أغاني الأنا

أوافقك الرأي تمامًا، فأنا من الفريق الأول التي أعتبرها نرجسية مفرطة. لا أعرف كيف يستمتعون بها، لكن أرى أن انتشارها بشكل كبير يعود إلى أنها تلاقي رواجًا كبيرًا كما ذكرتِ، محمد رمضان رأى ان أول أغنية من هذا النوع تصدرت بشكل كبير فاستمر في هذا وأصبح هذا النوع من الأغاني كأنها مجاله، لا أستمع إلى أغانيه لكن كل ما اسمعه بالصدفة له تكون من هذا النوع. وعندما يرى الآخرون هذا النجاح يقلدون وكما يًقال "يركبون الموجة". وهناك أغاني الفنانة شرين عبد الوهاب الجديدة أصبحت من هذا النوع وأكاد أسمعها في كل مكان أذهبه، امر مرهق ومستفز بصراحة.

ماذا نتوقع من كل هذا سوى جيل تربى على حب النفس وتعظيمها بهذا الشكل، وهذا ينذر بخطر كبير

الأمر مفزع جدا صديقتي وقبل أن أقرأ مشاركتك كنت استمع لأغنية بنتي أخبرتني أنها مشهورة وزميلاتها نصحنها بها فلم أمنعها وقلت لها سنستمع لها وبعدها نقرر إذا كانت تستحق الضجة، وأنا قمت بهذا حتى لا تشعر أني أمنعها فيزيد الفضول لديها وتصبح تستمع لها بدون علمي.

الأغنية تدعو للفجور وتعاطي المخدرات مؤسف جدا، أشرت لها على شخص في حينا تنطبق عليه الأغنية فقالت لي ما به المغني يقول مثل هذه الكلمات ويدعو الشباب لها هل هو بخير؟

وعلى الجانب الآخر، يجد بعض الناس أنه لا بأس بها ما دامت تعزز ثقة الشخص بنفسه وتساعده على تطبيق الدعم لذاته.

تقديم الوهم وملئ الفقاعة لا يعتبر ثقة بالنفس الثقة بالنفس تكون في الداخل ولا يتم التعبير عنها ببعض الكلمات أو اللباس أو بعض التصرفات، الشخص الواثق من نفسه في الأساس لا يتحدث عن الثقة بالنفس وإنما أنت ترتاح له عندما تجلس معه ويجعلك حتى أنت تشعر بهذه الثقة وربما يساعد حتى في أمر الثقة الخاصة بنفسك.

إن كان المجتمع يقدر العلماء والأدباء والمفكرين فسيكثر في هذا المجتمع أمثال أولئك، وإن كان يقدر الراقصين والراقصات وأصحاب العقليات السخيفة فسيكثر أمثال ذلك، المخيف في الأمر أن هذه الأغاني والأفلام التي على شاكلتها تؤثر بشكل قوي جداً في الشباب، ذات مرة وجدت شباباً يتشاجرون في الشارع واحد منهم تقمص حرفياً دور ناصر الدسوقي في مسلسل الأسطورة لمحمد رمضان، ولحسن الحظ أن الأمر كان ملاحظا جداً من قبل المارة وأصبح مضحكاً حين أمسكه رجل من يده وهو يهدئه ويقول (هدي نفسك يا أسطورة هو أكيد ميقصدش).

"وعلى الجانب الآخر، يجد بعض الناس أنه لا بأس بها ما دامت تعزز ثقة الشخص بنفسه وتساعده على تطبيق الدعم لذاته."

لا اعترض على وجود هذه النوعية من الأغاني كليةً وكذلك فأنا ضد وجودها بهذه الكثرة المستفزة وأراها تهدد قيمي وقيم ابنائي مستقبلاً إن بقى الأمر على ما هو عليه، ولكن إن كان هناك قراران قاطعان واحد يقول أن تلغى هذه الاغاني تماماً والثاني يقول أن تستمر، فأنا سأختار أن يستأصل ذلك الورم السرطاني الذي يطعم الشباب والأطفال النرجسية والجهل من مجتمعنا تماماً.

من الواضح أن مصطلح "النرجسية" أصبح أكثر تداولًا في عالم اليوم، ويمكن التدليل على ذلك مثلًا من خلال إحصائيات "غوغل" لتريندز الكلمات التي يبحث عنها الناس في جميع أنحاء العالم، في عام 1979، كتب "كريستوفر لاش"، أستاذ التاريخ في جامعة "روتشستر"، كتاب "ثقافة النرجسية"، وقد كان من أوائل مَن بدأ الحديث عن النرجسية بوصفها مشكلة رئيسية في السياق الأميركي تحديدًا. ومنذ ذلك الوقت، بدأ الاهتمام بها يتضاعف مع تقدم الزمن.

في هذا الكتاب، جادل المؤلفان بقوة بأنّ النرجسية في تصاعد مستمر وكبير مع تقدم الأجيال، إلى الدرجة التي يجب علينا التفكير فيها باعتبارها وباءً عامًّا. وكان ذلك اعتمادًا على تحليل إحصائي لنتائج مقياس الشخصية النرجسية ، وهو استبيان أُجري سنويًّا على طلبة الجامعات منذ عام 1980 وحتى سنة تأليف الكتاب ونُشرت نتائج التحليل كبحث مستقلّ ويُظهر البحث أن معدلات النرجسية التي قِيست عن طريق هذا المقياس في تصاعد مستمر منذ البداية وإلى وقت نشر الكتاب، وعادةً ما يُوصف جيل "الميلينيالز" الذين وُلدوا في الفترة ما بين 1980-1996 بأنه الأكثر نرجسية بناء على هذه النتائج. بالإضافة إلى ذلك، اعتمد الكتاب على بيانات أخرى مثل تحليل الكلمات والضمائر المستخدمة في أكثر الكتب والأغاني شيوعًا ونجاحًا في السنوات الأخيرة (ما قبل نشر الكتاب)، وكانت النتيجة واضحة بتراجع الضمائر الجماعية مقابل صعود الضمائر الفردية.

وبهذا نحن موعودين بمزيد ومزيد من هذه الموجات النفسية وهي يبدو أنّها مبررة من وجهة نظر العلم

أتفق معك، والأمر أسوأ من ذلك. هناك أطفال حاليا لا يعرفون من دينهم سوى أن اسمه الاسلام ولم يخطر ببالهم ما هو القرآن، ولكن يحفظون تلك الأغاني ودلالاتها عن ظهر قلب.

أرى أن تفعيل التربية السليمة بجانب التعليم أمر هام بالمدارس، فالأهل أصبحوا ضعافا في التربية - الا من رحم الله - ولا يدخرون جهدا في سبيل اسعاد ابنائهم دون التركيز على طريقة اسعادهم ان كانت خيرا ام شرا لهم.

اختلاف الذوق الجمالي هي مسألة قديمة جدا، وقد كانت محل خلاف طوال التاريخ البشري، ويمكن أن نعثر على أنواع رديئة من الفن في كل عصر ومصر، ففي العصور اليونانية القديمة كان الفن الردئي هو الفن الغير قادر على محاكاة الطبيعة الحقيقة للأشياء، وكان الفنان مجبر على انتاج صور مطابقة لماهو في الطبيعة وصناعته من جديد كعمل فني، في العصور الوسطى أصبح العمل الفني وسيلة للتقرب من الألهة في المسيحية وطريقة للتعبير عن الحب والانتنان لها، والامر نفسه عندنا نحن المسلمين، مع ذلك كان يوجد الفن الشاذ من المعازف المحرمة والغزليات المبيحة، أما العصر الحديث فتحرر فيه الفن من الرسالة الدينية وأصبح فردي بحت، يمكن للفنان أن يعبر بالطريقة التي يريد ، هذه الحرية خلقت مجال واشع لظهور أذواق عديدة ذات شرعية من نفسها دون إنتظار أي إعتراف بالاستحقاق.

الأن المشكلة في تدني الذوق الفني في جميع أطيافه، الغناء، الموسيقى، المسرح، السنما، الشعر... وعلى مستوى عالمي يرجعه باحثون إلى تدهور النظام التعليمي من جهة وتغول الرأسمالية ونظام الربح الأعمى من جهة أخرى، فأصبح الفن سلعة ككل السلع غير ذو قيمة إلا بما يساويه من ثمن، لذلك نجد اليوم شخص من مثل محمد رمضان يكتسح الساحة الفنية لا بوصفه قيمة فنية حقيقية بل بوصفة صفقة رابحة بداية من منصو يوتيوب نفسها التي تدفعه ليكون ترند عالمي الى المنتجين والمخرجين والبرامج التي تساهم في جعله كذلك. على الجانب الأخرى نرى جيل جديد غير قادر على سماع كوكب الشرق أم كلثوم أو فاتن حمامة أو فريد الأطرش واعتبارهم فن خامل للأجيال العتيقة فقط

هناك مقال جميل عن تأثير الأنظمة التعيلمية على تشكل وتوجيه الذوق الفني يمكن قراءته والاستنفادة منه :