الزواج أكبر عائق في الحياة

لا أعتقد أن الزواج عائق بل هو العكس. في الواقع أعتقد أن وجود شخص داعم لك من كل النواحي هو أمر يدفعك دائمًا للتقدم والمضي قدمًا في الحياة. لكن هناك العديد من النقاط التي يمكن مناقشتها هنا.

للحصول على شيء يجب أن تتنازل عن شيء أخر. لتكون زوجًا عليك التنازل عن استهلاك كل وقتك في الفلسفة وتحمل بعض المسؤوليات. وهو شيء أفهم أن المهووسين بفكرة ما لن يستطيعوا تطبيقها. فلنشكرهم إذن على ما أفادوه في مجتمعنا ولكن ليس من الضروري أن نحذو حذوهم.

هل تعطل المسؤوليات الإنسان؟ أحيانًا نعم ولكن هو من يجعلها تعطله عن طريق

• الزواج بشخص لا يدعمه أو يتفق معه في أولوياته في الحياة مثلًا.
• الزواج بشخص لا يؤمن به وليس مستعدًا لتوفير سبل الراحة له
• إنجاب أطفال في وقت غير مناسب في الحياة (وإن اخترت الأطفال بالطبع فهذا هدف نبيل لكن لا تلم الزواج على تعطل أهدافك وتحمل نتيجة اختياراتك كاملة)
• الزواج من شخص يعتمد عليك بالكامل وينتظر دعمك ولكنه لا يقدمه: بالنسبة لنقطة الماديات التي ذكرتها فهذه واحدة من الأسباب التي أشجع بسببها كثيرًا على أن تكون للزوجة ذمة مالية منفصة ومستقلة. فحينها يمكنها دعم زوجها كما يدعمها في فترات احتياجه لذلك. فقد يترك شخص ما حياته لمشروع ما ثم يجني له هذا المشروع النجاح والثروة وقد يكون لشخص أخر نفس التفكير لكنه مربوط بزوجة تعتمد عليه ماديًا بالكامل. إن لم تكن كذلك فيمكنهما الاتفاق على نظام يحمي أسرتهما ويطبق مشروعه في نفس الوقت. والقصص كثيرة.

هذه الأفكار التي في ذهني الآن ولكن يوجد غيرها الكثير. الزواج هو اختيار كأي اختيار في الحياة ونستطيع جعله يثقل كاهلنا لكننا نستطيع جعله أيضًا السبب الذي يدفعنا إلى المعالي.

قبل أن أقول لحضرتك عن رأيي الشخصي بالزواج وخاصة مع المصاعب التي يتعرض لها المواطن في بلادي كمنطقة عربية بشكل عام وسوريّة بشكل خاص أحب أن أدعوك لقراءة رواية كانت كُلّها لمناقشة هذا الموضوع!

القس ويكفيلد The vicar of Wakefield

هي قصّة تحكي عن قسّ مُتعلّق جداً بفكرة الإنجاب بشكل غير معقول ويحضُّ بناته على القيام والامتثال لهذه الفلسفة وأثناء ذلك تحدث عديد من المواقف تُحدد مخاطر ومحاسن هذه الفلسفة على حياة الإنسان، منعطفات كـ:

• الفقر
• التفوق الطبقي
• أمور أخلاقية واجتماعية

الرواية لـ أوليفر غولد سميث Oliver goldsmith، أنصحك جداً بقراءة الرواية.

طبعاً كرأيي الشخصي أنا أشعر بأنّ الأمر أبعد وأعمق من مجرّد أبعاد استهلاكية مادية! يبدو أنّ العصر الحديث بما يحمل من أفكار رأسمالية يصدمنا مع كل التزام أو مسؤولية بهذا السؤال: هل تحتاج هذا حقاً؟

بالمقابل وأنّهُ على نفس الخط يقنع الجميع بأنّ الناس تحتاج ربما إلى ساعة غالية الثمن أو سيارة وموبايل حديث وربما حتى إلى حاجته لقبعة بأكثر من شريك عُمر!

بالنسبة للفلاسفة، الأمر قد يربكنا فقط إن نظرنا مباشرةً إلى من يتحدّث منهم أو من كتب، لكنني شبه جازم بأنّهُ في حال قمنا بإحصائية حقيقية لعدد المتزوجين من الفلاسفة سندرك ونعرف بأنّ الكفّة لهم، لإنّها طبيعة الحياة ومجراها الطبيعي: فطرياً وسيكولوجياً وحتى جينياً.

بالنسبة إليّ العزوبية لن تكون قرار بالمرّة، هي خيار إجباري وطريق مسدود قد تفرضه الأيام، لكنّه لن يكون خياراً، لا يمكن أن أٌفضّل أبداً وأنا بكامل وعيي أن أكون وحيداً بشكل مقصود، الزواج يعني لي الأُنس، البيت الحيّ، الهموم الحلوة التي تضع معاني للحياة في حال فقدت المعنى الأكبر لأيام أو أكثر: معنى الوجود.

هم خط الحماية الأوّل.

الزواج ليس عائق ، ولكنه تحدي مثل كل التحديات، فكل زواج يواجه مشقة وأوقاتًا صعبة. لقد دخلنا في زواجنا وأعيننا مفتوحة ، لذلك ليس لنا الحق في إبداء الأعذار لعدم استخدام جميع قدراتنا لإنجاحه.

وأكبر عقبة أمام جميع الزيجات في رايي هي الرغبة في الشعور بالتحسن، واعني بذلك الرغبة القوية في الحصول على الراحة في أسرع وقت ممكن.

والشعور بالتحسن هو ما نسعى إليه عندما نتفاوض أو نحل المشاكل أو نحاول أن نفهمها. إنه جزء من مكياجنا البيولوجي. نريد أن نبذل أقل جهد ممكن للحفاظ على الطاقة لأي حالة طوارئ محتملة في المستقبل.

ومن اجل انجاح الزواج قد نختار بدلاً من محاولة الشعور بالتحسن ، أن نسعي إلى التحسن، أي تحسين استجابتنا لمشكلة أو موقف صعب.

"التحسن" يعني النمو كشريك وكإنسان.

على سبيل المثال ، بالنسبة لبعض الأشخاص ، يعني هذا أن يكون مدافعًا عن نفسه بشكل أفضل ، وبالنسبة للآخرين ، سيعني ذلك أن يكون أكثر تفهمًا وتعاطفًا مع ضائقة شريكه.

لكن التحسن يعني أننا سنحتاج إلى إجهاد أنفسنا. مرة بعد مرة. وفي المجالات التي لا نمتلك فيها رغبة كبيرة في التحسين.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني)

وقوله (صلى الله عليه واله وسلم) : ( تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم غدا يوم القيامة)

وكذلك آيات كثيرة في القران الكريم تنص وتحث على الزواج.

الإرتباط العاطفي والرغبة في تكوين عائلة أمور فطرنا عليها نحن البشر، لذلك لا أرى في معاداة منظومة الزواج ككل والنظر إليها بعين العقبة أو العقاب في هذه الحياة أي نفع يعود به على صاحبه، بل إن نظرة صديقك للأمر غير مقنعة ألبتة، والسبب في ذلك أننا كبشر نبذل ونجزل في العطاء لمن نحب، والأمر ليس متعلق بالزوجة والأبناء فقط، بل إذا راجعنا شريط حياتنا سنجد أننا بالفعل نقوم بتقديم كل ما نستطيع لأهلنا وأصدقائنا والمقربين منا، ولاحظت الأمر في نفسي على الأقل حيث أن أول ما فكرت فيه عندما استلمت أول راتب لي كان أن أشتري هدايا لوالديّ وإخوتي وبالكاد تذكرت نفسي !

لذلك لا أجد أي داعي لتحميل الزواج هذه الإتهامات، لأنه شكل من أشكال العلاقات التي نخوضها بشكل طبيعي في هذه الحياة إنما هو يتطلب نضوجاً ومسؤولية أكبر نوعاً ما، وكم من أب يكد ويشقى من أجل أبنائه وعندما يسمع ضحكاتهم ينسى همّه، وكم من زوج وجد سعادته إلى جانب زوجة حنونة تخفف عنه أعباء الحياة .

بالنسبة لرأي الفلاسفة فهم بطبيعتهم معادون للبشر ومتعلقاتهم بشكل عام، ولديهم نظرة سوداوية غريبة لأغلب الأمور التي نراها طبيعية كالحب والخير والحياة والأطفال، لذلك لا أعتقد أن من الصواب تبني آراءهم فيما يخص هذه الأمور لأن الفلسفة لا تجعل الشخص محقاً على الدوام، وهي أيضاً خياراتهم التي قد تكون سبب ندمهم !

لقد قرأتُ مساهمتك صديقي، ولقد أحببتُ كثيرًا أن شخصًا قرر أن يكتب عن هذا الموضوع، لما له من أهمية وقدر كبير وأثر لا يعرف المُداراة في ما يمكن للعالم أن يكون، لا أنكر أن الزواج حالة جميلة وتبلغ من الجمال ما لا يمتلكه أمرًا آخر في هذه الدنيا، لكن شريطة أن نغدو أشخاصًا جديرون بهذه الحالة السامية، وأن نختار بعناية شريك حياتنا، ولا أتفق في أن الزواج هو آلة لاستهلاك المرء، مع العلم أن في الإمكان أن يكون كذلك، فالقضية نسبية، يمكن للزواج أن يكون نعيمًا وأيضًا يمكن له أن يكون جحيمًا، وما يحدد هذا هو اختياراتنا ودوافعنا العميقة ومدى تقديرنا للمرأة والتوقف على النظر إليها وكأنها سلعة، فهي شراكة حياة كاملة وليس عقدًا للطبخ والأكل، في رأيي أنني سأختار العزوبية إذا رأيتُ أنني لن أكون زوجًا جيدًا أو أبًا جيدًا، لكنني لا أتمنى العزوبية أبدًا، وأختار الزواج دائمًا ضمن ظروف تسمح له في أن يغدو لقاءً صحيًا لا تسلّط فيه ولا فوقية، أعتقد أن بإمكان الرجل أن يفعل الكثير من المعجزات حين تكون في ظهره إمرأة، ومتاح له أن يكون أفضل بكثير من الرجل العازب، فالطبيعة تنشد ميول كل منا نحو الآخر، وما دون ذلك لا يكون أمرًا طبيعيًا، وبالطبع سيولّد هذا آثارًا غير محمودة في نفس المرء وحتى في حياته....

عدنا جمله نکررها و " هذه یتفلسف زاید " او "لا تتفلسف زیاده " و تعلمت من الحیاه ان های نصیحه لازم اخذ بها ، الکلام الفلسفی یمکن یکون لغو زاید