الرشوة تحقق مزايا كثيرة جدا في مختلف الثقافات

الرشوة ليست ثقافة بل مرض قبيح وفساد بين الناس وقد جاء في الحديث الصحيح أن الرسول ﷺ: لعن الراشي والمرتشي. ومهما كانت المبررات والأسباب فلا تعالج الأمور بالممنوعات. أما نظام تحصيل المخالفات وغيرها من الالتزامات فالحمدلله في بلدي تتم إلكترونياً عن طريق بطاقة البنك تدفع الذي عليك وتأخذ الوصل مسجل عليه البيانات، والقانون عندنا لا يسمح بالرشوة ويعاقب الراشي والمرتشي إذا ثبت عليهم الجرم.

غياب العدل في أي نظام يتسبب في الفساد يا صديقي، والرشوة من أكثر العوامل التي تتسبب في فساد المجتمعات وإضعافها.

رواتب الشرطة في مدينة المكسيك منخفضة للغاية

من المفروض أن تتم معالجة المشاكل بطريقة موضوعية وقانونية وليس إسدال غطاء الفساد عليها وبعد أن تتأزم الأمور نرجع الشكوى والسبب إلى الظاهرة الفاسدة المنتشرة، وهذا ما نراه في مختلف البلدان العربية، العمل يحتاج لرشوة والدراسة تحتاج لرشوة وهذا تسبب في تراجع العالم العربي وتخلفه.

ومن الواقع ان رواتب الشرطة في مدينة المكسيك منخفضة للغاية.

لقد ذكرت النقطة الأولى فلماذا نبرر حلًا سيئًا لمشكلة تم التسبب بها بهذه الطريقة؟ أليس من الأولى الاهتمام بالرواتب بدلًا من التشجيع على الرشاوي؟

مما جعل له خيار واحد لمقاطعة هذه العادة، وهو جعل تذاكر المرور غير قانونية؛ فأصبحت ضاحيته منطقة قيادة حرة حيث يمكن لأي شخص أن يفعل ما يريدبسيارتهم ولم تستطع الشرطة توقيفهم، حدث الكثير بعد ذلك، لكن لا شك في أن الرشاوي قد توقفت.

أعتقد أن هذا حل خاطئ أيضًا فلا يمكن هدم النظام لإيقاف خطأ فيه وكان من الأولى الاهتمام برواتب رجال الشرطة لأنهم عصب هذا النظام وإن كانوا مكتفين برواتبهم وعاقبوا من يعيطهم الرشوة لتوقف الأمر.

فبدلاً من دفع المخالفة إلى موظف إداري، ثم جمع المخالفات في حساب المدينة

كان من الأولى تطبيق هذه النقطة مع التذاكر أو جعل النظام مميكن بالكامل في ظل العصر الحديث الممكن فيه الوصول إلى هذا الحل.

 كيف يمثل الفرق بين نظام تحصيل المخالفات المرورية في المكسيك والنظام المتبع في دولتك نموذجاً حول كون النسبية الثقافية هي الطريقة الصحيحة في الحكم الأخلاقي على الأشياء؟ وهل هذا مقنع لك أم لا؟

لا يمثل النظام المروري في دولتي مكانًا يسمح بوجود الرشاوي. لكن هذا لا يمنع وجودها في أماكن أخرى غير التذاكر والمخالفات

وفي رأيي أن تقديم خدمة مستعجلة بسعر أزيد يجب أن يكون في الأماكن التي تكون فيه الحاجة إلى خدمات مستعجلة مثل العيادات الطبية لكن خارج هذا النطاق فالجميع سواسية في التزامهم بالنظام.

وأيضًا المشكلة لا تكمن في دافع الرشوى بل في من يقبلها على نفسه. فمن يقبل الرشوة لن يعامل الناس الذين لا يدفعون بمساواة أما من يعطي الرشوة فهو ينتظر معاملة خاصة قد تأتي وقد لا تأتي.

أختلف معكَ في الطرح نفسه يا صديقي، لأننا أمام مجموعة من الأسباب التي تجعل من أي نظام سلطوي نظامًا استغلاليًا. هذا الإطار هو ما يسبّب خلق بيئة متاح فيها الفساد، ومن الممكن أن يؤدي ذلك إلى انهيارات اجتماعية غير متوقّعة بسرعات ليست في الحسبان.

وعليه، فأنا أرى مثل بيتر، أن التباين في أوجه الفساد ليس وجهًا من أوجه الثقافة، وإنما هو نسبة لا يمكننا أن نبرّرها أخلاقيًا من الفساد الاجتماعي، أو الخروج عن إطار النظام الاجتماعي المناسب للمجتمع المعاصر.

    ما هي القيم والمزايا التي يقدمها النظام المتبع في دولتك لتحصيل المخالفات المرورية؟ وكيف يمكن تبريرها من الناحية الأخلاقية؟

في سوريا الأمر أكبر من مسألة مخالفة مرورية، مُخالِف وشرطة، بل الأمر تعدّى إلى مخالفة حتى أولئك الأشخاص الذين لم يفعلوا أي شيء مُخالف في الشارع وصار الأمر عبارة عن حظ حين تركب السيارة، الأمر كله مرهون بمزاج الشرطي فقط، يدفع أبناء بلدي الكثير مقابل هذا الامر وبذات حالة المكسيك هُناك توافق وموافقة في قصّة الدفع، أي لا مشاكل من هذه الناحية.

حتى في الدراما التلفزيونية لاحظت وجود حلقة في المسلسل السوري الشهير بقعة ضوء تستعرض دورة حياة الرشوة وعلاقة الراشي بالمرتشي في كل مفصل من مفاصل النظام الاجتماعي إلى الدرجة التي صار معها الشخص الشريف عقبة في وجه (الأشرار والفاسدين؟) لا، بل الأمر تعدّى إلى أن يصبح فيها الشخص الأخلاقي عقبة بوجه دورة الحياة خارج المنزل المنبيّة أصلاً على تداول المال وانتقاله عبر الرشوة بنسبة كبيرة جداً.