"لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع" أتبرر تلك الجملة إنتاج سلع سيئة لأنها تخدم أذواق معينة؟

أعتقد أن المشكلة الأساسية هنا أن هناك الكثير من الناس يفصلون المكسب المادي عن الأخلاق تمامًا في تعاملاتهم ولا يجدون للأخلاق مكان في التجارة أو Ethics has no place in business والتي يكررها الكثيرون وحتى من لا يصرحون بها ينفذونها في تعاملاتهم، ومن هنا يأتي هذا الفساد لهذا أعتقد بأهمية وجود نظام رقابي صارم فيما يتعلق بالمواد الغذائية والأدوية وغيرها من السلع الأساسية، أما بخصوص الفن فالأمر معقد بعض الشيء لأن الأذواق هنا تختلف كثيرًا فعلى سبيل المثال قد يرى الكثيرين أن أعمال مثل الدراما الكورية بعيدة تمامًا عن الفن بل وسيئة وغير متقنة من كل نواحي الصناعة لكن يظل هناك جمهور كبير يعتبرها مسلية جدًا ويستمتع بها فوضع القواعد فيما يتعلق بالفن ستجدي أنه أمر شبه مستحيل إلا في حدود الأخلاق العامة وما شابه.

لوجدنا سلعًا تؤدي لأضرار واضحة لكننا لا نستطيع الابتعاد عن تصنيعها لأنها تُرضي أذواق محبيها.

الذوق لا علاقة له بالأضرار، الذوق المقصود في المثال يعني قبول شيء من حيث الشكل أو الطعم أو صفة من صفاته على حسب المنتج، فبعض المنتجات الغذائية قد تكون لها آثار سلبية على الصحة، ولكن طعمها نفسه جيد ومستساغ لدى الناس، ولهذا قد يهملون آثارها في سبيل الطعم، فلا يمكننا أخذ قرار بوقف تصنيع تلك المنتجات مثلا، لأن أضرارها ليست مباشرة على الصحة، وليست أكيدة ولا بالضرورة أن تنشأ، ولهذا لا يوجد منطلق يمكن على أساسه منع تصنيع تلك المنتجات، طالما الناس تريدها.

ماذا لو استمرت الأذواق في التدني، هل ستكون السلع مدفوعة أيضًا بالذوق فقط،

ستظل دائمًا مدفوعة بالذوق العام لأن الذوق العام ينعكس مباشرةً على الأرباح بينما المعايير الأخلاقية تحجم وتضع قيودًا ولا تحقق ربحًا.

التجارة عرض وطلب، وبقدر ما يكون المُنتج مطلوبًا تكون كثرة إنتاجه. أعتقد أنه إذا انخفض الذوق العام فسيكون الحل في إصلاح الذوق العام من زوايا أخرى (كالتعليم والتربية مثلًا) ليكون متوافقً مع المعايير الأخلاقية، وليس منع الإنتاج؛ فالمنع ليس حلًا وتجاهل ذوق المجتمع ليس حلًا أيضًا. إن أنتجتِ عملًا فنيًا ذا رسالة ولكن لا يهتم به أحد فمن سيشاهده؟ لماذا أنتجتِه من البداية؟ هل لترضي ضميرك؟

الحل المؤقت هو انتقاء ما يجمع بين الذوق العام والمعايير الأخلاقية، بينما الحل الدائم هو كما ذكرت مسبقًا في إصلاح الزوايا الأخرى كالتعليم والتربية.

في رأيي ان لا أحد بمعني لا أحد يملك ان يقول ان هذا العمل ذوقه سيء وهذا العمل ذوقه جيد، لأننا لو فتحنا هذا الباب سوف نسمح بتدخل الحكومات وأصحاب الفكر الضيق المحدود، وسنقتل الإبداع، الفكرة لا يتم محاربتها الا بالفكرة، والذوق السيء لا يتم محاربته الا بالذوق الجيد، فمثلا في مصر من يجد ان اغاني المهرجانات سيئة عليه هو ان ينتج اغاني جيدة وتلقائيا سوف يسمع الناس الأفاني الجيدة، وقيسي علي ذلك....

لو عدنا بالتاريخ الي الوراء سوف نجد ان اي فكر دكتاتوري ظالم قمع وحبس كل رأي حر وكل صاحب فكر بسبب النوايا الطيبة مثل الحفاظ علي الذوق العام او الحفاظ علي.... الخ.

انا اعلم انكي لم تقصدي كل ما ذكرت، ولم تكن اصلا تلك نيتك ولكن ما دفعني لأكتب هذا الكلام تلك الجملة (سلع وخدمات قد تؤدي لتشويه الأذواق)، فلربما اتت علي جرح عندي دفعني لكي امسك لوحة المقاتيح لكي أكتب هذا الرد

أغلبية شركات الغذائية اليوم هدفها الربح السريع، لهذا تتبع جميع الأذواق بما في ذلك تلك المتدنية منها، إذا كانت تلك الأذواق مطلوبة من قبل فئة كبيرة من الناس. يمكن أن يكون هذا الأمر مشكلة إذا كانت الشركات تضع الأرباح فوق الصحة العامة والمسؤولية الاجتماعية.

بالتالي أرى من الضروري وجود معايير أخلاقية توجه سلوك الشركات وتحدد المعايير التي يجب أن تلتزم بها لضمان تقديم منتجات وخدمات عالية الجودة ومسؤولة اجتماعيا.

نعم أبرر انتاج كل سيء في سبيل تحقيق هذه الغاية ولكن يجب علينا أن نفرّق بداهةً بين السلعة السيئة وبين السلعة الفاسدة، أي سوء في المنتج أو الفن هو قد يكون على مستوى الجودة، مثلاً أفكار في المسلسل الفلاني فيها بعض العنف وبدون قصة تقريباً، هذه جودة متدنية، متعة متدنية، اسمي الامر سوء، أما لو كان فيه بعض العنف وبقصّة تصوّر العنف على أنّه رجولة وتحضّ على هذا الأمر وتنشره كثقافة وأيديولوجيا، هذا فن فاسد، المعيار الذي يقف عندي في هذه المسائل هو الفرق بين ما قد يؤذي الإنسان عرضاً وبين ما قد يؤذي الإنسان عن قصد، بتعمّد، لتغييره وإفساده، وبالمثل على كل المنتجات.

أكاد اقول نعم هناك شعوب مثل الهند يعشقون الألوان التي نعتبرها غريبة علينا واشكال مختلفة لم نألفها واشياء نعتبرها غريبة مثل أذواقهم في الالبسة والأطعمة والعادات الاجتماعية ومقاهيهم وعاداتهم في الاحتفالات والمناسبات الاجتماعية