من كتاب "خليها على الله" ليحيى حقي .. هل الخطابة شيء مكتسب أم فطري؟

عندما كنت في محاضرة لمساق العروض، وجميعنا طلبة لغة عربية وأساليب تدريسها، لكن ما جعل المُحاضر يسأل تلك الفتاة المشارِكة هل أنتِ من حفظة القرآن الكريم، فكان جوابها بحفظه، فقال لقد عرفتُ ذلك من مخارج حروفك السليمة، و لا أُخفيك بأن البيئة لها دور عظيم، لذلك أجد أن أهل البادية لديهم موسوعة في الأدب والبلاغة عن غيرهم من المناطق.

أرى تأثيرا كبيرا للعوامل التنموية، والبيئة التي نشأ فيها الشخص، وإلا لما كانت العرب تدع أبناءها ينشأون في البادية ليكونوا أفصح. الموهبة الفطرية لها تأثير كبير أيضا. أذكر محاضرة ذكر فيها المحاضر قصته مع شاب بدوي لا يقرأ ولا يكتب، ويقول الشعر بفطرته وطبيعته. فلما علمه بعض أساسيات القراءة والكتابة والنحو، فاز بالمركز الأول بمسابقات الشعر التي دخلها بسهولة.

الأمر أنه كان يحب قول الشعر جدا، وينشده بحسب ما يحس، ويستخدمه في وصف كل ما يدور في ذهنه، وخاطره من مشاعر، فهل هذا هو السبب؟ ولم بعض الناس يجدون سهولة في التعبير عما يجول بخاطرهم، ويواجه الآخرون صعوبة شديدة؟ لطالما تساءلت، لكن قلت لنفسي أن هذا من جملة الاختلافات التي بين البشر، وأنهم على الدوام "لا يزالون مختلفين".

إنً الخطابة قديم كفنً فقد تناوله أرسطو في كتابه ( Rhetoric) و هو باختصار فنً اقناع الجماهير و التأثير فيهم و استمالتهم إلى جانبك. وفيما أذكر أنً أرسطو أورد كيفيات أو أسباب ذلك التأثير فهو قد يرجع إلى

1. الاقناع من خلال ثقل شخصية المتحدث أو الخطيب. فعندما يتحدث شخص معروف لدى الناس و يهابونه ويحترمونه غير أن يتكلم إنسان مغمور. وهذا أشبه بما ذكره فرانسيس بيكون بصنم المشاهير في كتاب الأورجانوم الجديد
2. الاقناع من خلال إثارة عواطف الجماهير وذلك يكون بمعرفة الخطيب كيف أن يستثير بحديث معين عاطفة من أمامه بأن يذكر لهم مثلاً أحاديث نبوية أو ايات من القرآن الكريم وما أكثر من يفعلون ذلك لأننا كشعوب عربية نبجل عنصر الدين مثلاً
3. الإقناع من خلال قوة الفكرة المعروضة نفسها. فعندما يكون الطرح منطقياً فإنه ياخذ بتلابيب المستمعين فإنهم يقولون: ما أعقله من حديث...هذا هو الحق و الصواب...

وفي اعتقادي الخالص أن الخطابة ليست بفنً فطري وإنما مكتسب و أذكر أن نابليون هل - فيما قرات - كان هيًاب منطو لديه أشبه ما يعرف بالرهاب الإجتماعي ثم أنه أصبح فيما بعد ما نحن نعرفه من قوة في الاقناع و التأثير علينا.

ولكن إن كانت كذلك فما سر التمايز بين محام وآخر؟ ما سر تفوق شاعر على شاعر وأديب على أديب إن كانت البلاغة والفصاحة لها أن تُكتسَب ؟

لا أسرار في الموضوع نهائياً، لقد درست خطابة وصناعة presenation عروض تقديمية وتقديمها وأكّد جميع المحاضرين بأنّ الأمر ليس فيه أسرار، أحضروا الكثير من الأمثلة إلى الدراسة لشخصيات كانت تمتلك مهارات خطابة رائعة، مثل لينكولن وهتلر وغيرهم..إلخ. يقول المحاضرين وأنا أومن بما وصلوا إليه، يقولون هناك تكنيكات بسيطة تُجمّل أي خطاب وتصنع منه شيء قابل للاهتمام ولكن ليس مهماً أو سارقاً للانتباه بعد، ما الذي إذاً يكون فيصل هُنا برأيهم؟ المسألة متعلّقة بالمعرفة والحق، ما الذي يعنيه هذا الكلام، من يعرف أكثر يتكلّم أكثر، دائماً المُرتبك أو الخائف أو حتى العادي يعيش في داخله شكّاً أو ارتباكاً عند قيامه بأي حديث جماعي وذلك لأمرين إمّا لخوفه من ارتكاب أمر مغلوط لا يُغتفر أو لخوفه من نفاذ كلماته، بالحقيقة المعرفة هُنا والمعرفة الحقيقية طبعاً تضمن النجاح في الأمر بصورة ساحقة وتقديم خطاب لائق.

إذا السر أو ما قد نسمّيه سرّاً هو ضرورة أن يعرف الإنسان دائماً أكثر مما يتكلّم.