هل تؤيد أو تعارض اعتماد الضرر والمنفعة كمعيار للأخلاق واتخاذ القرار، ولماذا؟ إن أمكن التوضيح بمثال

بطبيعتنا البشرية يا نورا نحن نجتهد ولا شيء ثابت إن كان صوبًا أو خطأً، ففكرة الحكم على الأمور بمقاييس الضرر والنفع من وجهة نظر كل شخص تختلف عن الأخر، فمثلًا في حوار دار بالأمس هنا كان حول لو طلب منك كتابة كتابة تسويقية لمنتج لا يمثل ما سوف تكتب عنه هل سيكون الأمر أخلاقي أم ستتعامل مع الأمر باحترافية، وكل من سيفسر رأيه سيبرره بوجهة نظره.

وفي ذات الخصوص سألت مرة من أختي كانت وجهت لها وظيفية مبيعات لمنتج" تخسيس بالأعشاب" وقد ادلى عليها المسؤول بأنها مطلوب منها أن تقول هذا المنتج به كذا وكذا ويفعل كذا... الفكرة ان أختي متخصصة بيولوجي وتدرك أن ما قاله حينها خطأ بشكل علمي ولا يوجد أمر يفعل ما يقول فاستشارتني بأن تمضي بالعمل أم تعتذر

وأنا وجدت أنا الأمور تقاس بشكل أخلاقي هنا حيث أنت ستروج وتجعل الناس يدفعون مقابل أمر ليس حقيقيًا وممكن أن يسبب الضرر إذن ندخل في منحى الغش بالعمل ويجب ألا يعمل الإنسان بأي عمل يلحقه شبهة.

ولكن على صعيد حياتي بشكل عام تقاس الأمور بشفافيتها وومقارنة ما الضرر مقابل المنفعة ، ولكن لو كان الامر كمعضلة لاقطار فأنا أجد نفسي فاشلة حقًا في اتخاذ قرارات كهذه ربما حياة شخص واحد كانت ستؤثر على البشرية مقابل حياة خمس مجرمين.

لقد أشرتي في ردّك على @Amany_izz يا نورا بأن الضرر هو ما يمسّ صحّة الإنسان. دعيني أدقّق النظر في هذه الجملة وأبدأ منها كمدخل أساسي للرأي. أتفق معكِ بشدّى فيما يتعلّق فكرة الضرر والمنفعة كمعيار أخلاقي يصعب الحيد عنه. فعلى الرغم من الطبيعة المماهة للمعايير الأخلاقيّة، فإن الضرر والمنفعة وجهة لا تقارن. لأنها تعتمد في الأساس على الحفاظ على العنصر الإنساني داخل المشهد، أيًّا كانت ظروف الموقف، وبالتالي فهي ترجّح دائمًا كفّة الحدّ من الضرر وصقل المنفعة فيما يتعلّق بالقرارات في مثل هذه المعضلات.

لكن في المقابل، للأسف لا يسعني أن أتعامل مع أي معيار بصورة ثابتة. وذلك نظرًا للطبيعة السائلة غير الثابتة التي تتسم بها المعايير الأخلاقيّة، فالأمر هنا يتوقّف على تفاصيل دقيقة أكثر ممّا نظن. بالإضافة إلى اعتماده على أدق تفاصيل معتقداتنا الفرديّة، فهو يعتمد على عدّة تفاصيل أخرى أدق. منها مثلًا:

• السمات الفرديّة التي تفصل بين كل شخصٍ والآخر.
• رؤيّة الشخص لعناصر الموقف من وجهة نظره الشخصيّة.
• علاقة الموقف بتاريخ الفرد نفسه. لأن ذلك يؤثّر في حكمه الأخلاقي.

مثل هذه المعضلات من الصعب جدا الحكم فيها أو البت بشأنها لأني أعتقد أن الإنسان يقرر فيها بناء عن تحيزه.

الإنسان لا يمكن بأي شكل من الأشكال إلا أن يكون متحيزا، وهذا التحيز يكون لمصلحته.

في مثال القطار الذي ذكرت أنا أجزم بأن أي شخص ستكون ردة فعله البدهية هي إنقاذ الواحد -إن كان قريبا له- بدل المجموع لأن الروابط والمصالح المترتبة على ذلك تغلب عليه بفعل الغريزة.

لكن إذا لم تكن لك أي مصلحة وكان عليك توجيه القطار شخصيا كنت أفضل أن لا أتدخل في العملية برمتها لأن الضوابط التي فرضها الدين تحث على عدم القتل، فحتما سيؤثر ذلك العامل على تقريري أو الحكم بشأن توجيه القطار.

المسألة بالنسبة لي تتعلق بالمصلحة الشخصية أولا كطبيعة غرزية من الصعب التحكم فيها، ثم الاتساق مع المحذورات التي فرضها عليك الدين والتي بلا شك ستراعين فيها مصلحتك أيضا وإن كانت أخروية، ثم بعد ذلك يأتي الاختيار الحر المُجرد الذي ستقدمين فيه المنفعة العامة وستنقذين المجموع بدل الفرد.

هل تؤيد أو تعارض اعتماد الضرر والمنفعة كمعيار للأخلاق واتخاذ القرار، ولماذا إن أمكن التوضيح بمثال؟

أعتقد أن إعتماد هذا المبدأ أي مبدأ المنفعة والضرر في إتخاذ مختلف قراراتنا لهو أمر ضروري في حياتنا، لكني لست أفهم هنا علاقته بالجانب الأخلاقي، فهل تقصدين أن عدم إعتماد المنفعة والضرر سيكون غير أخلاقي!

بالنسبة لي حينما أقع في مشكلة ما أدرس جوانبنا وحلولها بحيث لا يكون لها أثر سلبي على شخصي من جهة وعلى من حولي ومن عندي تأثير مباشر فيهم من خلال شخصي أو عملي وبذلك يكون هذا الأمر أخلاقيا في نظري.