لماذا يجب أن يكون أطفالي مسلمين؟

أنا مسيحية على وشك الزواج برجل مسلم أحترم دينه ومعتقداته.

منذ أيام، أخبرني أنه إذا رزقنا بأطفال فسيكون دينهم الإسلام ولا خيار لهم في ذلك.

سألته لماذا؟ فقال لي أنه سيعذب في النار إن فعل عكس ذلك.

ماهو المنطق الذي يجعلني أقبل بأن لا يكون لأطفالي أي حق في اختيار دينهم؟

سؤال آخر أخشى أن اسأله لخطيبي: هل يؤمن زوجي بأني سأعذب في النار كوني غير مسلمة؟

رجاء لا ترهبوني من الإسلام بإجاباتكم

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

ربما سأحصل على كمية جيدة من التسليبات جراء ما سأذكره

..

بغض النظر عن سؤالها وكل ما قالته

إليكم ما أظن:

أنشئ أحدهم حسابا وسماه بذلك الاسم ليوحي أن السائلة مسيحية بالفعل، وطرح السؤال لهدف ما.

..

لا يطرح الأعضاء الجدد سؤالا كهذا مباشرة..

أليست طريقة طرح السؤال تدل على الزيف؟

شعرت بهذا، لكن لا يهم، لن يؤثر ذلك على آرائنا، فقد أدلينا بالإجابات بغض النظر عن السائل و طريقة السؤال و هدفه

لأن الإسلام أكبر من كونه مجرد معتقد شخصي، الإسلام منهج للحياة، إذا تربى أطفالك على الإسلام الصحيح ستكون لديهم رقابة داخلية، ملازمه لهم طول حياتهم، هذه الرقابة ستكون أشبه بموجِّه يدعوهم لفعل الخير ويجنبهم فعل الشر.

المسلم الحق لن يفعل المنكرات حتى لو كان لوحده، في مكان لا يشاهده فيه أحد، لن يسرق لأن الإسلام نهاه عن السرقة، لن يعتدي على أحد لإن الإسلام نهاه عن الظلم، لن... (ضعي هنا أي شيء سيء) لأن الإسلام نهاه عن كل ما هو سيء.

كما أنه أيضًا سيرفض فعل الشر لو تلقى ضغطًا من أحد، مثل أن يدفع له أحدهم رشوه للسماح بتهريب مواد ممنوعة...

الإسلام يدعو للأخلاق والآداب الحميدة، يدعو إلى العفة، يدعو إلى بر الوالدين، إلى مساعدة المحتاج، إلى إحسان الضن بالآخرين، وفعل الخيرات والصالحات...

الإسلام ينهى عن الأفعال السيئة، ينهى عن إيذاء الغير بأي شكل كان، سواء اللفظي أو الفعلي، وحتى الضني...

لو بقينا نتحدث عن لماذا على الشخص أن يكون مسلمًا لما انتهينا، لذا الأفضل أن تبحثي وتطلعي على الإسلام بنفسك.

الإسلام ينهى عن الأفعال السيئة، ينهى عن إيذاء الغير بأي شكل كان، سواء اللفظي أو الفعلي، وحتى الضني...

هل كون أبنائها مسيحيين سيجعلهم يقومون بعكس كل هذا ، ماذا لو تمت تربيتهم على عدم إيذاء الآخرين

كل الإجابات التي يمكن للمرء أن يعطيك إياها لن تكون شافي لأنها من صلب الدين الإسلامي، لكن بشكل عام فخطيبك لن يجبر أولاده على الإسلام حرفيًا، بل الأطفال يُعتبرون مسلمين في مطلق الحال لأن دين الطفل يتبع لوالده كالنسب، أي أن دور الأب يقتصر على إيصال الطفل لمرحلة الإيمان "وهي الاعتقاد بوجود الله تعالى في القلب" وتلقين طفله تعاليم الإسلام، لماذا لا يُترك حتى يكبر ويختار دينه؟ لأنه سيفقد من برائته كلما كبر وسيصعب عليه تغيير نمط حياته فجأة وتنظيمها بقواعد دينية إن لم يكن هو يجد حاجة لذلك في قلبه وهذا لن يكون أكيدًا

كما أن الأطفال يجب أن تكون لهم ديانة يتم معاملتهم على أساسها لأن الإسلام يفرق بين مسلم وغيره في بعض التشريعات كالميراث

في النهاية عليك أن تنظري للأمر على أن المسلم يربي جيلًا مسلمًا وليس يجبر أطفاله على الإسلام ثم تفكري: هل تحبينه بحيث ستتقبلين هذا؟ أم تهتمين أن تتركي أولادك يختارون دينهم بنفسهم أكثر؟

أرجو لك التوفيق

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (الحج - 17)

لسنا نحن من نقرر من عليه أن يدخل الجنة و من سيدخل النار، رب العالمين من سيقرر ذلك.

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا} (مريم - 96)

العمل الصالح ليس محصوراً بالشعائر الإسلامية فقط.

{لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)}(آل عمران)

أما عن سؤالك الأساسي (لماذا زوجك يريد من أولاده أن يتبعوا دينه؟)، فالجواب هو لأن كل من يعتنق دين يعتقد بصحته المطلقة، و من الطبيعي أن يحب لأولاده أن يتبعوا الصحيح باعتقاده.

شرط قبول العمل الايمان والاعتقاد السليم

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (الحج - 17)

لماذا تأخذ الايات فقط التي تدعم وجهة نظرك ولا ترى الايات التي قبلها ؟ وهي:

  • إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (14) مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15)وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ (16)*

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا} (مريم - 96)

قال الذي امنوا ثم ذكر العمل الصالح وفعل الخير والايات التي قبلها تحذر من الكفر والتي هي :

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)

{لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)}(آل عمران)

قال ايضا هنا *يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ * ثم ذكر الاعمال الصالحة

أما عن سؤالك الأساسي (لماذا زوجك يريد من أولاده أن يتبعوا دينه؟)، فالجواب هو لأن كل من يعتنق دين يعتقد بصحته المطلقة

تعليقك متناقض تماما , بما انك تستشهد بآيات من القرآن فأظنك مسلم ؟ اذا ما تقول في قوله تعالى :

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) - سورة ال عمران

كان عليك ان ترتب افكارك وحججك بطريقة افضل بدل ان تتخطف الافكار هنا وهناك ثم تكردسها في تعليق

بدايةً أشكرك على مشاركتك أخي الكريم

لماذا تأخذ الايات فقط التي تدعم وجهة نظرك ولا ترى الايات التي قبلها ؟ وهي:

  • {إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (14) مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15)وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ (16)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(17)} (الحج)

لم أفهم قصدك، هل تدل هذه الآيات على أن أهل الكتاب في النار؟ لا

أود التنويه أنه ليس لدينا الحق بأن نحكم على غيرنا أن مصيره الجنة أو النار، بل الله من يحكم، فقد قال الله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}، أنا كمسلم أؤمن أن إسلامي سيدخلني الجنة، و ان تركي له بعد أن قد تبين لي الحق سيدخلني النار، لكني لا أستطيع الحكم على غيري بأن مصيره الجنة أو النار، هذا أمر مخيف علينا الحذر منه.

هناك بشر لم يسمعوا بالإسلام، لكنهم كانوا يؤمنون بوجود إله خالق للكون و يفعلون الصواب و يمتنعون عن الشر و الخطأ، بل قد يكونوا أتقى من بعض المسلمين، هل تحكم أن مصيرهم إلى النار؟

ما قولك عن الذين لا يسمعون عن الإسلام إلا أنه إرهابي، لو أنك كنت قد ولدت في عائلة مسيحية، و لم تسمع عن الإسلام إلا أنه دين إرهاب بسبب وسائل الإعلام المضللة، و لم يأتِ أحدهم و يدلك على الحق، و لم تكن هناك وسيلة لتتعرف على دين الحق، فما هي نسبة تركك للمسيحية؟ سؤال مهم فكر به ملياً قبل الإجابة.

الله رب العالمين لا يظلم أحدًا.

{لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)}(آل عمران)

قال ايضا هنا *يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ * ثم ذكر الاعمال الصالحة

أهل الكتاب يؤمنون بالله و اليوم الآخر.

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) - سورة ال عمران

الإسلام ليس فقط بعد سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم، فقد قال تعالى : {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ }(الحج - 78)

على كلٍ، أنا لم أقل أن أهل الكتاب في الجنة، و لم أقل كذلك أنهم في النار، فلستُ أنا من أقرر، و على أهل الكتاب و غيرهم أن يجتهدوا بالبحث عن الحق، و الحق بيِّن، قال تعالى : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}(العنكبوت - 69)

على كلٍّ أنا رأي من رأي sasini، لن تخسر السائلة شيئًا إن أسلم أولادها، كما أنصحها بالبحث باجتهاد عن الحق، الدين ليس شيء نرثه من أجدادنا


على الهامش:

كان عليك ان ترتب افكارك وحججك بطريقة افضل بدل ان تتخطف الافكار هنا وهناك ثم تكردسها في تعليق

كان بإمكانك توفير عدد لا بأس به من البايتات (bytes) من مساحة التخزين عبر تجنبك لذكر عبارات غير مفيدة، لا تسرف و تُبَذِّرْ أخي الكريم 3:

أمزح أمزح 3: لا تأخذها على محمل الجد

إن كنت مسيحية حقًا فيجب أن تعلمي أن دينك أمرك باتباع نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم , فإن رفضتي اتباعه فأنت بذلك تكفرين بدينك (المسيحية)

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

ثانيًا , لتعلمي أن عقيدتنا الإسلامية تخبرنا عن بطلان أي دين أو ملة أخرى غير الإسلام , يقول تعالى (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) , كما أن ديننا يأمرنا بإحسان تربية أبنائنا ومن أعظم الإحسان بهم أن نرشدهم إلى الدين الصحيح وهو دين الإسلام -حسب عقيدتنا , ومن لم يقتنع بأنه الدين الحق فهذا شأنه- ولكن خطيبك يوقن أنه دين الحق لذلك سيراعي هذا الأمر في تربية أبنائه , وإن كان في دينك ما يوجب عليك تربية أبنائك وفق الديانة المسيحية فمن سيمنعك من ممارسة هذا الدور؟ وهل في دينك المسيحي ما يمنع من أن يقوم الأب بتربية أبنائه على دينه؟ إن وجد هذا المنع فلك أن تمارسي ما يمليه عليك دينك كما أن لزوجك أن يمارس ما يمليه عليه دينه , فإن لم يكن في دينك شيء من ذلك فهلا تركت الرجل يمارس ما يمليه عليه دينه؟

أخيرًا . اعلمي أنه ليس بمقدور أحد أن يملي على أحد دينه أو أن يمنع أحدًا من اعتقاد ما يريده , لا تنسي أن الاعتقاد يكون بالقلب , ومحال أن يجبر أحد قلبًا على اعتقاد ما لا يراه صحيحًا , لا تقلقي فستكون لأبنائك الفرصة ليقيموا ويختاروا بأنفسهم , ولا يغرنك من يقول بأن التغيير صعب إذا نشأ الأطفال على عقيدة معينة , فجل من ترينه حولك هنا من الملحدين نشؤوا في بيئات متدينة ثم تغيرت عقائدهم بناءً على المعلومات التي اكتسبوها في حياتهم وطريقة تعاطيهم لتلك المعلومات .

  • المسلم لا ينبغي ان يأتي منه الا المسلمين لان التوحيد خالص لله في الاسلام و ربما هذا هو السبب في اتفاق الفقهاء بعدم زواج المسلمة من غير مسلم لان الرجل سيفرض رأيه غالبا

  • هناك عدة آيات في القرآن تخبر ان اهل الكتاب الصالحين سيجازيهم الله خيرا

قال الله العظيم(لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115))

آل عمران

لا يهم الاعتقاد الذي سيتبعونه ... ما يهم هو ان اخلاقهم تكون حسنة.

اتمنى لك السعادة مع خطيبك.

تحياتي.

أنا لن أحدثك عن النار و العذاب و هذه الامور و لكن ساعطيك وجهة نظري

اذا انجبت اولادا مستقبلا وكان دينهم الاسلام افضل لان الاسلام يبعدهم عن كل شيء حرام و يصبح لديهم ضمير

جيد و يعرفون كل ماهو صالح و فاسد و كذلك يصير عقلهم ناضج فكريا اذا درسوا عن الاسلام

ام اذا قررت جعلهم مسيحيين هنا ستدمري حياتهم لان في هذا الدين المحرف كل شيء مباح زنا ربا رشوة و كل شيء يفسد حياتهم و لهذا من الافضل ان تكوني مع قرار زوجك واذا لم تستطيعي انصك بانفصال عنه قبل نشوء المشاكل

و جعل الاطفال يعانون من الحرب جراء الاختلافات

-1

في الواقع هذا ما أمقته في التديّن, إجبار الطفل على اتباع دينك هو child abuse بالنسبة لي

على طفلك أن يكون طفلك, لا مسلم و لا مسيحي, اتركوه ينمو في بيئة علميّة و دعوه يقرر عندما ينضج بما فيه الكفاية.

-1

لا اتفق معك أنه child abuse. شاهد فيلم life of pi وستفهم قصدي.

عندما تقول لطفل بعمر الرابعة أنت مسلم/مسيحي فأنت تجبره على أن يكون كذلك كونك الشخص الأكثر تأثيراً عليه بحكم الأبوة هو بالفطرة لا يثق إلّا بأبيه و أمه

اتركوا الأطفال تمرح و تكتشف و تتعلم ثم تقرر, ربما سيجدون الإسلام هو الطريق الصحيح لا مشكلة في ذلك ما دام خياراً لم يُجبروا عليه.

لا اعلم من اي بلد انت، لكن صعب أو من المستحيل لطفل أن يولد بدون دين في مصر. لأن المدرسة والمجتمع يفرض عليه ذلك.

الخيار الاكثر عقلانية أن يولد بدين وعندما يكبر سيكون قادر على الاختيار.

لا اعلم من اي بلد انت، لكن صعب أو من المستحيل لطفل أن يولد بدون دين في مصر. لأن المدرسة والمجتمع يفرض عليه ذلك.

انا من سوريا و سأحرص على ألّا يتلقى أطفالي حصص الديانة في مدارسهم و هناك على ما أعتقد مدارس خاصة مثل الشويفات تدرّس مناهج مختلفة عن الهراء الموجود في مدارس الحكومة (مع احترامي و تقديري للسلك التدريسي هناك)

الخيار الاكثر عقلانية أن يولد بدين وعندما يكبر سيكون قادر على الاختيار.

كيف يولد بدين و يُخبر بأنّ كل من لا يتبع هذا الدين سيذهب إلى جهنم ثم يستطيع الاختيار؟

هذه 18 عشرة سنة من التلقين و في علم النفس يمكنك أن تخيف طفل من الحلوى في ثلاث ساعات! الإنسان كائن ضعيف جداً خصوصاً في طفولته

يمكنك أن تقنعي طفلك أنّ هناك أشباح تخرج من التلفاز لتأكل الأطفال و سيصدقها و ينمو على ذلك و إن لم يخبره أحد سنجد شاباً في العشرينيات يخاف من التلفاز!

بالتأكيد سيخبره أحد عن التلفاز لكن في الدين لا تجد أحداً يقول لأحد تعال اعتنق ديني, هذا نادر

القليل من البراجماتية والتأقلم مع المجتمع لن يضر، بل في نظري ضروري بعض الشئ للبقاء على رأي شيخنا داروين.

لكن عندك حق، كنت اخاف من الشيطان بشكل رهيب.

-1

البنت تحبه وهو يحبها.

لماذا كل هذا التعقيد يا ايفان ؟

علامَ تحترمين دينه ومُعتقداته إن كان هو لا يحترم دينك ولا يترك لأولادك الحق بأن يكونوا مسيحيين لو أرادوا؟

مربط الفرس, و الأفظع من ذلك عندما تعرض نصّاً من أصح كتبهم كالبخاري تصبح أنت العنصري المتهجم على الأديان الذي لا يعرف النقاش الحضاري.

.

-3

ماهو المنطق الذي يجعلني أقبل بأن لا يكون لأطفالي أي حق في اختيار دينهم؟

المنطق الذي يمنع أي أم من دس أطفالها في الفرن ان كنت تسألين عن المنطق.

هل يؤمن زوجي بأني سأعذب في النار كوني غير مسلمة؟

اقتباس من موقع اسلام ويب:

(لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار* لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسَّنَّ الذين كفروا منهم عذاب أليم) [المائدة:72-74 ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " رواه مسلم

رجاء لا ترهبوني من الإسلام بإجاباتكم

وهل تنتظرين أن نرمي عليك الورود؟؟ ههههه لا نملك بابانويل في ديننا :)

المنطق الذي يمنع أي أم من دس أطفالها في الفرن ان كنت تسألين عن المنطق.

الفرن الوحيد هو التدين, إقرأ التاريخ

(لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار* لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسَّنَّ الذين كفروا منهم عذاب أليم) [المائدة:72-74 ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " رواه مسلم

نعم كلهم إلى جهنم ما عدا انتم, هذه العنصرية أكرهها, بالتأكيد نبي الرحمة يرى الناس كلهم في جهنم عدا أتباعه

وهل تنتظرين أن نرمي عليك الورود؟؟ ههههه لا نملك بابانويل في ديننا :)

من ينتظر منك الورود على أي حال؟؟ لغتك التهديدية العدوانية هذه أبقها في منزلك, على الأقل عليك أن تكون في أمة قوية حتى تهدد الناس, بالتأكيد لا تملكون بابانويل فقط العريفي و الحويني و داعش.

الفرن الوحيد هو التدين, إقرأ التاريخ

هل بإمكانك أن تقترح علي بعض الكتب؟

القرآن:

قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

منطق قطاع الطرق يتجلى في تخيير البشر بعد "فتح" بلادهم بين دفع الجزية أو الإسلام

قال ابن كثير في تفسير الآية:

وقوله : ( حتى يعطوا الجزية ) أي : إن لم يسلموا ، ( عن يد ) أي : عن قهر لهم وغلبة ، ( وهم صاغرون ) أي : ذليلون حقيرون مهانون . فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين ، بل هم أذلاء صغرة أشقياء ، كما جاء في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه .

إن كان هذا الكلام يسيء لك فهذا يوضع في مساقين:

  • أنا لم أُسئ لك, انا فقط نسخت آية من كتاب القرآن ثم وضعت تفسير اكبر مفسري العرب لها

  • أنت إنسان سليم و تحمل إنسانيّة في قلبك كما النسبة الأعظم من المسلمين.

bonus:

الحملات الصليبية, محاكم التفتيش, تفجيرات سبتمبر, زواج القاصرات, تفجير مدارس الفتيات, اضطهاد النساء و المثليين, فتاوي الجهاد, التطهير العرقي, التضحية بالبشر, الانتحاريين, النظام الممنهج لاغتصاب الأطفال في الكنائيس الكاثوليكية

الكلام أعلاه عن كل الأديان ليس فقط الإسلام.

يدفع المسلمين الزكاة كما يدفع أهل الكتاب الجزية

ماذا تسمي الضرائب التي تجنيها الحكومات في عصرنا، هل تعتبره إرهابًا أم إصلاحًا و تكافلًا للمجتمع.

الحملات الصليبية, محاكم التفتيش, تفجيرات سبتمبر, زواج القاصرات, تفجير مدارس الفتيات, اضطهاد النساء و المثليين, فتاوي الجهاد, التطهير العرقي, التضحية بالبشر, الانتحاريين, النظام الممنهج لاغتصاب الأطفال في الكنائيس الكاثوليكية

كل ما ذكرتَه أفعال بشر و ليس أديان، حتى الحركات كالليبرالية و الشيوعية لم تنجو من جرائم البشر باسمها، و ليس فقط الأديان.

-1

يدفع المسلمين الزكاة كما يدفع أهل الكتاب الجزية

دعنا نستوعب الموضوع, المسلمون فتحوا بلداً ما و من ثم سيجبرون الناس على دفع الجزية لأنّ المسلمين احتلوهم؟

ضريبة احتلال أم ماذا؟؟

ماذا تسمي الضرائب التي تجنيها الحكومات في عصرنا، هل تعتبره إرهابًا أم إصلاحًا و تكافلًا للمجتمع.

يدفع المواطنون الضريبة لحكومة انتخبوها هم أنفسهم ليس لمحتل جاءهم بحجة "نشر الدعوة"

أنت تحتل بلداً ما ثم تجبر الناس على دفع جزية احتلالك لهم؟ هذا بالضبط ما اسميه منطق قطاع طرق

يدفع المسلمين الزكاة كما يدفع أهل الكتاب الجزية

بالمناسبة هل يدفع المسلمون الزكاة عن يد و هم صاغرون كما يدفع أهل الكتاب الجزية عن يد و هم صاغرون؟ هذا المنطق الفاشي البشع يجب ألّا يسود 400 سنة بعد النهضة العلميّة

كل ما ذكرتَه أفعال بشر و ليس أديان

زواج القاصرات مبني على احكام موجودة في الدين الإسلامي تبيح ذلك بل إن النبي محمد تزوج من قاصر (السيدة عائشة)

كيف يكون هذا من عمل بشر؟

بالمناسبة ماذا تقول في هذا:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه .

أنا لا استوعب كميّة العنصرية الموجودة هنا

دعنا نستوعب الموضوع, المسلمون فتحوا بلداً ما و من ثم سيجبرون الناس على دفع الجزية لأنّ المسلمين احتلوهم؟ضريبة احتلال أم ماذا؟

بل ضريبة توفير الأمن و مقومات الحياة، و بدأت الدولة العباسية بالانهيار عندما لم تعد توفر مقومت الحياة للبلدان النائية، مما اضطر تلك البلدان للحكم الذاتي

يدفع المواطنون الضريبة لحكومة انتخبوها

ما الذي يجعل ميونخ تنصاع لنفس حكم آخن في ألمانيا، لماذا تشارك بالانتخاب، أم أنك تريد أن يستقل كل حي بحاله، ثم إن البلاد التي انتشر بها الإسلام أحبت هذا الدين و ما زالوا يعتنقونه، و قد ظهر منها أشهر العلماء مثل البخاري من أوزباكستان

زواج القاصرات مبني على احكام موجودة في الدين الإسلامي تبيح ذلك بل إن النبي محمد تزوج من قاصر (السيدة عائشة)

ما دليلك أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل بالسيدة عائشة قبل بلوغها.

ما لك تنادي بإغاثة المثليين و تستنكر زواج القاصرات، أليس الفعلين يحدثان برضا الطرفين، لاحظ أني لا أدافع عن أحدهما بل أمقت كلاهما.

توفير مقومات الحياة

  • «مرّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بباب قوم وعليه سائل يسأل: شيخ كبير ضرير البصر، فضرب عضده من خلفه وقال: من أي أهل الكتاب أنت؟ قال: يهودي، قال: فما ألجأك إلي ما أرى؟ قال: أسأل الجزية والحاجة والسن، قال: فأخذ عمر بيده وذهب به إلى منزله فرضخ له بشيء من المنزل، ثم أرسل إلى خازن بيت المال فقال: انظر هذا وضرباءه فوالله ما أنصفناه، أن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم ‏﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ والفقراء هم المسلمون، وهذا من المساكين من أهل الكتاب، ووضع عنه الجزية وعن ضربائه

  • ما روي أن عمر بن الخطاب حينما أجلى نصارى نجران اليمن إلى نجران العراق، وضع عنهم الجزية أربعة وعشرين شهراً حتى يتم استقرارهم ويبدأ إنتاجهم، وكتب لهم عهداً جاء فيه: «فمن حضرهم من رجل مسلم فلينصرهم على من ظلمهم، فإنهم أقوام لهم الذمة و جزيتهم عنهم متروكة أربعة و عشرين شهراً بعد أن يقدموا، و لا يكلفوا إلا من صنعهم البر، غير مظلومين و لا معتدى عليهم.» @mr_student‍ 

هل تبرر الجزية لموقف الخليفة عمر مع رجل واحد و أربعة و عشرين شهراً من الإعفاء؟

أنت محتل عليك أن تخجل من طلبك للجزية و انت آخذ للأرض!!

أرجوك أن تفهم بأنّ المسلمين قدموا إلى أرض ما احتلوها قتلوا رجالها و سبوا (اغتصبوا) نساءها ثم يطلبون الجزية من الباقيين حتى يحموهم, هل هناك كوميديا سوداء أكثر من ذلك؟

أنا هنا أردت الاستدلال أن الجزية مثلها مثل الضرائب، حيث أن هذه المبالغ توظَّف لمساعدة المحتاجين و قوام الدولة، بغض النظر عن ديانة المحتاج

أرجوك أن تفهم بأنّ المسلمين قدموا إلى أرض ما احتلوها

أنت هنا تخلط مرة أخرى بين أفعال البشر و الأديان، كان هناك يهود و نصارى في الجزيرة العربية و في المدينة المنورة نفسها، و هؤلاء عليهم دفع الجزية كما على المسلمين دفع الزكاة.

نعم، الدولة الاسلامية انتشرت بالسيف مثلما انتشرت حركة الشيوعية و الاشتراكية و الليبرالية و الديمقراطية و النازية و الديانات مثل البوذية و المسيحية و اليهودية ، كل العالم يجوب الحروب ، لماذا تركز على الإسلام فقط، الحروب جزءًا من الحضارة البشرية، و أنت تنتمي لأحد هذه الحضارات غالباً.

عليك التمييز أن هذه الحروب على أنها جزء من سياسة دولة و ليست جزء من الدين.

بالمناسبة، عدد المسلمين في المناطق التي دخلها الإسلام بالتجارة و الدعوة أكثر من عدد المسلمين التي دخلها الإسلام بالسيف.

ملاحظة أخيرة: لا تخلط بين الجزية و انشار الإسلام بالسيف

أنا هنا أردت الاستدلال أن الجزية مثلها مثل الضرائب، حيث أن هذه المبالغ توظَّف لمساعدة المحتاجين و قوام الدولة، بغض النظر عن ديانة المحتاج

كيف مثل الضرائب؟ تتجاهل إشكالية مقارنة جزية المحتل التي تدفع بالذل بضريبة الدولة المنتخبة ديموقرطية؟؟

أرجو أن تجيب على نقطة زواج النبي محمد من طفلة أيضاً

نعم، الدولة الاسلامية انتشرت بالسيف

اعتراف جيد

مثلما انتشرت حركة الشيوعية و الاشتراكية و الليبرالية و الديمقراطية و النازية و الديانات مثل البوذية و المسيحية و اليهودية

و هل قلت أنا أن هؤلاء جيدين؟؟؟ كلهم سيئين مستعمرين مجرمين

لماذا تركز على الإسلام فقط،

لاننا في مجتمع حدثني أكثر عن الإسلام و أنا أناقش مسلماً هنا و هو أنت, لا يمكنني انتقاد المسيحية و أنا أحادث مسلماً

لكنني أعتبر كل الأديان خاطئة و لا أخلاقية ليس فقط الإسلام

عليك التمييز أن هذه الحروب على أنها جزء من سياسة دولة و ليست جزء من الدين.

لكنها تتم بحجة نشر الدعوة على ما أظن

بالمناسبة، عدد المسلمين في المناطق التي دخلها الإسلام بالتجارة و الدعوة أكثر من عدد المسلمين التي دخلها الإسلام بالسيف.

هل تفتخر بأن المسلمين دخلوا بعض البلاد بالسيف؟

ملاحظة أخيرة: لا تخلط بين الجزية و انشار الإسلام بالسيف

انت دخلت بلاد ثم تطلب من اهلها دفع الجزية لو لم تدخل لما طلبت الجزية

لكنني أعتبر كل الأديان خاطئة و لا أخلاقية ليس فقط الإسلام

نعم، حتى الديموقراطية و الليبرالية و الشيوعية و الاشتراكية خطأ، اذن دعنا نعمل بقانون الغاب (القوي يهزم الضعيف)

هل تفتخر بأن المسلمين دخلوا بعض البلاد بالسيف؟

أرجو أن تقرأ بتأنٍ، أفتخر أن الذين أسلموا عن طريق المعاملة الحسنة أكثر من الطرق الأخرى

انت دخلت بلاد ثم تطلب من اهلها دفع الجزية لو لم تدخل لما طلبت الجزية

كيف مثل الضرائب؟ تتجاهل إشكالية مقارنة جزية المحتل التي تدفع بالذل بضريبة الدولة المنتخبة ديموقرطية؟؟

ذكرت هذه النقطة في

أرجو أن تجيب على نقطة زواج النبي محمد من طفلة أيضاً

ذكرت هذه أيضاً

نعم، حتى الديموقراطية و الليبرالية و الشيوعية و الاشتراكية خطأ، اذن دعنا نعمل بقانون الغاب (القوي يهزم الضعيف)

انا لم أقل أن الديموقراطية غلط أنا لم انتبه انك ادرجتها هنا

مثلما انتشرت حركة الشيوعية و الاشتراكية و الليبرالية و الديمقراطية و النازية و الديانات مثل البوذية و المسيحية و اليهودية

هل تعرف ما تعريف الديموقراطية كي تقول انها انتشرت بالقوة؟؟؟؟؟؟؟

لماذا على المسلم الفرنسي دفع الضريبة، هو لم يرد دولة فرنسا الحالية أن تحكمه

لأنه انتخب حكومته! أو هو مهاجر إليها فعليه ان يتبع قوانينها

و هذا يدل على أن النبي صلى الله عليه و سلم بنى بالسيدة عائشة و هي بنت تسع

هههه و هل بنت التاسعه غير قاصر يا رجل!!!

هههه و هل بنت التاسعه غير قاصر يا رجل!!!

رددت على ذلك في الأعلى

لأنه انتخب حكومته! أو هو مهاجر إليها فعليه ان يتبع قوانينها

لماذا عليه أن يتأثر بقرارات المسيحيين في تلك الدولة، هو لم يكن يريد انتخابها (أنا أتكلم هنا عن المسلم الفرنسي الأصل)

لماذا عليه أن يتأثر بقرارات المسيحيين في تلك الدولة، هو لم يكن يريد انتخابها (أنا أتكلم هنا عن المسلم الفرنسي الأصل)

له أيضاً حق الانتخاب كأي إنسان هناك, هل تقارن الديمقراطية بالاحتلال؟

المسلم الفرنسي هذا ذهب إلى صناديق االاقتراع و ادلى برأيه

و الديمقراطية تقتضي الذهاب مع الأغلبيه

لا أعرف وجه المقارنة التي تحاول الإيحاء به ذاك احتلال و هنا انتخاب و سلام

و هل إن كان الأغلبية يريدون منع الحجاب فيحق لهم ذلك؟

لا يحق للناس التصويت على الاشياء التي تمس حياة الانسان الخاصة, ارتداء الحجاب إن كان بخيار الفتاة فأنا معه

التصويت يتم على شيء يمس حياة المواطنون كلهم كانتخاب رئيس لأنه سيكون رئيسهم كلهم

أرجوك أن تفهم بأنّ المسلمين قدموا إلى أرض ما احتلوها قتلوا رجالها و سبوا (اغتصبوا) نساءها ثم يطلبون الجزية من الباقيين حتى يحموهم

ومن قال لك يغتصبون نسائها ؟

ومن قال لك يغتصبون نسائها ؟

ماذا تسمي السبي؟

قتل زوج امرأة و من ثم أخذها و استعبادها و ممارسة الجنس معها أو بيعها

بلسان الشيخ الحويني

بل ضريبة توفير الأمن و مقومات الحياة، و بدأت الدولة العباسية بالانهيار عندما لم تعد توفر مقومت الحياة للبلدان النائية، مما اضطر تلك البلدان للحكم الذاتي

نفس منطق المستعمرين حين يقولون نحن هنا لننظم و نحمي بلدكم, المسلمون كانوا محتلون لا أكثر و لا أقل الشعوب تلك لم تطلب منهم المجيء حتى يأتوا!

ما الذي يجعل ميونخ تنصاع لنفس حكم آخن في ألمانيا، لماذا تشارك بالانتخاب، أم أنك تريد أن يستقل كل حي بحاله، ثم إن البلاد التي انتشر بها الإسلام أحبت هذا الدين و ما زالوا يعتنقونه، و قد ظهر منها أشهر العلماء مثل البخاري من أوزباكستان

الشعوب هناك تنتخب ممثليها بالتالي هي من تحدد الضريبة أرجوك لا تقارن من فتح البلاد بالسيف و الدم بمن انتُخب ديموقراطياً

ما دليلك أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل بالسيدة عائشة قبل بلوغها.

  • ورد من قول صاحبة الشأن نفسها عائشة رضي الله عنها ، وليس من كلام أحد عنها ، ولا من وصف مؤرخ أو محدث ، بل في سياق حديثها عن نفسها رضي الله عنها حيث قالت:

( تَزَوَّجَنِى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي فَوَفَى جُمَيْمَةً ، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي ، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي ، فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ ، وَإِنِّي لأَنْهَجُ ، حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي ، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ ، فَقُلْنَ : عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى ، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ )

رواه البخاري (3894) ومسلم (1422

ما لك تنادي بإغاثة المثليين و تستنكر زواج القاصرات، أليس الفعلين يحدثان برضا الطرفين، لاحظ أني لا أدافع عن أحدهما بل أمقت كلاهما.

زواج المثليين يكون بعد بلوغهم سن الرشد أيّ أنهم قادرون على اتخاذ القرارات في حياتهم, القاصر التي عمرها 6 او حتى 12 سنة كيف تستطيع أن تقرر؟

هذه ما اسميه اغتصاب أطفال

بالمناسبة لماذا مقارناتك كلها غير صالحة للمقارنة و غير منطقية أبداً؟

تقارن ضريبة الحكومات المُنتخبة التي تدفعها الشعوب عن رضى و قناعة بجزية المسلم المحتل التي يحب أن تؤخذ من النصراني بذل و خنوع

ثم تقارن قرار شخص عاقل بالغ راشد بالزواج من نفس جنسه بزواج قاصر "يبيعها" أبوها لرجل.

تقارن ضريبة الحكومات المُنتخبة التي تدفعها الشعوب عن رضى و قناعة بجزية المسلم المحتل التي يحب أن تؤخذ من النصراني بذل و خنوع

لماذا على المسلم الفرنسي دفع الضريبة، هو لم يرد دولة فرنسا الحالية أن تحكمه

لماذا على المسلم الفرنسي دفع الضريبة، هو لم يرد دولة فرنسا الحالية أن تحكمه

هل سمعت شيء اسمه انتخابات؟؟

هناك تجري انتخابات و يفوز مرشح وفق الأغلبيه

في الجزية يقدم محتل يستعمر بقوة السلاح

بالمناسبة من قال لك أن هناك مسلم أصلي في فرنسا؟ هذه معلومة خاطئة الفرنسيون الاصليون كلهم نصرانيون تقريباً

بالمناسبة من قال لك أن هناك مسلم أصلي في فرنسا؟ هذه معلومة خاطئة الفرنسيون الاصليون كلهم نصرانيون تقريباً

حتى لو كانت فتاة واحدة فقط من الفرنسيين الأصليين منعوها من ارتداء الحجاب فذلك ظلم

حتى لو كانت فتاة واحدة فقط من الفرنسيين الأصليين منعوها من ارتداء الحجاب فذلك ظلم

بالطبع ظلم

-1

( تَزَوَّجَنِى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي فَوَفَى جُمَيْمَةً ، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي ، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي ، فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ ، وَإِنِّي لأَنْهَجُ ، حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي ، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ ، فَقُلْنَ : عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى ، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ )

و هذا يدل على أن النبي صلى الله عليه و سلم بنى بالسيدة عائشة و هي بنت تسع

تقارن ضريبة الحكومات المُنتخبة التي تدفعها الشعوب عن رضى و قناعة بجزية المسلم المحتل التي يحب أن تؤخذ من النصراني بذل و خنوع

انظر

و هذا يدل على أن النبي صلى الله عليه و سلم بنى بالسيدة عائشة و هي بنت تسع

و هل بنت التاسعة غير قاصر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقولها بملء فيك و كأن الامر طبيعي

و هل بنت التاسعة غير قاصر؟

ما هو القاصر بتعريفك؟هل هو 18 عام؟؟؟؟

بالمناسبة (إذا أنت من سوريا) فغالباً أن إحدى جدات جداتك تزوجت بهذا السن

و حتى إحدى جدات جداتي بسن 12، و كانت قادرة على الحمل و هي بذلك السن

ما هو القاصر بتعريفك؟هل هو 18 عام؟؟؟؟

هل تمزح؟ بالطبع هو عمر اكتمالها بيولوجياً

بالمناسبة (إذا أنت من سوريا) فغالباً أن إحدى جدات جداتك تزوجت بهذا السن

هل هذا يعني ان الامر جيد؟؟؟؟؟ لديك مشكلة في تحديد الجيد من السيء, إذا فعله أجدادنا فهو جيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من السيء أن تتزوج الفتاة قبل الثامنة عشرة لانها طفلة قاصر قبل ذلك

من السيء أن تتزوج الفتاة قبل الثامنة عشرة لانها طفلة قاصر قبل ذلك

؟؟

هل هذا يعني ان الامر جيد؟؟؟؟؟ لديك مشكلة في تحديد الجيد من السيء, إذا فعله أجدادنا فهو جيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أولاً وفر بمساحة تخزين حسوب ، إشارة أو اثنتان تكفي :)

كنت أقصد أنه من الطبيعي في منطقتنا أن تكون الفتاة مكتملة بيولوجياً قبل الثامنة عشر

سؤال على الهامش

ما دليلك أن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم تزوج بالسيدة عائشة فبل اكتمالها بيولوجياً

كنت أقصد أنه من الطبيعي في منطقتنا أن تكون الفتاة مكتملة بيولوجياً قبل الثامنة عشر

و هل فتيات منطقتكم ليسوا هالهومو سيبيان العاديين؟ البشر العاديين ينمون و يكتملون في الثامنة عشرة

ما دليلك أن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم تزوج بالسيدة عائشة فبل اكتمالها بيولوجياً

لأن الإنسان قبل الثامنة عشرة يكون غير مكتمل بيولوجياً, هل درست العلوم في المدرسة؟

البلوغ يعتمد على عدة عوامل، و ليس له سن موحد لجميع الجنس البشري

ناقش بموضوعية كما اعتدنا النقاش مع بعضنا سابقاً

سألتك عن اقتراحات لكتب تتحدث عن التاريخ

القجيري محمد - التاريخ الأسود للأمويين الدمويين بالأندلس

سؤال من باب الفضول فقط : لنفرض - مجرد افتراض- أن دين الإسلام دين عنصري وأن أتباع هذا الدين وحدهم سينجون والبقية سيعذبون في النار خالدين فيها أبداً , وقد علمت ذلك فما الذي يمنعك من الإيمان بهذا الدين لتنجو من العذب الأبدي؟

-1

سؤال من باب الفضول فقط : لنفرض - مجرد افتراض- أن دين الإسلام دين عنصري وأن أتباع هذا الدين وحدهم سينجون والبقية سيعذبون في النار خالدين فيها أبداً , وقد علمت ذلك فما الذي يمنعك من الإيمان بهذا الدين لتنجو من العذب الأبدي؟

لأنني سأفضل العذاب على أن أعامل الفتاة التي سأتزوجها هكذا: روى البخاري (3237) ومسلم (1436) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ) .

لن أخوض معك في الحديث الشريف الذي أوردته فليس هذا موضوعنا الآن .

قلت أنك ستفضل العذاب على أمر آخر , هذا يعني أنك اخترت العذاب والطريق المفضية إليه (الكفر بالله وبرسوله) بكامل إرادتك ولم يجبرك أحد , فلماذا إذن تتساءلون دائمًا وأبدًا قائلين : "أين حرية الاختيار ؟" ؟؟

الإيمان يترتب عليه أن أؤمن بأن هذا الفعل تجاه الزوجة سليم بالتالي نعم أنا أختار جهنم على أن أفعل ذلك

قلت أنك ستفضل العذاب على أمر آخر , هذا يعني أنك اخترت العذاب والطريق المفضية إليه (الكفر بالله وبرسوله) بكامل إرادتك ولم يجبرك أحد , فلماذا إذن تتساءلون دائمًا وأبدًا قائلين : "أين حرية الاختيار ؟" ؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا أفهم ما قلت هنا.

دائمًا ما يتساءل الملحدون قائلين : إذا كان مصير الكافر إلى النار فأين هي حرية الاختيار في العبادة ؟ عندما يخيرني الله بين عبادته أو الكفر به ثم يخبرني أني إذا كفرت به فسأخلد في النار فأين هي حرية الاختيار المزعومة إذن؟

أليس هذا من أقوال الملحدين؟

وأنت هنا برهنت بنفسك على أن حرية الاختيار موجودة, فبناء على قيم معينة عندك (مثل قيمة تقديرك للمرأة) قمت باختيار العذاب وفضلته , ومن قبلك فضل أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم , العذاب على رحمة الله بناء على قيمه التي تمثلت باعتزازه بالانتماء إلى عقيدة أبائه وكرهه بأن يقال أنه صبأ عنها , على الرغم من معرفته واعترافه بأن دين ابن أخيه هو الدين الحق وأن ابن أخيه لا يكذب ومع ذلك فضل العذاب الأبدي , وكذلك فضله فرعون الذي يوقن في قرارة نفسه بنبوة موسى كما حكى الله عن قوم فرعون (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم)

نفس الأمر ينطبق على أبي جهل وأمية بن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهم وقد كانوا يقنون في دواخلهم بصدق نبوة الرسول ولكنهم مع ذلك اختاروا العذاب الأبدي بمحض إرادتهم

إذن لا يمكن أن نقول أنه لا حرية لنا في الاختيار!

وأنت هنا برهنت بنفسك على أن حرية الاختيار موجودة

أين حرية الاختيار عندما تخير الإنسان بين جهنم و اتباع الدين؟ أنت افترضت افتراض غير صالح بالأصل و الخيار المطلوب هو من الله ليس منك أنت

إذن لا يمكن أن نقول أنه لا حرية لنا في الاختيار!

ما هذا المنطق الرديء؟ جهنم او الاتباع؟ هل هذا خيار؟؟

سبحان الله ! , هناك من اختار اتباع الدين وهناك من فضل العذاب بكامل حريته واختياره , فكيف لا يكون هذا خيار؟؟!!

يمكنك أن تصف هذا المنطق بالرديء لو رأيت كل البشر وقد آمنوا بالله هربًا من عذابه , أما وقد كفر أكثر من قامت عليه الحجة وعرفوا بأمر الجنة والنار , فإن هذا أكبر دليل على حرية الاختيار , شخص لا تتناسب قناعاته مع مقتضيات الدين ففضل العذاب على الرحمة انتصارًا لقناعاته ,, اختار العذاب بإرادته , بحريته , إذن هو حر في اختياره غير مجبر ! أين المشكلة في ذلك؟ , ما الذي يدعونا للقول بعدم وجود حرية في الاختيار بعد ذلك؟!

سبحان الله ! , هناك من اختار اتباع الدين وهناك من فضل العذاب بكامل حريته واختياره , فكيف لا يكون هذا خيار؟؟!!

أنت لست مخول لتخييري, لأنك لست قادر على منع العذاب عني

و أنت خيرت شخص واحد ليس كل البشرية

يمكنك أن تصف هذا المنطق بالرديء لو رأيت كل البشر وقد آمنوا بالله هربًا من عذابه , أما وقد كفر أكثر من قامت عليه الحجة وعرفوا بأمر الجنة والنار , فإن هذا أكبر دليل على حرية الاختيار , شخص لا تتناسب قناعاته مع مقتضيات الدين ففضل العذاب على الرحمة انتصارًا لقناعاته ,, اختار العذاب بإرادته , بحريته , إذن هو حر في اختياره غير مجبر ! أين المشكلة في ذلك؟ , ما الذي يدعونا للقول بعدم وجود حرية في الاختيار بعد ذلك؟!

هذا الخيار المفروض انو يوجد من الله كونه القادر على التعذيب و إيقاف العذاب و ليس منك أنت \

و ان يكون لكل البشر ليس لي

أرجوك راجع مفهوم الخيار عندك, إذا دخلت منزلك و خيرتك بين السرقة أو القتل هل تعتبرني خيرتك؟

ومتى قلت أني أنا من وضع هذه الخيارات؟

ومتى قلت أنك الوحيد المخير وليس كل البشر؟

"أرجوك راجع مفهوم الخيار عندك, إذا دخلت منزلك و خيرتك بين السرقة أو القتل هل تعتبرني خيرتك؟"

تشبيهك خاطئ مع احترامي , السرقة والقتل كلاهما أمر بشع والاختيار بينهما سيكون اختيارًا بين أمرين أحلاهما مر بعكس الاختيار بين الإيمان والكفر , بين الجنة والنار , فهما خيارين على النقيض , هل تظن أن الله يقبل إيمان شخص آمن على مضض وعن غير اقتناع تام ؟ نحن مأمورون بأن نبحث ونمعن النظر في تفاصيل ديننا وعقيدتنا حتى يتبين لنا أنها الحق المبين , الحق الذي يقودنا للخير في الدنيا ويرقى بأنفسنا وأرواحنا فتطمئن قلوبنا به , نحن لا ننظر إلى الله على أنه وحش متربص بنا يريد تعذيبنا فنسعى للهرب من عذابه حتى لو كان المهرب هو الإيمان عن غير رضًا واقتناع تام , نحن لا نعبد الله خوفًا منه وهربًا من نار فقط , بل خوفًا ومحبة , محبة فطرية كتلك التي المحبة التي نحملها لكن من أنعم علينا أو أسدى إلينا معروفًا .

ومتى قلت أنك الوحيد المخير وليس كل البشر؟

انت افترضت أن الدين الاسلامي هو الصحيح, كيف يعرف البشر أن الاسلام هو الصحيح ؟ من خلال افتراضك؟

ليس هناك دليل على وجود الله حتى يكون هناك دليل على صحة الإسلام

عزيزي أنا لا أفترض أن الإسلام هو الدين الصحيح , بل لدي من الأدلة ما يكفيني منها عٌشرها لأقر وأوقن بأن الإسلام هو الدين الحق , ولكن مع الأسف لا يتسع المجال لذكرها في مثل هذا الموضوع , ولو أفردتُ لها موضوعًا خاصًا سيكون أفضل

"ليس هناك دليل على وجود الله حتى يكون هناك دليل على صحة الإسلام"

كان بإمكانك أن توفر علينا كل هذا النقاش لو أنك قلت من البداية أنك لا تؤمن بوجود الله أصلًا!

تلزمني بما يقول الملحدون ثم لا تعرف إن كنت مؤمناً بالله ام لا؟

وإذا كنتم لا تؤمنون بالله فلماذا تقفزون على مسألة الوجود الإلهي وتتجاوزونها إلى مسألة التشكيك في الدين الإسلامي والانتقاص من تشريعاته وتتفرعون وتتشعبون هنا وهناك إذا كان يكفيكم لنسف كل ما يتعلق بالإسلام وسائر الأديان السماوية أن تثبتوا فقط بأن الله غير موجود؟

هل انت لا تؤمن بصدق الدين أصلا، أم تؤمن بصدقه لكنك لا تريد اتباعه وتفضل العذاب على ذلك؟

أنا لا أؤمن بصدق الدين لكن هو افترض أنه صحيح و خيّرني, في الحقيقة أن لا أؤمن بحرف واحد من الدين الإسلامي.

بالتأكيد لا تملكون بابانويل فقط العريفي و الحويني و داعش.

اولا بابانويل كان رجلا سفاح وهذا دليل

ثانيا العريفي و الحويني رجلا دين و انا اعطيهما كل التقدير و الاحترام على العلم اللذان يمتلكانه و لقد اعترفو بخطئهم

و كذلك كانت نيتهما حول الامة الاسلامية صادقة وليس نشر مذهب النهب و الذبح

ثالثا داعش فبركة سنمائية امريكية صهونية لانها كانت تهدد امن اسرائيل و خير مثال عزل الرئيس مرسي من طرف السيسي العميل

لا تكذبوا على الدين الاسلامي فهو فوقكم جميعا

كذلك اقرا تاريخ اوروبا و بعدها اقصف الدين الاسلامي ايها الغبي

اولا بابانويل كان رجلا سفاح وهذا دليل

لست مسيحيّاً و لست بصدد الدفاع عنه أنا تحدثت عن شخصيّة بابانويل الحالية, إن اتضح أنه مجرم كما قلت فليذهب للجحيم

ثانيا العريفي و الحويني رجلا دين و انا اعطيهما كل التقدير و الاحترام على العلم اللذان يمتلكانه و لقد اعترفو بخطئهم

هل أعتذر الحويني عن هذا؟؟

خطته الدعوية المسالمة كما ورد من لسانه, بيع نساء و أطفال, افتتاح سوق النخاسة, رجل عالق في القرن الثاني عشر

لا تكذبوا على الدين الاسلامي فهو فوقكم جميعا

أنت جيد في إهانة الناس لكن قل لي أين كذبت على الدين الإسلامي بالضبط؟

زواج النبي محمد من طفلة عمرها 6-9 سنوات؟؟

آية الجزية؟؟

كذلك اقرا تاريخ اوروبا و بعدها اقصف الدين الاسلامي ايها الغبي

و هل تغنيت أنا بتاريخ أوروبا؟؟

بالمناسبة لا مشكلة لدي بأن تدعوني بالغبي, البيئة التي تعيش فيها تفرض عليك عدم القدرة على الدخول في نقاش حضاري.

بخصوص زواج النبي من فتاة عمرها 9 سنوات فلقد كانت مهيئ للزواج و بنات المناطق الحارة ليس مثل بنات المناطق البارد

اسئل قبل التهجم على النبي الكريم

بخصوص زواج النبي من فتاة عمرها 9 سنوات فلقد

النبي تزوجها في عمر السادسة و بنى بها في التاسعة

كانت مهيئ للزواج و بنات المناطق الحارة ليس مثل بنات المناطق البارد

هل تقصد أن الفتاة ذات التسعة أعوام في المناطق الحارة تكون غير قاصر؟

بموجب كلامك الفتاة بعمر التاسعة في المناطق الحارة عمرها البيولوجي 18؟ من أين أتيت بهذه المعلومة؟ما مصدرك؟

ملاحظة على الهامش: زواج النبي عليه الصلاة والسلام من عائشة رضي الله عنها كان لحكمة اقرأ عنه في غوغل والنبي عليه السلام لم يتزوج بكرًا غيرها

والمعلومة صحيحة فالفتيات في المناطق الحارة تكتمل أجسادهن في وقت مبكر، كما أن عمر 18 عمر قانوني لا أكثر وستجد أنه 16 في بلاد غيرها

ولذلك ترى في الغرب أن الفتاة لا تصل لعمر 16 وهي عذراء في معظم الأحيان

هل تقصد أن الفتاة ذات التسعة أعوام في المناطق الحارة تكون غير قاصر؟

نعم، الرسول الكريم تزوج السيدة عائشة و هي مكتملة بيولوجياً بغض النظر عن عمرها (مع الأخذ بالحسبان أن العمر ليس هو العامل المحدد للبلوغ)

هل لديك دليل يثبت العكس؟ أقصد أن لرسول الكريم تزوج السيدة عائشة و هي مكتملة بيولوجياً

نعم، الرسول الكريم تزوج السيدة عائشة و هي مكتملة بيولوجياً بغض النظر عن عمرها (مع الأخذ بالحسبان أن العمر ليس هو العامل المحدد للبلوغ)

كيف عرفت؟ من المستحيل أن تكتمل فتاة بيولوجياً في التاسعة صديقي, اسأل أيّ طبيب أو افتح كتاب العلوم

هل لديك دليل يثبت العكس؟

الدليل على من ادعى, السائد و الشائع أنّ الإنسان يكتمل بيولوجياً في الثامنة عشر و أنت الذي تدعي بأن طفلة في ذاك الزمن بعمر التاسعة نضجت و اكتملت بيولوجيّاً, فالدليل منطقيًاً عليك لا عليّ.

بالمناسبة ,السيدة عائشة رضي الله عنها كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل أن يخطبها الرسول صلى الله عليه وسلم.

الزواج بذلك العمر الصغير نسبيًا كان شائعًا في ذلك الوقت وهناك العديد من الأمثلة قبل الهجرة وبعدها .

ثم إن قريش التي كانت تتحين أي فرصة للانتقاص من النبي عليه الصلاة والسلام لم يتفوهوا بحرف عن زواجه بعائشة الصغيرة لا لشيء إلا لأن زواج الفتاة في ذلك العمر كان أمرًا معتادًا عندهم لا غرابة فيه .

الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة إكرامًا لأبيها بعد أن أشارت عليه الصحابية خولة بن حكيم في ذلك ورأيها كان توثيق الصلة بين الرسول وأبي بكر عن طريق المصاهرة.

لو سلمنا أن زواج النبي بطفلة بعمر عائشة أمر فيه جور عليها ,فهل صدر عنها رضي الله عنها ما يدل على أنها تأذت من هذا الزواج؟ بل على العكس ربما كانت هي المستفيدة الأكبر فقد كرمها الله وأصبحت أمًا للمؤمنين ووصلنا من الأحاديث النبوية ما يعلمنا كيف كان حالها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعادتها بزواجها منه وحبها الكبير له .

الزواج بذلك العمر الصغير نسبيًا كان شائعًا في ذلك الوقت وهناك العديد من الأمثلة قبل الهجرة وبعدها .

أنا لا ألوم شخص من عامة الشعب لزواجه من طفلة, لكن النبي شيء آخر, لماذا؟ لأنّه قدوة ستُحتذى على مدار الأجيال

النبي لا يأتي و يقوم بالشيء الخاطئ الشائع بل يثور عليه و يصححه كون النبي من المفروض أن يتلقى أفعاله و أقواله من ذات إلهيّة

الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة إكرامًا لأبيها بعد أن أشارت عليه الصحابية خولة بن حكيم في ذلك ورأيها كان توثيق الصلة بين الرسول وأبي بكر عن طريق المصاهرة.

هل كان هذا التكريم يجب أن يتم و هي بعمر التاسعة/السادسة؟ ألا ينتظر التكريم وصولها لعمر الثامنة عشرة؟

لو سلمنا أن زواج النبي بطفلة بعمر عائشة أمر فيه جور عليها ,فهل صدر عنها رضي الله عنها ما يدل على أنها تأذت من هذا الزواج؟

الكثير من الأطفال يتزوجون و لا يشتكون, لأنّهم لا يعرفون حقوقهم بالأصل, للأمانة لم أقرأ أيّ شيء صدر عن السيدة عائشة تشكتي فيه من معاملة النبي محمد لكن هذا لا يعني أنّ زواجه منها هو خطأ فادح من المقام الأول ليس في حقها فقط, بل في حق كل أطفال الأمة الذين تزوجوا في عمر 12-15 لأنّ من تزوجوهم برروا لأنفسهم ذلك بفعل الرسول الذين يؤمنون به

المستفيدة الأكبر فقد كرمها الله وأصبحت أمًا للمؤمنين ووصلنا من الأحاديث النبوية ما يعلمنا كيف كان حالها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعادتها بزواجها منه وحبها الكبير له .

أنا لم أقل انها كانت تُعامل بطريقة سيّئة لكن مأخذي على هذا الزواج أنّه من طفلة و أنّه صدر عن قدوة لمليار و نصف مسلم و ترتب عليه إصدار أحكام من فقهاء و مشايخ بشرعية هذا النوع من الزواج لأن الرجل الأول في الدين الإسلامي فعله.

الخطأ الذي ترتكبونه هو النظر إلى سن السيدة عائشة بمعايير هذا الزمان , يا عزيزي الزمن كان مختلفًا والبيئة كانت مختلفة , كل شي يكاد يكون مختلفًا عما نعايشه الآن , إذا كنتم يا معاشر الملحدين تتشدقون بتمسككم بالمنهج العلمي , فهذا المنهج يقتضي أن تأخذ عدة فتيات وتخضعهن لتجربة الولادة والحياة في نفس الظروف والمعطيات التي عشاتها فتيات ذلك الزمن وأن تضمن أن جيناتهم كانت مقاربة لجينات الفتيات في ذلك الزمن وعليك التأكد كذلك من أن حال الأمهات الخاضعات للتجربة يماثل حال الأمهات في ذلك الزمان من الناحية النفسية والجسدية ثم تنظر هل يؤثر الزواج في السن الصغير سلبًا على الفتاة نفسيًا وعضويًا أم لا , وبدون ذلك لا يمكن الإدعاء بأن هذا العمل فيه انتهاك لحقوق طفل ذلك الزمان .

أما الفقهاء الذين جوزوا زواج الصغيرات -الغير مؤهلات للزواج - لا يتحمل الرسول وزرهم إن هم أساؤوا وأخطؤوا في فهمهم للدين !

"الكثير من الأطفال يتزوجون و لا يشتكون, لأنّهم لا يعرفون حقوقهم بالأصل"

سؤال جانبي : ما هي حقوق الطفل ومن الذي فرض تلك الحقوق لهم ؟

الخطأ الذي ترتكبونه هو النظر إلى سن السيدة عائشة بمعايير هذا الزمان , يا عزيزي الزمن كان مختلفًا والبيئة كانت مختلفة 18-16

هل يختلف نضج الإنسان بيولوجياً عبر الزمن؟ هل كان عمر النضوج الجسدي و العقلي 9 في ذاك الزمن؟ ما دليلك على ذلك؟

فهذا المنهج يقتضي أن تأخذ عدة فتيات وتخضعهن لتجربة الولادة والحياة في نفس الظروف والمعطيات التي عشاتها فتيات ذلك الزمن وأن تضمن أن جيناتهم كانت مقاربة لجينات الفتيات في ذلك الزمن وعليك التأكد كذلك من أن حال الأمهات الخاضعات للتجربة يماثل حال الأمهات في ذلك الزمان من الناحية النفسية والجسدية ثم تنظر هل يؤثر الزواج في السن الصغير سلبًا على الفتاة نفسيًا وعضويًا أم لا , وبدون ذلك لا يمكن الإدعاء بأن هذا العمل فيه انتهاك لحقوق طفل ذلك الزمان .

هل تنظر إلى الزواج أنّه جنس و ولادة فقط؟ و لماذا نفعل ذلك الإنسان لم يعرف عنه أي طفرة بيولوجية تؤدي إلى نضوجه في عمر التاسعة! الدليل عليك و ليس علي فأنت من يدعي أنّ الفتاة تكون ناضجة في عمر التاسعة, المعروف و الطبيعي أن ينمو الإنسان على الأقل في السادسة عشرة و الطبيعي هو 18

أما الفقهاء الذين جوزوا زواج الصغيرات -الغير مؤهلات للزواج - لا يتحمل الرسول وزرهم إن هم أساؤوا وأخطؤوا في فهمهم للدين !

كيف لا يتحمل؟ أليس هو مصدر تشريع بأقواله و أفعاله؟

ما هي حقوق الطفل ومن الذي فرض تلك الحقوق لهم ؟

حقوق الطفل التي تفترضها الفطرة السليمة أن يعيش طفولته و يخوص التجارب و ينضج مع الزمن ليصبح بعمر الثامنة عشر, عندها يمكنه خوص التجارب الأكبر كالزواج أما تزويج فتاة في عمر التاسعة فهو انتهاك لحقوق الأطفال و قتل لطفولتهم.

هل يختلف نضج الإنسان بيولوجياً عبر الزمن؟ هل كان عمر النضوج الجسدي و العقلي 9 في ذاك الزمن؟ ما دليلك على ذلك؟

لم أقصد أن الزمان هو المؤثر بل طبيعة الحياة في ذلك الزمان واختلافها عن طبيعة الحياة في يومنا هذا أما الدليل على كلامي فهو مشاهد , فاكتمال النضج الجسدي والعقلي من المعلوم والمشاهد أنه يختلف من بيئة لأخرى ومن أسرة لأخرى بل يختلف بين أفراد الأسرة الواحدة والأشقاء فلماذا إذن علي أن أجزم بأن عائشة لم تكن ناضجة وقت زواجها بالرسول؟

ثم لماذا أربط سن الزواج باكتمال النضوج ؟

ولماذا أحدده بالثامنة عشر تحديدًا؟ ثم لا أكتفي بتعميم هذا السن على سكان الأرض الحاليين من غير مراعاة لاختلاف أجناسهم وطبائعم ومواصفاتهم وأنماط عيشهم بل أتجاوز ذلك لأفرض هذا المعيار على أناس عاشوا قبل أكثر من 1400 سنة !

ثم ما هو تعريفك للنضوج؟

هل هو اكتمال النمو العقلي والجسدي؟ ما هو معيار هذا الاكتمال؟

هل تنظر إلى الزواج أنّه جنس و ولادة فقط؟

أخشى أن تكون أخطأت فهمي عندما تحدثت عن متابعة حمل الأمهات في التجربة التي ذكرتها , ما قصدته هو أنه لنتأكد من تشابه أوضاع الفتيات محل التجربة مع الفتيات في عهد الرسول فعلينا أن نضمن كذلك أن مرحلة الحمل بهن قد مرت على نفس النحو الذي كانت تمر به في ذلك الزمان .

و لماذا نفعل ذلك الإنسان لم يعرف عنه أي طفرة بيولوجية تؤدي إلى نضوجه في عمر التاسعة!

أنا لم أتحدث عن طفرات بيولوجية بل عن عوامل بيئية واجتماعية كانت موجودة في ذلك الزمن من شأنها أن تؤثر على عملية النضج والذي أخبرتك قبلًا أنه يتأثر ويتغير ويختلف من شخص لشخص ومن بيئة لبيئة

الدليل عليك و ليس علي فأنت من يدعي أنّ الفتاة تكون ناضجة في عمر التاسعة

نحن لم ندعي شيئًا , بل تعاملنا مع زواج الرسول من عائشة على أنه أمر طبيعي حتى أنا لم نعده خصيصة من خصائص النبي الذي أباح الله له في أمر الزواج مالم يبح لمسلم غيره , ولكن الملحدين والمشككين هم من يتهمون الرسول بانتهاك حقوق الأطفال لأنه تزوج من فتاة صغيرة غير مؤهلة للزواج دون أن يثبتوا أنها فعلًا لم تكن مؤهلة للزواج في ذلك الوقت ,وما ذلك إلا لأنهم يقيسون فتيات الأمس بمعايير اليوم دون مراعاة للعديد من المتغيرات .

كيف لا يتحمل؟ أليس هو مصدر تشريع بأقواله و أفعاله؟

وهل قال الرسول : تزوجوا حتى من الفتيات غير المؤهلات للزواج ؟

الرسول تزوج من فتاة كانت في عرف ذلك الزمن مؤهلة للزواج (ولا يشترط أن تكون معايير الأهلية لديهم هي نفسها معايير الأهلية لدينا)

النبي لا يأتي و يقوم بالشيء الخاطئ الشائع بل يثور عليه و يصححه

أنت افترضت أنه خاطئ بناء على نظرة ينقصها الكثير لترى كامل الصورة .

في زمن الرسول وقبل بعثته كانت هناك العديد من السلوكيات السلبية يمارسونها دون خوف أو قيد وبالمقابل كان هناك من كرام العرب من يأنفون من بعض هذه التصرفات مثل شرب الخمر , ووأد البنات بل وحتى عبادة الأصنام مع أنهم كانوا وقتها بلا دين , ولكني لم أسمع بأحد منهم استنكر تزويج فتيات من سن عائشة

القصد أن الأخطاء الشائعة في ذلك الزمن وجدت من أصحاب الفطر السوية من ينكرها ولكن أحدًا -حسب علمي- لم ينكر تزويج صغيرات السن فلماذا نفترض إذن أنه أمر خاطئ؟

حقوق الطفل التي تفترضها الفطرة السليمة

ما هي المعايير التي تجعلني أحكم على شخص بأن فطرته وسليمة وبأن الآخر فطرته منتكسة؟

لم أقصد أن الزمان هو المؤثر بل طبيعة الحياة في ذلك الزمان واختلافها عن طبيعة الحياة في يومنا هذا أما الدليل على كلامي فهو مشاهد , فاكتمال النضج الجسدي والعقلي من المعلوم والمشاهد أنه يختلف من بيئة لأخرى ومن أسرة لأخرى بل يختلف بين أفراد الأسرة الواحدة والأشقاء فلماذا إذن علي أن أجزم بأن عائشة لم تكن ناضجة وقت زواجها بالرسول؟

صديقي نعم يختلف اختلافات صغيرة - إن وجدت - أما أن تقول لي أن فتاة نضجت في عمر التاسعة؟

عليك أن تجزم بأنّها كانت غير ناضجة لأنّها هومو سبين مثلك و مثلي لها نفس الطبيعة البيولوجيّة و من المستحيل وفق لعلم البيولوجيا نضوجها في التاسعة

وهل قال الرسول : تزوجوا حتى من الفتيات غير المؤهلات للزواج ؟

بل فعل ذلك بزواجه من فتاة ذات تسعة أعوام و هو القدوة.

أنت افترضت أنه خاطئ بناء على نظرة ينقصها الكثير لترى كامل الصورة .

نعم الزواج من فتاة في التاسعة خاطئ, لمااذا؟ لأنّ التركيبة البيولوجية للإنسان لا تسمح له بالنضوج في هكذا عمر, عمر طفولة.

في زمن الرسول وقبل بعثته كانت هناك العديد من السلوكيات السلبية يمارسونها دون خوف أو قيد وبالمقابل كان هناك من كرام العرب من يأنفون من بعض هذه التصرفات مثل شرب الخمر , ووأد البنات بل وحتى عبادة الأصنام مع أنهم كانوا وقتها بلا دين , ولكني لم أسمع بأحد منهم استنكر تزويج فتيات من سن عائشة

لا أُنكر أنّ الإسلام كان خطوة للأمام على بعض الصعد في ذاك الزمن كدحر وأد البنات و تحريمه, و نعم الزواج من القاصر لم يكن سيّئاً في تلك المجتمعات

لذلك لا تجد أحد ينتقد رجل عادي تزوج فتاة في عمر التاسعة في ذلك الزمن لكنني أنتقد زواج شخصية اعتبارية و رمزية جداً مثل شخصية النبي محمد, لماذا؟ لأنّه قدوة لكل من يتبعه و لأنّ أفعاله من المفروض أن تكون صادرة عن ذات إلهيّة و بالتالي يجب أن تكون مثاليّة لكل الأزمان لا أن تتماشى مع زمنه وحده فهو من منظور إسلامي نبي كل الأوقات, لا؟

ما هي المعايير التي تجعلني أحكم على شخص بأن فطرته وسليمة وبأن الآخر فطرته منتكسة؟

الفطرة السليمة تقتضي الإيمان بحقوقك و حقوق الآخرين فيما لا يجلب الضرر.

صديقي نعم يختلف اختلافات صغيرة - إن وجدت - أما أن تقول لي أن فتاة نضجت في عمر التاسعة؟

لم تجب سؤالي : ما هو تعريفك للنضوج؟

نعم الزواج من فتاة في التاسعة خاطئ, لمااذا؟ لأنّ التركيبة البيولوجية للإنسان لا تسمح له بالنضوج في هكذا عمر,

على فرض أنها لم تكن ناضجة في ذلك العمر , ما الذي يربط أهلية الزواج بالنضوج البيولوجي ؟

ما أهمية النضوج البيولوجي في إتمام عملية الزواج ؟

لأنّه قدوة لكل من يتبعه و لأنّ أفعاله من المفروض أن تكون صادرة عن ذات إلهيّة و بالتالي يجب أن تكون مثاليّة لكل الأزمان لا أن تتماشى مع زمنه وحده فهو من منظور إسلامي نبي كل الأوقات, لا؟

كلامك صحيح تمامًا إذا نظرنا إلى العمر وحده كمعيار لسلامة الزواج, ولكن هل معيار الأهلية للزواج يرتبط بالعمر وحده؟

علينا إثبات أن عائشة لم تكن مؤهلة للزواج في ذلك العمر بغض النظر عن مدى اكتمال نضجها.

الكثيرات في زماننا ممن نضجن وفق معاييرك لسن مؤهلات بعد للزواج وزواجهن فيه ضرر عليهن وعلى أزواجهن فلذلك يصعب ربط الزواج بعمر محدد بزعم اكتمال النضج فيه.

كما علينا إثبات أن طبيعة الحياة الزوجية في ذلك الزمن تقارب طبيعة الحياة الزوجية في زمننا هكذا نستطيع استنتاج أن زواج رجل مسن من طفلة غير مكتملة النضج فيه انتهاك لحقها ووأد لطفولتها وضرر يلحقها .

أما من يتهم الرسول بأنه بفعله قد شرع زواج الصغيرات فنقول له أن الرسول أيضًا نهى أن تجبر المرأة على الزواج وهي كارهة, من زوج ابنته وهي غير مؤهلة بعد للزواج فيتحمل هو وزرها ويحاسب على ما يلحقها من ضرر ولا يلام الرسول صلى الله عليه وسلم الذي جاءته امرأة تقول : إن أبي زوجني وأنا كارهة , فخيرها الرسول .

الفطرة السليمة تقتضي الإيمان بحقوقك و حقوق الآخرين فيما لا يجلب الضرر.

وما هي حقوقي ؟ ومن أخبرني أنها حقوقي؟ أكل ما أراه حقًا لي فإنه يكون كذلك فعلًا؟ وما هو الضرر؟ متى أحكم على أمر أنه ضار؟ هل عندما ينتهك حقي أم عندما ينتهك حق غيري ؟ وماذا لو تعارض حقي مع حق غيري واضطررنا للتضحية بأحدهما في سبيل الآخر فيقع بذلك الضرر على أحدنا , فإن قبلت بالتضحية ووقوع الضرر علي فهل ستكون فطرتي غير سليمة ؟ أم إن انتصرت لنفسي وأخذت بحقي الذي لا يلومني عليه أحد ,فلحق بالآخرين الضرر ؟

-1

لم تجب سؤالي : ما هو تعريفك للنضوج؟

المرحلة التي يكون فيه الإنسان مكتمل جسدياً من حيث النمو و فكريّاً من حيث القدرة على اتخاذ القرارات في حياته بحيث يكون عاش كل طفولته و خاض كل تجاربها فعيش الطفل لطفولته من أهم حقوقه على المجتمع و الدين و الدولة

في الحقيقة لست صارماً جداً مع الرقم 18 لكن سبب اختيار هذا الرقم بشكل عام من قبل المجتمعات أنه العمر الذي معظم البشر ينضجون, ربما أحدهم ينضج في السادسة عشرة و ربما آخر ينضج في العشرين لكن أن ينضج في التاسعة (مع العلم أن السيدة عائشة تزوجت في السادسة و بنى به النبي في التاسعة) أنت تحتاج لحالة خاصة جداً جداً كي تجد طفلة ناضجة في التاسعة

مهما اختلفت البيئة لا أعتقد أنّ فتاة في التاسعة ستكون جاهزة للزواج.

على فرض أنها لم تكن ناضجة في ذلك العمر , ما الذي يربط أهلية الزواج بالنضوج البيولوجي ؟

أنا لم أربطه فقط بالنمو البيولوجي وحده مع ذلك الزواج قبل الاكتمال البيولوجي مضر جداً على جسد الفتاة و هنا وزارة الصحة السعودية لها تقرير مطول في ذلك

كلامك صحيح تمامًا إذا نظرنا إلى العمر وحده كمعيار لسلامة الزواج, ولكن هل معيار الأهلية للزواج يرتبط بالعمر وحده؟

يرتبط بالنضوج و هو قد لا يكون بالضرورة 18, قد يزيد سنتين أو ينقص لكن 9؟؟ هذا ضرب من المستحيل بين البشر العاديين

و مهما كانت البيئة التي كانوا فيها لا يمكن أن يكون الاختلاف البيولوجي بيننا و بينهم بهذا القدر.

علينا إثبات أن عائشة لم تكن مؤهلة للزواج في ذلك العمر بغض النظر عن مدى اكتمال نضجها.

صديقي البيّنة على من ادعى, العام و الشائع و المعروف أنّ جنسينا البشري ينضج في عمر معين و أنت تقول أن هذه الفتاة نضجت في التاسعة, إذاً أنت من عليه الإتيان بدليل فموقفك هو الذي يخاف الحال الطبيعية لا موقفي.

الكثيرات في زماننا ممن نضجن وفق معاييرك لسن مؤهلات بعد للزواج وزواجهن فيه ضرر عليهن وعلى أزواجهن فلذلك يصعب ربط الزواج بعمر محدد بزعم اكتمال النضج فيه.

أنا أربطه بألّا تكون قاصر, نحن نتحدث عن فتاة في التاسعة صديقي.

كما علينا إثبات أن طبيعة الحياة الزوجية في ذلك الزمن تقارب طبيعة الحياة الزوجية في زمننا هكذا نستطيع استنتاج أن زواج رجل مسن من طفلة غير مكتملة النضج فيه انتهاك لحقها ووأد لطفولتها وضرر يلحقها .

الحياة الزجية قد لا تكون تقترب حتى من تلك التي في زمننا لكن حينما تتحدث عن شخصية اعتبارية بهذا الحجم تتلقى أوامرها من ذات إلهية, على تصرفات هذه الشخصية أن تكون مناسبة لكل زمان و مكان فهو نبي كل زمان و مكان من المنظور الإسلامي و إن دخلت في بوابة اختلاف البيئة و الزمان و المكان فأنا سعيد جداً لإبطال الكثير من الحدود التي أراها قاسية لاختلاف البيئة كحد قتل من يغيّر دينه

أما من يتهم الرسول بأنه بفعله قد شرع زواج الصغيرات فنقول له أن الرسول أيضًا نهى أن تجبر المرأة على الزواج وهي كارهة, من زوج ابنته وهي غير مؤهلة بعد للزواج فيتحمل هو وزرها

استئذان البكر قبل تزويجها موضع خلاف لكنني سأذهب مع الحديث الواضح الصريح «لا تنكح البكر حتى تستأذن» كوني لا أحب تأويل الكلام

وما هي حقوقي ؟ ومن أخبرني أنها حقوقي؟ أكل ما أراه حقًا لي فإنه يكون كذلك فعلًا؟

حقك كل ما تفعله و لا تتأثر فيه أنت أو غيرك بضرر نفسي أو جسدي

وما هو الضرر؟

كلما يسيء لشخص ما نفسياً او معنوياً أو ضرر فيزيائي أو اي شكل من اشكال انتهاك حقوق الآخر و العقد الاجتماعي عادة يحدد ذلك

وماذا لو تعارض حقي مع حق غيري واضطررنا للتضحية بأحدهما في سبيل الآخر فيقع بذلك الضرر على أحدنا , فإن قبلت بالتضحية ووقوع الضرر علي فهل ستكون فطرتي غير سليمة ؟

كيف يتعارض حقك مع حق غيرك؟ كيف يكون حقك و حق غيرك في ذات الوقت؟

المرحلة التي يكون فيه الإنسان مكتمل جسدياً من حيث النمو و فكريّاً من حيث القدرة على اتخاذ القرارات في حياته بحيث يكون عاش كل طفولته و خاض كل تجاربها فعيش الطفل لطفولته من أهم حقوقه على المجتمع و الدين و الدولة

ولماذا نفترض أن الزواج سيحرم الطفل من طفولته , أنا هنا اتحدث عن السيدة عائشة وقد وصلتنا منها العديد من الأحاديث التي تثبت أنها كانت تتمع بطفولتها في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم بل كان يسمح لصديقاتها بزيارتها واللعب معها

و مهما كانت البيئة التي كانوا فيها لا يمكن أن يكون الاختلاف البيولوجي بيننا و بينهم بهذا القدر.

حسنًا لن أذهب بعيدًا إلى زمن الرسول بل إلى زمن قريب , جدتي تزوجت وهي بعمر التاسعة تقريبًا , شقيقاتها كذلك تزوجن في عمر مقارب , بعض عماتي وخالاتي أيضًا , جميعهن تمتعن بصحة جيدة إلى مرحلة الشيخوخة , جميعهن أنجبن أبناء تمتعوا بصحة جيدة على الصعيدين الجسدي والعقلي بل إن بعض من ولدوا أولاً (كانت الأم لا تزال صغيرة السن نسبيًا) كانوا أنجب وأذكى ممن أتى بعدهم من إخوتهم , حسنًا سأسير معك وأقول أن العوامل البيئية لن تؤثر كثيرًا في سن النضج ولكنها تؤثر حتمًا في مقدار تأقلم الشخص مع المتغيرات التي ستمر به .

صديقي البيّنة على من ادعى, العام و الشائع و المعروف أنّ جنسينا البشري ينضج في عمر معين و أنت تقول أن هذه الفتاة نضجت في التاسعة, إذاً أنت من عليه الإتيان بدليل فموقفك هو الذي يخاف الحال الطبيعية لا موقفي.

موقفي لا يخالف الحال الطبيعية أبدًا بل يتماشى معها , وأقصد بذلك ما كان شائعًا في ذلك الوقت , حسنًا , دعنا مما كان شائعًا في ذلك الوقت ولننظر لحالة السيدة عائشة -على فرض أنها لم تكن ناضجة وقت زواجها , وعلى فرض أنها لم تكن قادرة على تحمل مشقة الزواج وإن كانت غير ناضجة - هل نعلم متى كانت أول معاشرة زوجية بينها وبين الرسول؟ لماذا نسيء الظن ونقول أنه عاشرها وهي غير ناضجة ؟ ولدينا في تراثنا ما يفيد بأن بعضًا ممن تزوجوا صغيرات في السن لم يعاشروهن في صغرهن , ولماذا تزوجوهن إذن؟ قد يختلف هدف الزواج من شخص لآخر , هناك من يتزوج لغرض الإشباع الجنسي وهناك من يتزوج صغيرة مساعدة لأبيها الفقير مثلًا وتخفيفًا عنه أو يتزوج يتيمة صغيرة إحسانًا وشفقة بها , لا نستطيع أن نجزم و نقول أن كل من تزوج كان هدفه الرئيسي العلاقة الجنسية .

على تصرفات هذه الشخصية أن تكون مناسبة لكل زمان و مكان فهو نبي كل زمان و مكان من المنظور الإسلامي

أولًا الرسول بشر ,له طبيعة بشرية , يعيش في بيئة معينة من الطبيعي بل يجب أن تكون تصرفاته متوافقة مع البيئة التي يعيش فيها , فلا يمكنني مثلًا أن أنكر عليه نومه على الحصير الخشن فقط لأني جربت النوم على عليه وأصابني الأذى من ذلك !

سندرك أن تصرفاته صالحة لكل زمان ومكان إذا نظرنا لتصرفاته من منظور أوسع وأشمل, أما قصر النظر على جانب واحد مع إغفال لبقية الجوانب فهو ظلم في حقه وظلم في حق أنفسنا لأن الغاية من الدين والتي تشمل صلاح حال العبد في الدنيا والآخرة لن تتحقق من دون الفهم الكامل للغايات والكليات والجزئيات كذلك

زواجه من عائشة كما أنه كان أمرًا شائعًا في ذلك الوقت فقد كان زواجًا له وضعه وظروفه والتي قد لا تنطبق على الزيجات المشابهة في وقتنا هذا , والفقهاء يعلمون ذلك فمنهم من رأى عدم جواز تزويج صغيرات السن إن ثبت أن الضرر يلحقها بهذا الزواج ومن أولئك الشيخ محمد بن عثيمين وغيره وكان يقول (ومتى كان الزوج كالرسول ومتى كانت الزوجة كعائشة؟) فهذا الشيخ وأمثاله من الفقهاء نحسبهم أنهم أشد اقتداءً بالرسول من عامة الناس ومع ذلك أفتوا بعدم الجواز , ليس مخالفة للرسول بل فقهًا منهم لعلمهم بحال الرسول وحال عائشة وحال زواجهما , وكون العامة لا يفقهون ذلك ويزوجون صغيراتهم القاصرات ظنًا منهم أن ذلك جائز فهذا وزر لا يتحمله الرسول بل يتحمله أولئك الجهلة وكذلك الفقهاء الذين لم يوضحوا تلك الصورة ويجلوا تلك الحقيقة .

كيف يتعارض حقك مع حق غيرك؟ كيف يكون حقك و حق غيرك في ذات الوقت؟

تخيل أننا في مكان واحد , أنا أشعر بالحر وأن تشعر بالبرد , أنا طالبت بتشغيل التكييف وهذا مني حقي , وأنت تطالب بإغلاقه وهذا أيضًا حقك

ولماذا نفترض أن الزواج سيحرم الطفل من طفولته

لأنّ الزواج ينطوي في تفاصليه على مسؤوليات و شؤون يومية لا ينبغي للطفل أن يتعرض لها في هذا العمر كممارسة الجنس مثلاً

أنا هنا اتحدث عن السيدة عائشة وقد وصلتنا منها العديد من الأحاديث التي تثبت أنها كانت تتمع بطفولتها في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم بل كان يسمح لصديقاتها بزيارتها واللعب معها

سعيد لسماع ذلك لكنني لم أقل أن النبي كان يعاملها بشكل سيء لكن فكرة زواجها كقاصر و طفلة خاطئة كونها تأخذها إلى مرحلة أخرى من حياتها (الحياة الزوجية)

جدتي تزوجت وهي بعمر التاسعة تقريبًا , شقيقاتها كذلك تزوجن في عمر مقارب , بعض عماتي وخالاتي أيضًا , جميعهن تمتعن بصحة جيدة إلى مرحلة الشيخوخة , جميعهن أنجبن أبناء تمتعوا بصحة جيدة على الصعيدين الجسدي والعقلي بل إن بعض من ولدوا أولاً (كانت الأم لا تزال صغيرة السن نسبيًا) كانوا أنجب وأذكى ممن أتى بعدهم من إخوتهم , حسنًا سأسير معك وأقول أن العوامل البيئية لن تؤثر كثيرًا في سن النضج ولكنها تؤثر حتمًا في مقدار تأقلم الشخص مع المتغيرات التي ستمر به .

الكثير الناس في زمن جدتك (عندما كانت طفلة أو شابه صغيرة حتى) كانوا يتعرضون لأمراض و ربما يموتون بها دون أن يعرفوا ما هو المرض لضعف التشخيص الطبي في ذاك الزمن لذلك دعني أشكك بذلك لعدم وجود أي نوع من انواع التشخيص

و حتى لو فرضنا أن جدتك فعلاً عاشت كامل حياتها من غير مرض فهذا لا يعني أن نعمم الحالة على المجتمع بالكامل فلو رميت بنفسي من على الجدار ثم وقفت بدون أن أتعرض للأذى هذا لا يعني بأنّه كل من رمى نفسه لن يتأذى

أولًا الرسول بشر ,له طبيعة بشرية , يعيش في بيئة معينة من الطبيعي بل يجب أن تكون تصرفاته متوافقة مع البيئة التي يعيش فيها

إذاً إن عشت أنا في بيئة تبيح الزنا فهل لي أن أقول أن الرسول قد تصرف حسب البيئة السائدة حيث لا تزني الحرة و أنا الآن في بيئة مختلفة؟

النبي من منظوري عليه أن يقوم بأعمال تناسب كل البيئات في كل الأزمان (طبعاً أتحدث عن بيئات سليمة ليس عليه مثلاً أن يعمل عملاً يناسب بيئة سيئة تعمل أشياء سيئة)

على فرض أنها لم تكن قادرة على تحمل مشقة الزواج وإن كانت غير ناضجة - هل نعلم متى كانت أول معاشرة زوجية بينها وبين الرسول؟ لماذا نسيء الظن ونقول أنه عاشرها وهي غير ناضجة ؟

بحسب السيدة عائشة نفسها فقد "بنى" بها في التاسعة و هو عمر طفولة نحن لا نسيء الظن بأي أحد لكن ما يخبرنا به الطب أن كل الهوموسيبيان يكونون أطفال في ذاك العمر إلّا إن كان لديك حالة من نوع خاص جدا جدا لا اعلم إن كان هذا ممكناً بالاصل

ولدينا في تراثنا ما يفيد بأن بعضًا ممن تزوجوا صغيرات في السن لم يعاشروهن في صغرهن , ولماذا تزوجوهن إذن؟ قد يختلف هدف الزواج من شخص لآخر , هناك من يتزوج لغرض الإشباع الجنسي وهناك من يتزوج صغيرة مساعدة لأبيها الفقير مثلًا وتخفيفًا عنه أو يتزوج يتيمة صغيرة إحسانًا وشفقة بها , لا نستطيع أن نجزم و نقول أن كل من تزوج كان هدفه الرئيسي العلاقة الجنسية .

من الواضح أن النبي لم يتزوجها لدافع الجنس فهو تزوجها في السادسة و لم "يبن" بها حتى التاسعة لكن على أي حال برأيي زواج نبي من طفلة خاطئ فهو يترتب عليه زواج الكثير من الأطفال بعده

قصر النظر على جانب واحد مع إغفال لبقية الجوانب فهو ظلم في حقه وظلم في حق أنفسنا لأن الغاية من الدين والتي تشمل صلاح حال العبد في الدنيا والآخرة لن تتحقق من دون الفهم الكامل للغايات والكليات والجزئيات كذلك

أنا لا أشكك بغايات النبي من الزواج هذا و لا أعرفها و لا اعتقد انّها الجنس لكن عندي مشكلة فكرة الزواج نفسه من طفلة و لو لم يفعل لذلك لما ظهرت أصوات فقهية كثيرة تشرعن زواج الطفلة مستندة إلى ماذا؟ إلى زواج النبي, و هناك الضرر الحقيقي على المجتمعات من خلال ذلك الزواج

تخيل أننا في مكان واحد , أنا أشعر بالحر وأن تشعر بالبرد , أنا طالبت بتشغيل التكييف وهذا مني حقي , وأنت تطالب بإغلاقه وهذا أيضًا حقك

لا يمكن أن نكون في مكان واحد و واحدنا يشعر بالحر و الآخر بالبرد, الجو إما بارد أو دافئ. على أي حال يمكننا أن نرى من هو المتضرر الأكبر و سنتصرف على هذا الأساس

إن كان البرد يسبب لك الحمى و كان الحر يسبب لي الرشح فعلينا تشغيل المدفأة.

بحسب السيدة عائشة نفسها فقد "بنى" بها في التاسعة و هو عمر طفولة

بالمناسبة تعبير "بنى بها" ليس تصريحًا بالجماع بل المقصد أنها زفت إليه , وليس بالضرورة أنه وطئها بعد الزفاف مباشرة

و حتى لو فرضنا أن جدتك فعلاً عاشت كامل حياتها من غير مرض فهذا لا يعني أن نعمم الحالة على المجتمع بالكامل

لا أبدًا , لم أقل بأنه يجب أن نعمم الحالة , إن ثبت أن فتاة بعينها سيلحقها ضرر من زواجها المبكر فيجب منع هذا الزواج , وبالمقابل , من ضمن أن فتاة بعينها صغيرة في السن قادرة على تحمل تبعات الزواج دون أن يلحقها ضرر فلماذا نمنعها؟

و لو لم يفعل لذلك لما ظهرت أصوات فقهية كثيرة تشرعن زواج الطفلة مستندة إلى ماذا؟ إلى زواج النبي,

لا أريد أن استمر في الدوران حول نفس النقطة , قلت لك أن تلك الآراء الفقهية تحتمل الخطأ ربما اكثر مما تحتمل الصواب , ومن الفقهاء كما ذكرت لك من رأى بعدم جواز ذلك , فمن رأيي أن النظر إلى حالة زواج النبي من عائشة من جانب واحد (جانب العمر فقط) مع إغفال بقية الجوانب خطأ ,خطأ يتحمله الفقهاء الذين ينظرون بتلك النظرة , وكم من شخص أساء لدينه من حيث لا يدري لأنه لم يحسن فهم الدين ولا يتحمل الدين ولا النبي وزر شخص أو أشخاص ينظرون للمواضيع بسطحية دون قليل من تفكر وتأمل بعواقب الأمور ومآلاتها , وسأضرب مثالًا يتعلق بزيجات النبي أيضًا , يأتي شخص فيتزوج مثنى وثلاث ورباع وهو غير قادر وغير مؤهل ماديًا وجسديًا ونفسيًا ثم يقول أنه فعل ذلك لأن النبي كانت له أكثر من زوجة ! هل يمكنني في هذه الحالة أن ألوم النبي؟ بل كل اللوم يقع على الرجل الجاهل بالدين والذي علم من نفسه عدم أهليته للزواج ولكن فهمه الخاطئ للدين قد أودى به وبزوجاته .

النبي من منظوري عليه أن يقوم بأعمال تناسب كل البيئات في كل الأزمان

ومن قال أن نبينا ليس كذلك ؟ بل هو كذلك ولكن الخطأ منا إذ يتوجب علينا النظر لأفعاله بمنظور شمولي متكامل لا أن نختزل أفعاله في تصرفات نفصلها ونعزلها عن بعضها ثم ننظر لكل تصرف على حدة دون ربطه ببقية أقواله وأفعاله وتشريعاته ومقاصده , فليس من العدل أن نخطأ نحن ثم نحمل النبي نتائج سوء فهمنا له!

والله أعلم

البيئة التي تعيش فيها تفرض عليك عدم القدرة على الدخول في نقاش حضاري.

إذاً نقاشك هو المليء بالأدب و الحضارة ؟!

إذاً نقاشك هو المليء بالأدب و الحضارة ؟!

لم أتهجم على أيّ من الأشخاص الذين أناقشهم و لم أعرض سوى الحقائق, أشر باصبعك إلى الكلمة التي تهجمت بها على أيّ احد و سأعتذر مباشرة

الحمد لله

احدهم (المموهيين) يسلب لهذه الدرجة..

هل هي العدالة الكونية؟

ماذا تقصد بالمموهين D:

اقصد بها المستخدمين في حسوب القدماء خصوصاً الذين اذا أخطأوا لا يتم حسابهم ومعاقبتهم عن طريق التسليب لان بعظهم مرح او مقرب من اغلب الاعضاء ودائما ما يتحاورون فيما بينهم لذى يتم الغض عن اخطائهم، ولكن كما قلت هناك عدالة كونية رغم انوف المموهين.

أنت منهم

ههههه صدقت.. نعم هناك سبب ما يمنعني من تسليب من علاقتي به جيدة في هذا الموقع.. أعرف أنّ هذا سلوك غير صائب لكن من الصعب تغييره.. أفضل أيامي عندما كنت بعضوية هايدو حيث كنت عدوا للكل.. أصل حتى -31 نقطة في موضوع واحد فقط وربما أكثر.. ثم تآلفوا مع ردودي الجارحة وبدؤوا يتقبلوني وصرت من المرضي عليهم حتى آخر يوم لي بها.

لكن الحقيقة هناك شيء آخر.. هؤلاء الأشخاص المرضي عليهم بارعون جدا في تجنب الوقوع في الخطأ لذا ليس لديك عليهم حق.

لم ترقني كلمة المموهين.. لا تصف الحال بشكل جيد.

نعم نعم، ولكن لما تضحك الا تخجل من كشف الحقيقة بيديك تحت اشرافي طبعاً؟

صدقني احزن كثيراً عند رؤية حال صديقي طارق يحاول جاهداً الاندماج بينكم والتقرب منكم ليكون كالمموهين، ومن جهتكم يتلقى الاهانة وكما قلت لا حساب عليكم ولا هم يحزنون.

ما قلته لا يعنيك وحدك.

ولكن لما تضحك الا تخجل من كشف الحقيقة بيديك تحت اشرافي طبعاً؟

لا.. أنا أحاول فصل نفسي عن نفسي.. أريد أن أعلم نفسي كيف تتعامل مع الإهانة بالشكل الأبرع في العالم.

صدقني احزن كثيراً عند رؤية حال صديقي طارق يحاول جاهداً الاندماج بينكم

قلت صديقك؟؟ كتبت تعليق على هذا ثم محيته.

يحاول جاهداً الاندماج بينكم والتقرب منكم ليكون كالمموهين، ومن جهتكم يتلقى الاهانة

هذا هو الخطأ الذي يقع فيه الكثير من المزيفيين.. لكي تدخل في المجموعة يجب أن تكون لديك كاريزما خاصة أصلية.. احذروا التقليد xD

قلت صديقك؟؟ كتبت تعليق على هذا ثم محيته.

نعم طارق صديقي قل ما شئت، لن يهمني.

لكي تدخل في المجموعة يجب أن تكون لديك كاريزما خاصة أصلية.. احذروا التقليد xD

نعم طبقت هذا هنا وأنا سعيد جداً كوني حصلت على مكانة سلبية بينكم لكنها خاصة بي.

قلت صديقك؟؟ كتبت تعليق على هذا ثم محيته.

يعتبر نفسه صديقي لأنه يعرف كل شيء عني، وهو لا يعلم أن هذا ليس كافيا ليكون صديقي=)

أرجوك قل لي من تقصد بالضمير "كم"؟

المموهين.

إجابة منطقية، لكن أريد الأسماء.

لا اريد ان اعرض اسمائهم لان البعض منهم احبهم من كل قلبي خصوصاً ذاك الشخص الذي يعلم كم اني خاطئ ويدافع عني دائماً. حياتي بائسة، أنا اود الانتحار، أود فعل ذلك.

-4

لماذا لا تسلمي

اذا كنت تحبينه حقا فلتسلمي

سذاجة تخطت الحدود، نامورة اهون بكثير من هذه الاشكال.

-1

منذ متى كان الديانة مرتبطة بالحب؟

هي حرة كما أن خطيبها أيضا حر في ديانتهما، لكن الخلاف هنا في ديانة الأولاد.

هذا منطق الغرب الفاسد الذي دمرنا

منطق الغرب؟ كم أكره كلمة الغرب التي تدمجونها في كل شيء وتحشرونها في كل المشاكل التي تجري بنا!

نعم صديقي الغرب يريد منا أن ننسى الدين ونبعده عن كل شيء وفي النهاية نصبح مثلهم علمانيين وماديين ونجعل الدين مجرد عادات صيام وحج وصلاة ....الخ وللحديث بقية لا اريد الإطالة

اكثر المسلمين كما تسميهم من الغرب او من الشرق , العرب يشكلون 30% من المسلمين .

اولا :-انا لم اقل أن العرب فقط مسلمين

ثانيا:-نحن اعتدنا قول الغرب يعادون وهي من باب الغلبه لأنه في الغالب اكثر الغربيين يكرهون الاسلام وليس المقصود فيهم الاوروبين فحسب بل الامريكين ايضا وخصوصا الولايات المتحدة

ثالثا:-للعرب فضل على غيرهم من الأمم لانه الاسلام نزلا ابتداء عليهم والقران الكريم دستور الأمة نزل بلغتهم الفصيحه

اولا :-انا لم اقل أن العرب فقط مسلمين

ولا انا .

ثالثا:-للعرب فضل على غيرهم من الأمم لانه الاسلام نزلا ابتداء عليهم والقران الكريم دستور الأمة نزل بلغتهم الفصيحه

لا يوجد شيء كهذا في الاسلام انضر الى الرابط الآتي :

اولا :-انا لم اقل أن العرب فقط مسلمين

ولا انا .

ما العلاقة اذا؟