظيم، أن نتعلم من أخطائنا في الربيع العربي.
نعم هو التعليم، بداية كل بداية، ولكن هل تُسمي تعليمنا في الوطن العربي ذاك تعليمًا؟! أحقاً
هل أحدثك عمن تعلّموا في أوروبا ليعودا إلينا في صفوف داعش؟ طبعاً لا أغفل دور التعليم لكن في ذهني الأمر أقرب إلى مزيج من كلّ شيء.
هم من بيدهم مقاليد كل شيء في البلاد، إن أرادوا للشيء الإستمرار إستمر، وإن لم يريدوا إنتهى. ثورات الربيع العربي أطاحت الحاكم الظالم، وأتت بحاكمٍ طاغي
مرسي أتى من صناديق الاقتراع و أيّاً كان رأيك فيه، لم يكن من الشرعي إزالته لكنّ الشعب رضي بما فعله السيسي ضارباً بعرض الحائط كلّ القيم التي تستند لها الديمقراطيّة (أنا من أشد كارهي الإخوان و جميع الإسلاميين لكن هذا هو الإنصاف).
هم من بيدهم مقاليد كل شيء في البلاد، إن أرادوا للشيء الإستمرار إستمر، وإن لم يريدوا إنتهى. ثورات الربيع العربي أطاحت الحاكم الظالم، وأتت بحاكمٍ طاغي. لم تكن هناك رؤية حقيقية لما بعد الثورة كنا نريد أن يسقط الحاكم فسقط فماذا إذاً؟
من سيستطيع منعك من اقتناء كتاب الآن؟ لا أظنّ الحاكم بيده فعل ذلك، حكامنا سيّئون من الجنون محاججة ذلك لكنّهم ليسوا المشكلة و التجربة أمامنا، هل تفضل يمن عبد الله صالح أم يمن اليوم؟ سوريا 2011 أم سوريا 2018؟ تونس نقطة مشرقة نوعاً ما و ذلك بسبب جاهزيّة المجتمع لاعتناق قيم العصر الحديث أكثر من أي بلد آخر في المنطقة.
الحكام جعلوا الشعوب جهله، ومرضى، وفقراء فكان هم رب الأسرة الأول هو توفير لقمة العيش لأهله وعلاجهم فقط ليس من أولوياته التعليم أو الغنى أو التفكير في المستقبل. كل ذلك أوصلنا لما نحن فيه الآن.
لست متأكداً بأنّ ذلك كان ممنهجاً لكنّ ما تقوله صحيح من ناحية أنّه حينما يكون همّك الأول و الأخير لقمة عيشك ستنسى الفكر و التعليم و كلّ ما يقيم للبلد قائمة.
ولكن كما استطاعت أوروبا النهوض من ظُلماتها نستطيع نحن أيضاً فالأحوال كانت نفس الأحوال حاليًا لدينا، فقط نحتاج الإرادة للتغيير والتنظيم، أن نتعلم من أخطائنا في الربيع العربي.
أتمنى أن نحصل على تلك الخلطة السحريّة من وجهة نظري، دفعنا تكلفة مقاربة للتي دُفعت في الثورة الفرنسيّة و النتائج لم تكن مُرضية، أعتقد أنّ أسلمة الثورات هي من آلت بنا إلى هذا أنا شخصيّاً كنت و لا زلت أعتقد أنّ الحكم في سوريا ديكتاتوري لكنني وصلت إلى مرحلة في 2014 أفضلّ فيها ألف ديكتاتور على أن يحكمني أحد الخيارات الأخرى كونهم يطرحون دساتير دينيّة و شريعة .. الخ.
هل أحدثك عمن تعلّموا في أوروبا ليعودا إلينا في صفوف داعش؟ طبعاً لا أغفل دور التعليم لكن في ذهني الأمر أقرب إلى مزيج من كلّ شيء.
وأنا قلت أن التعليم هو البداية، بالطبع الأمر مزيج من كل شيء.
مرسي أتى من صناديق الاقتراع و أيّاً كان رأيك فيه، لم يكن من الشرعي إزالته لكنّ الشعب رضي بما فعله السيسي ضارباً بعرض الحائط كلّ القيم التي تستند لها الديمقراطيّة (أنا من أشد كارهي الإخوان و جميع الإسلاميين لكن هذا هو الإنصاف).
أنا كذلك غير مؤيدٍ للإخوان تمامًا، ولكن ربما أنت لست من مصر فأسمح لي أن أوضح لك ما حدث. الكهرباء لم نكن نراها إلا 4 ساعاتٍ في اليوم وأحيانًا أكثر قليلًا أو أقل قليلاً كذلك طوابير السيارات المصطفة بالمئات أمام محطات البنزين لا تجد البنزين لها، مع بضع بهاراتٍ من الإعلام والعسكريين والأحزاب وخلافه ساعد الجيش الشعب على النهوض مرةً أخرى ومن ثَم أطاح بنظام الأخوان لذا تجد أن الشعب لم يحرك ساكناً عند الإطاحة بمرسي. ولكن من الإنصاف ما قلته أخي الفاضل.
من سيستطيع منعك من اقتناء كتاب الآن؟ لا أظنّ الحاكم بيده فعل ذلك، حكامنا سيّئون من الجنون محاججة ذلك لكنّهم ليسوا المشكلة و التجربة أمامنا، هل تفضل يمن عبد الله صالح أم يمن اليوم؟ سوريا 2011 أم سوريا 2018؟ تونس نقطة مشرقة نوعاً ما و ذلك بسبب جاهزيّة المجتمع لاعتناق قيم العصر الحديث أكثر من أي بلد آخر في المنطقة.
بالطبع أنا لا أتكلم عن إقتناء كتابٍ أو الإستماع لأغنية أو مثل تلك الأمور التافهة بل أتكلم عن نظام الدولة، من يملك التعليم النظامي؟ ومن يملك مقاليد الاقتصاد والصحة والثقافة العامة و و و والكثير من هذه الأمور. الحاكم وبل كان ممنهجاً ومقصوداً كي يستطيع إحكام سيطرته على الحكم، فكيف أستمر القذافي لـ 42 سنة لم ينزل من الحكم إلا مقتولاً؟ كيف استطاع علي عبد الله صالح حكم اليمن طوال 33 عامًا لم ينزل من على الكرسي إلا بثورة؟ كيف استطاع حسني مبارك فعل ذلك أيضاً؟ وهكذا كيف يظل حاكم كل تلك الفترة مع شعب متعلمٍ واعي؟!
وبالطبع سوريا اليوم لا تعجبني وكذلك حالُ البقية، وكذلك مصر أيام مبارك. ولكن كلهم كانوا ظالمين.
أتمنى أن نحصل على تلك الخلطة السحريّة من وجهة نظري، دفعنا تكلفة مقاربة للتي دُفعت في الثورة الفرنسيّة و النتائج لم تكن مُرضية، أعتقد أنّ أسلمة الثورات هي من آلت بنا إلى هذا أنا شخصيّاً كنت و لا زلت أعتقد أنّ الحكم في سوريا ديكتاتوري لكنني وصلت إلى مرحلة في 2014 أفضلّ فيها ألف ديكتاتور على أن يحكمني أحد الخيارات الأخرى كونهم يطرحون دساتير دينيّة و شريعة .. الخ.
أنا أتمنى ذلك أيضاً فمن لا يفضل الإستقرار؟! والديكتاتور الذي تتكلم عنه هو الديكتاتور الطيب، وليس المهم الدساتير الدينية أو الشريعية وإنما أن نحيا في عدلٍ واستقرار وحرية نعيش كبشر
حسناً ما دامت الثقافة و الكتب أمر تافة فلا عتب عليك صديقي
نحن نتحدث عن موضوعٌ معين هو يقول لي أن الحاكم لن يتحكم في أختيارك لكتابٍ معين وأنا لا أتحدث عن مثل تلك التحكمات فالحاكم يتحكم في أمورٍ أعلى بكثير كما أن ليست كل الكتب ثقافة دمت بود
حتى التفاهات والكلمات المتناثرة تعد ثقافة في أحد التعريفات للثقافة حتى الحمسة والغمزة كما يقولونها
رأينا ما حدث في الدول العربية بعد إسقاط الحكام, الشعب الجاهل أسواء من الطاغية الذي يحكمهم ولا أحدد معنى الجهل هنا بالقرأة والكتابة بل الجهل بمعنى الجهل .
يا صديقي ما يحدث لنا الآن بسبب 3 أسباب: الفقرُ والجهل والمرض، ليس الجهل فقط لعلمك. ما قصدتُ بالتافهة هي أن الحاكم لن ينظر لما تشتريه من كتبٍ أو أغانٍ وأفلام وإنما ينظر لما هو أكبر وأعم كالثفافة العامة للأمة وليس كتابًا!
أين العيب في ألّا يقدر شخصٌ ما على الإجابة عن سؤال ما؟
العيب أنه لا يفهم مما يصدع رؤسنا به إلا العناوين وحياته وأفكاره كلها قائمة على مغالطة الاحتكام إلى سلطة الغرب دون تمحيص لما يتلقاه من أفكار.
التقدم يكون بالعلم والابداع
النقليد المحمود للغرب يكون في تقليدهم علميا وتقنيا وصناعيا
وفي مجال البحث العلمي والطبي
والله عيب عليك تضع صورة يسبح لها ما في السماوات و ما في الأرض، و أنت تقول كلام بذيئ يدل على تخلفك
في الثقافة العربية الكلام صفة المتكام عندما تريد ان تشتم كن واقعي و ابدأ ذلك في حياتك اليومية و على العلن ، ربما لا تمتلك الجرأة ان تسب الناس في الحقيقة لكنت الآن في عداد الهالكين ، اما نرى منشوراتك اابذيئة على الانترنت هذه ليست رجولة و انما خساسة و ضعف شخصية و انحطاط اخلاقي
انت يا ابن الكلب يا ارثر مدعوم من بشار الاسد ولك تلحس طي** انت وياه يا ابن الشر*** _!_ حطو في طيييي**
التعليقات