الثبات الانفعالي،، كيف نحافظ على ثباتنا في مواقف الاستفزاز؟

هل أفهم من كلامك يا أسماء أنّك اتّبعتِ أسلوب التجاهل طالما ان الأمر لا يعنيكِ؟

الحقيقة التجاهل في نظري فن وثقافة كاملة وقلة من الأشخاص يُتقنون هذا الفن!

أن تجلسين أمام شخص يستفزّك بحركات او كلام ولا تُبدين ردة فعل، بل والأهم لا يُسبب لكِ ذلك ضيقًا أو كدرًا! أتمنى أن أصل فعلًا إلى هذه المرحلة من السكينة والسلام الداخلي!

أتعلمين عزيزتي عفاف،، الغضب من أسوأ الصفات التي يُمكن أن تُسيطر على الإنسان حتى إن كان غضبه عن حق.

فقد يترتّب عليها تمزيقٌ للعلاقات وسبٌ وشتمٌ وتقطيعٌ لأوصال المحبة.

ولم يُوصنا النبي بعدم الغضب إلا لما خلفه من تهلكة وضرر للنفس وللجماعة.

اتغلب على هذا الأمر بالسكوت والتفكر للحظات قبل الرد، أو أستأذن لبضع دقائق لأي عذر ثم أعود لأكمل الحوار، لكي أكون استعدت جزء من إدراكي ووعيي فلا أتسرع وأغضب.

أنتِ تطبّقين قاعدة جوهرية هنا في التغلب على الغضب والاستفزاز عبر مغادرة المكان الذي يُسبب لكِ غضبًا، والتفكير في الرد المناسب.

فكثيرًا ما نكون على حق، لكن بسبب الغضب والتسرّع بالرد يزول الحق من أيدينا ونُصبح مذنبين وفي رقبتنا حقوقٌ للآخرين!

ولكن إن وضعتك الظروف في أسوأها وكنت مضطرة للرد في هذه الحالة فللأسف اتقِ شر الحليم آذا غضب،

لكن هل نجح الغضبُ يومًا يا أسماء في استجاع الحقوق؟

وان استرجعناها او أثبتنا وجهة نظرنا، هل نشعر بالرضى بعد موجة الغضب العارمة التي سيطرت علينا؟

أسألك بذلك من منطلق تجربتك الشخصية في ذلك..

ولكني وكما قلت تركت الأمور تسير كما هي، لم أتحدث ولم أنطق ببنت شفه، وبالأمس فقط وجدت المدير يعتذر مني بعد إكتشاف عدم علاقتي بالمشكلة أصلا، وإنتهى الأمر!

أعتقد يا أستاذ محمد أن تصرّفك هذا ناجمٌ عن ثقة في سمعتك بالعمل.

فأنت تعلم أنك لم تخطئ، وتعلم أن الإدارة ذات نفسها ستُشكك بالأمر نظرًا لسجّلك النظيف.

وقررّت مراقبة الأحداث كيف تسير إلى حين المواجهة.

فربما لو تم سؤالك بشكلٍ مباشر لكان لك تصرفٌ آخر بالدفاع عن نفسك أو على الأقل درء الإشاعة.

فهل ما فسرّته بشأن الحادثة صحيحًا؟ وأنك لو تعرّضت للمواجهة لكان لك موقفٌ آخر؟

، دعي الأمور تسير كما هي مُقدر لها، فلا يغرك المادحون ولا يضرك القادحون، واعلمي أن أقسى ما يمكن أن يفعله البشر هو تنفيذ أمر الله فيكِ، فلا تغضبي ولا تحزني.

ذلك أعلى مراتب السلام الداخلي باعتقادي.

أن تترك ما قيل يُقال، وتترك لكل شخصٍ هواه، وأنت تعلم أنّك لم ترتكب خطأ فلن يضروك أو ينفعوك إلا بأمر الله.

واسمح لي بسؤالك عن الآلية التي درّبتَ بها نفسك لتصل إلى هذه المرحلة الصعبة؟

فقد حاولتُ من قبل أن لا أتأثر بما يقال من خلف ظهري، لكنني أظهر لأدافع عن نفسي في بعض الأمور!

أنا من النوع الذي يتحدث ينفعل، حتى الآخر قد يفكر أني عصبية، لكن هذه طريقتي حديثي

ذكّرتني بنفسي عندما كنت أصغر من الآن، كنت إن انفعلتُ شعر الجميع أنني عصبية وعلى وشك الهجوم على أحدهم، والحقيقة أن صوتي هو ما يحتد ويرتفع، وأحيانًا لا اكون عصبية بل صوتي يُوحي بذلك.

وهذا يعني بشكلٍ عام أن الانفعال قد يُفسّر بطريقة خاطئة في غالب الأمر على أنه عصبية، وأن هناك فرقًا بين شخص انفعالي وشخص عصبي، ألا توافقيني الرأي؟

أحاول تصنع البرود وعدم ردود الفعل قدر الإمكان..

هل تصنّع البرود ينجح في إسكات غضبك؟

أتفهّم هذا الشعور تمامًا لكن أحانًا فإن تصنّع البرود يكون بهدف إغاظة من أمامي، في حين في داخلي قنبلة موقوتة تكاد أن تنفجر!

جمود الملامح، حتى لا يعرف الآخر حتى فيما ذا تفكر، أفكر أن أتعلم هذا الأسلوب.، يبدو أكثر كاريزما، وأكثر تأثيرا في الآخر..

هل تجدين هذه الوسيلة فعّالة في تربية النفس على الثبات الانفعالي؟

لأنني أكرر مرةً أخرى وجهة نظري، أجد انها أكثر فعالية في التعامل مع الطرف الآخر بمعنى إغاظته أو إيحاء أسلوب هادئ، ولا تعكس في الحقيقة المشاعر الداخلية التي قد تكون تشتعل!

تجربة مثمرة للغاية يا هدى.

هذه التجربة، ومثلها تجارب أخرى في الضبط الانفعالي والتحكم بالنفس، تُثبت أن العصبية ليست أمرًا وراثيًا كما يدّعي البعض، بأن العصبية تورّث من الأبناء للآباء!

فما رأيكِ بهذا القول؟

وبالأمس إنتهى الإتفاق والحمدالله لربما وصلت لمرحلة الثبات الإنفعالي لمدة أسبوع .

أرغب بسؤالك، هل حدث أمامك أي موقف استفزازي لكنك حاولتِ التحكم باعصابك خلال هذه المدة؟ ام أن الأسرة نفسها هي من التزمت بعدم استفزازك؟