العرب لم يبرعوا في العلوم الاستنباطية لأنهم فقراء الخيال!

نعم هذه مقدمة معلقة عمرو بن كلثوم في عمرو بن هند. ولكن برأيك هل هذا خيال؟! الخيال أسمى وأعمق من هذا يا صديقي. بل إني قرأت لبعض الكتاب أنه قال أننا نظلم انفسنا لو قلنا أن قصور ألف ليلة وليلة فيها خيال بمعناه الحقيقي لأن هذا واقع مع وقف التنفيذ! فما الخيال حين أقول لك أنك كالبدر؟! أو أن الخمر كالجواهر؟! شيثئ يشبه شيئ وكفى! لا أدري من من النقاد الأنجليز ويبدو أنه جون درايدن او صامويل تيلور كوليردج عرف الخيال بانه مزج وتركيب بين عناصر ليخرج لنا عنصر مختلف في طبيعته عن العنصرين الأوليين. يعني كما نمذج الهيدروجين بالأكسجين فيخرج لنا مركب جديد كل الجدة وفيه حياة هو الماء! ثم هذا خيال شعراء لا يصلح في شيئ في العلوم و التصورات التي تعيد فهم الوجود.

لكن من المنصف أن نقول أن طبيعة بلاد اليونان من البحار والخضرة والجبال وكل مظاهر الطبيعة متوفرة لديهم على عكس العرب، كل هذه الطبيعة انطبعت في نفوسهم فكانوا أكثر خيالاً من العرب.

نعم أتفق معك في هذا جدًا وهذا بدوره أثر على إثراء الخيال لديهم وازدحام شتى التصورات وما أساطيرهم الغنية وما آدبهم من أول هوميروس نزولاً إلى كل الأدباء و الفلاسفة حتى عصر الدولة الرومانية إلا ثمرة للبيئة الغنية بتشى العناصر هذه. ولكن برأيك هلى هذا هو وحده العامل المؤثر أم أن طبيعة عقل العربي تختلف عن طبيعة عقل الغربي؟

ولكن الخوارزمي ليس عربيًا يا حسين! ثم إن الخوارزمي واحدًا من آلاف! ثم إن راسل ذكر واحدًا فقط من اليونانيين شذ عنهم في حبه للتجربة وهو أرخميدس ومن هنا نرى الرجل منصف في تحليله. فلو قابلنا الخورازمي - بفرض أنه عربي من الأساس - بأرخميدس صاحب قانون الطفو وبعض الحيل الميكانيكية الأخرى التي اخترعها يبقى منطق راسل قوي جدًا واستشهاده صحيح.

وطور ابن الهيثم منهجًا نقديًا في البصريات اعتمد على المزج بين التجربة والتحليل العقلي، بينما ألّف ابن رشد والفارابي شروحًا فلسفية ومنطقية أصبحت جسورًا بين العقل اليوناني وأوروبا الحديثة. ولو كان العرب "فقراء الخيال"

ابن الهيثم نعم عربي ولكنه يميل أكثر إلى المنهج التجريبي وكنا قد درسنا صغاراً بعضا من تجاربه لإثبات ان الضوء إنما ينبعث من الأشياء لا من العين وغيرها من التجارب. ثم مجددًا، ما ذكرته من مفكرين لم يكونوا عرباً بل من بلاد فارس أي فارسيين ولم يكنوا عرباً بحال وحينما تناول راسل درحه قال العلماء العرب.

من هنا اسمح لي يا خالد أن أسألك: أليست رؤية راسل انعكاسًا لتحيز حضاري أكثر من كونها توصيفًا علميًا موضوعيًا؟

لا ليس تحيزاً برأيي لأن الرجل لم يقل المسلمين ( لأن من ذكرت هم غير عرب بل موالي أو مسلمين ولكن من أجناس أخرى) وهذا يفرق جدًا. فهؤلاء ممن ذكرت كانوا سليلي و وراثي حضارت كبرى مثل الحضارة الفارسية و حتى الجينات جينات فارسية.

مقارنة راسل مبسطة بعض الشيء لأن المصريين القدماء سبقوا اليونانيين بالفعل في الكثير من العلوم الاستنباطية والعملية مثل الرياضيات والهندسة والفلك وهذا واضح من بناء الأهرامات الدقيقة وتنظيم التقويم الزراعي ونظم المياه والمعابد كل هذه إنجازات تتطلب تفكير استنباطي عميق وقدرة على التخطيط وحل المشكلات بشكل منطقي دا لو هنفصل العرب عن المصريين القدماء فهم لديهم قدرات عقلية كبيرة لم تقتصر على الخيال البسيط كما ذكر راسل إذن يمكن القول النجاح في العلوم الاستنباطية ليس حكرًا على اليونان والفراعنة سبقوهم في تطبيقات عملية تستند إلى التفكير المنطقي والتحليلي

حاليًا انعكست الآية وازدادت الحضارة والعلم في جزيرة العرب وتراجعت في الشام ومصر والعراق بسبب الاستقرار المادي ..

تمام أخي محمد ولكن أذكر لي من العرب من هو صاحب خيال يعتد به في العلوم و استنباطها! لقد ازدادت الأموال لدينا كعرب زيادة أنت تلمسها فهل أثرى ذلك خيالهم؟!

نعم أيها الجبل الشامخ ولكن ابن فرناس هذا لم يكن عربيًا بل أندلسيًا إسبانيًا وحتى لم يكن من أصول وجينات عربية!راسل يتحدث عن العرب كعرق أو جنس!