حب لأخيك كما تحب لنفسك ليست قاعدة صحيحة دائما

الأمثلة التي تفضلتِ بها قد تكون نابعة من فهم خاطئ من الأهل، لأن المقولة تدفع الإنسان لإنكار الذات وما يفعله الكثير من الأهالي نابع من دافع أناني، يظن الأب مثلا أن ابنه هو امتداد له فيريده تحقيق ما لم يحققه كالالتحاق بكلية معينة مثلاً. تطبيق المقولة في إعطاء الحرية للإبن ليختار ما يريد وما يحب وما يحلم به مثلما يتمنى الأب لنفسه أن يحقق ما يحلم به.

أظن أن المعني الديني للعبارة ابسط من ذلك بكثير ، كما انها تقول حب لأخيك ، لا اختار لأخيك. لن يحدث مشكلة إذا احببت لإبني أن يحقق ما لم أحققه في حياتي مثلا ، لكن المشكلة حين اختار بدلا منه.

يعتقدون أن ما يحبونه لأنفسهم له قيمة عند غيرهم

ok

هذا مجرد فهم خاطئ للعبارة

احبي للاخر السعادة و الخير مثلا و هذا ما تحبيه لنفسك

ان كانت الازهار تجلب لك السعادة لا يعني انها تجلب السعادة لشخص اخر ربما الشوكولاة

لكن المبدا واحد

تخيلي ان احب ان اسمع الموسيقى بصوت عالي و شخص امامي منزعج هل هذا يعني اني احب له ما احب لنفسي ؟ّ! :)

النية الحسنة لا تعني بالضرورة أن من يحبك سيختار الأفضل لك، بل سيختار ما يراه هو الأفضل من وجهة نظره وتجربته الشخصية هذا الأمر ليس سيئا في حد ذاته، فهو نابع من دافع الحب والاهتمام. لكن الفارق الجوهري يكمن في التمييز بين تقديم نصيحة صادقة نابعة من المحبة حتى وإن كانت غير مناسبة لظروفنا، وبين ممارسة التعنت والتسلط وفرض الرأي، أو محاولة تحقيق أحلامنا الشخصية المفقودة على حساب مسار حياة الآخرين واختياراتهم.

ليس بالضرورة ان ما احب انا مثلا تحبينه انت وهي قاعدة صحيحة من هذه الناحية ولكن في معنى الحديث الشريف للنبي صلى ولله علبه وسلم ان يحب الانسان لغيره.... ان الانسان كما لا يحب الشر لنفسه لا يحبه لغيره وان تحب لغيرك الخير ليس ان تفرض عليه فهناك فرق بين التربية وحب الخير للغير والنصيحة و.....

المشكلة ليست في القاعدة نفسها، بل في سوء فهمها. فقول أحب لأخيك ما تحب لنفسك لا يعني أن تفرض عليه ما كنت ستختاره لنفسك، وإنما أن تتمنى له الخير كما تتمناه لنفسك. والفرق كبير بين أن أرغب لابني في النجاح والسعادة، وبين أن أحدد له شكل النجاح الذي أريده أنا. و كثيرًا من الأمثلة المذكورة تنتج عن الخبرة والخوف. فالأم التي تضغط على ابنتها للزواج من رجل ثري تحاول حمايتها من معاناة عاشتها بنفسها. قد تكون مخطئة في أسلوبها أو تقديرها، لكن دافعها ليس دائمًا فرض الذات، بل الاعتقاد أن ما أنقذها أو ما كانت تتمنى امتلاكه سيكون نافعًا لغيرها أيضًا.

حب الأشياء هنا المقصود بها النتيجة وليس الطريقة بمعنى مثلاً الأب الذي يرى لنفسه أن طريقة الغنى هي الطب من الممكن أن يحب لابنه الغنى ولكن ليس بالضرورة أن يكون الغنى بالنسبة له هو نفس الطريق وهو العمل بالطب وهكذا فالمقصود هنا هو دعوة على حب الخير أياً كان طريقته والتوقف عن الحقد والحسد.