متى تكون المعرفة وبالاً على صاحبها؟

هل هناك حدود للمعرفة الإنسانية؟

المعرفة المطلقة غير منطقية ومن يدعيها ينقصه الكثير. ولا يمكن للإنسان مثلاً أن يعرف كل شيء في الكون أو يحل جميع الألغاز والأسرار. وإلا لماذا مازال التطور العلمي والتكنولوجي مستمر؟

ومن الممكن أن يساعد البحث والابتكار في تحطيم بعض الحواجز التي كانت تُعتبر سابقاً غير قابلة للتخطي.

ولماذا تقف الأخلاق عقبة في وجه الانجاز البشري؟

لا أرى أن الأخلاق تقف في وجه الإنجاز البشري وأختلف معك في ذلك. لأن الأخلاق تقوم بتوجيه البحث والابتكار نحو الخير وتحديد ما هو مقبول وما هو غير مقبول. ويؤسفنا القول أنه رغم ذلك تجاوز البعض حدود الأخلاق وفعلوه ما يضر البشرية.

ولماذا لا نستحدث قرد بشري ونستفيد بأعضائه في زراعة الأعضاء؟

هذا الموضوع يثير العديد من التساؤلات الأخلاقية والقانونية، حيث يعتبر هذا العمل خلافاً للأخلاق الإنسانية وللقوانين الدولية. بالإضافة إلى ذلك، فإن التقنيات الحديثة تسمح بوجود بدائل أخرى لزراعة الأعضاء بدون الحاجة إلى الاعتماد على قرود بشرية، مثل زراعة الأعضاء الصناعية وزراعة الأعضاء المأخوذة من المتبرعين الأحياء أو المتوفيين.

🔦

لن يكون للمعرفة قيمة إن لم يصبح الإنسان جزء منها! ما الفرق!؟ أن تعلم كل ما أبدعه من قبلك لن يضيف لك قيمة إلا بجمع ما يضغط عليك (كثافة/تراكم/كثرة/تنوع) ستدفنك المعرفة لكن أن تكون جزء من المعرفة ستبحث عما ينقص المعرفة التي وصل إليها من قبلك و هنا سيصبح لوجودك قيمة و مهمة و هدف و غاية و حلم و أمل و أمنية و ستصبح قصة مؤثرة و سيرة ذاتية عظيمة و فيلم وثائقي عميق و فيلم سينمائي ملهم و إرث يضاف لقصة الكون و أثر باقي لا يزول يلتصق بالزمن و الطاقة و المادة و الكون.

المعرفة الإنسانية أمر غير قابل للقياس إذ أنها غير محدودة. وبالتالي فأنا أعتقد أنه لا حدود للمعرفة وهو ما يحتم علينا كبشر أن نسعى إلى تطوير معارفنا بشكل مستمر إذ أننا نركد بركود معرفتنا. ومن ناحية أخرى فللمعرفة حدود من نوع آخر وهي الحدود الأخلاقية والدينية". فثمة معارف يكون السعي إلى الحصول عليها إنتهاك لقيمنا ومبادئنا وأعرافنا كمن سعى إلى استنساخ الى استنساخ النعجة دوللي. فأن نسعى إلى الحصو ل على معرفة لا تدخل ضمن نطاق صلاحيتنا كبشر، أليس هذا تعد معرفي؟ مهامنا كبشر لا يمكن حصرها أبدا إذ أننا نصلح ونربي ونؤسس ونطور ونبني ولكن لا يدخل ضمنها الخلق إذ أنه إختصاص إلهي محض. وأما إذا كان الهدف إنقاذ روح فأصبح هناك العديد من الأساليب المختلفة التي تمكننا من الحفاظ على إنسانيتنا مثل : بنك الأعضاء وزراعتها. وعلى المقلب الآخر فأنا أعتبر أن المعارف الأخرى لا تشكل معرفتها عبئا بل إفادة لمواجهة التحديات العالمية وهنا سأستعين بالسلاح الذري. فثمة الكثير من الدول التي تتسلح نوويا دفاعا عن نفسها أمام الدول الأخرى التي تستخدم هذا السلاح. فإذا فإن المعرفة التي لا تستخدم ضد الإنسان هي معرفة ذات منفعة. وهنا أنتقل بحديثي إلى نقطة أخرى لا تقل شأنا وهي " ما كانت الفائدة التي دفعت مخترع السلاح النووي لإختراعها؟ " وهل هناك فائدة منه؟" أصبحت فائدتها مقرونة فقط بالدفاع عن المصالح الشخصية إتجاه الآخر الذي يستخدمها. ولكن هل تفيد من تطور البشرية؟ حتما لا. ولذلك فأنا اقيم المعرفة من الفائدة التي تحققها لصالح البشرية.

 ولماذا تقف الأخلاق عقبة في وجه الانجاز البشري؟

لا أستطيع أن أقول إن الأخلاق قد تكون عقبة في وجه الإنجاز العلمي، فعلى العكس هي الإطار الذي يجعل الإنجازات العلمية تتوجه في سبيل خدمة البشرية وليس ضدها، لهذا من الضروري وجود معيار الأخلاقيات دائمًا. ومن الجيد أنه لا توجد أية ورقة علمية موثوقة يتم نشرها سوى بعد أن تمر على لجنة الأخلاقيات واعتمادها من خلالها قبل النشر. هذه خطوة أساسية.

إن لم يوجد معيار الأخلاقيات لظهرت جوانب سيئة للعلم ولاستغل البعض معرفته لأغراض شخصية دنيئة، التاريخ حافل بالفعل بهذه الأمثلة، والعجيب أن الأخلاقيات موجودة، فكيف إن لم تكن؟!

إليك أحد الأطباء خرج بفكرة جنونية وهي التعديل على شخصية الأفراد من خلال تعديل الوصلات العصبية بل والقشرة المخية واجزاء أخرى من المخ عن طريق الجراحة فيما يُعرف بالجراحة النفسية العصبية. الفكرة نجحت بالفعل ولاقت صدى حينها، لقد حصل على جائزة نوبل لتمكنه من تعديل سلوك شخص وسماته الشخصية من عصبي (انفعالي) إلى غير عصبي.

ولكن مؤخرًا ورغم حصوله على نوبل اكتشف المجتمع العلمي أن التوسع في هذه التجارب والجراحات سيؤدي إلى أمور لا يحمد عقباها؛ فتم تجريمها.

برأي لكي نفهم متى تصبح المعرفة عبئًا على مالكها ، يجب علينا أولاً أن ننظر في طبيعة المعرفة نفسها. على أنها فهم أو إدراك المعلومات أو الحقائق أو المبادئ. عندما يمتلك شخص ما المعرفة ، يكون لديه القدرة على استخدام هذه المعلومات لاتخاذ قرارات مستنيرة أو اتخاذ الإجراءات المناسبة.

أيضًا عندما لا يتم استخدامها بشكل فعال. على سبيل المثال ، إذا كان لدى شخص ما قدر هائل من المعرفة ولكنه لا يعرف كيفية تطبيقها ، فقد يشعر بالإرهاق أو حتى بالشلل بسبب كمية المعلومات التي يمتلكها. وإذا كان شخص ما يبحث باستمرار عن معرفة جديدة ولكنه لا يأخذ الوقت الكافي للتفكير فيما تعلموه ، فقد يجدون أنفسهم يطاردون باستمرار معلومات جديدة دون الشعور بالرضا حقًا.