ما هو الخط الفاصل بين الجنون والإبداع؟

وضعك لصورة أينشتاين يرجح أنك تقولين أنه من بين الأشخاص العباقرة الذين كان هناك حد فاصل بين عبقريتهم والجنون ...

كلمة عبقرية في أصلها لا تعني العبقرية ذاتها التي نقصدها بها اليوم، فالعبقرية مشتقة من كلمة genius التي تعني في اللغة اللاتينية الروح الحارسة التي ترافق صاحبها من المهد إلى اللحد.

أما اليوم فهي تشير إلى قدرات استثنائية لدى الفرد تجعله يقوم بأشياء فريدة من نوعها وتميزه عن الأغلبية مثل بيكاسو، أينشتاين، تسلا وغيرهم من المبدعين.

أما الجنون فهناك نوعان مما يطلق عليه جنونا، الجنون الذي يكون صاحبه فاقد لعقله ويفعل أشياء لن يفكر عاقل في فعلها.

وجنون الإبداع هو تلك الأفكار التي لم تخطر على قلب بشر وتبدو في ظاهرها ضربا من الجنون لكنها تظهر في النهاية قمة الإبداع.

ساروي قصة ذلك الباحث العالم في بلدي كان اسمه حمزة .. حمزة كنت اشاهده شابا يافعا وكان عمري 15 عام، وحتى قبل عامين كنت اراه على نفس الهيئة وحاملا كرتونة البسكويت يمر على المحلات يبيعهم البسكويت ويفتي في كل العلوم وبل يشرح السياحة ويحل المعضلات الرياضية .. لقد توفى قبل عدة شهور نتيجة حادث رحمه الله

ما عرفته ان الشاب كان يدرس باحدى الجامعات المصرية في كلية الرياضيات وكان الاول على دفعته وحين عاد كان يؤلف الكتب وكان بيته مزارا للطلاب من كل صوب وحدب، حتى كانت ليلة سوداء بدا يصرخ بلا وعي حتى اغشي عليه .. قيل فيما قيل ان حسدا اصابه وقيل ان سحرا عمل له وقيل انه اصيب بتلوث رفع درجة حرارته بينما قال الطلاب انه اصيب بفيروس اعطب بعض خلايا الدماغ وكانت بالفعل نهاية العبقري ملاذ الطلاب .

لقد حجبه اهله عن الناس على امل الشفاء ثم العودة لعمله، لكن المدة طالت، وبدا يخرج للشارع حاملا كرتونته وبها يبيع البسكويت والحلوى والغريب ان ذاكرته كانت حديدية ولم تفقد اي من الاسماء والاماكن وكثير من الاحداث، لقد كبر هذا الشاب صاحب القميص المخطط والبنطلون الاسود العريض والحذاء المغبر دائما.

ما الذي اصابه هل هو مرض ام ذاك الخيط قد قطع ..؟ واصبح بين الجنون والابداع فلا هو مجنون ولا هو مدرك ولا هو عبقري .. فماذا اصبح غير شتات انسان؟

من المعروف أن الحقيقة العلمية هي خطأٌ معدلٌ باستمرار، ولكن الأفكار الجديدة الخارجة عن المألوف لا تلقى اهتماماً كبيراً، بل أحياناً يتم اتهام أصحابها بالجنون. والمعيار الذي يفصل بين الجنون والإبداع شيئين، الأول "إيمان الفرد بنفسه" والثاني "المنطقية التي يتعامل بها مع أفكاره" فكثير من العلم يضيع بسبب أن أحدهم ممن لديه فكرة عظيمة استمع لجاهل وجاراه حتى غلبه الجاهل بجهله وجعله يقلع عن فكرته تماما، وأما عن المنطقية فالكثير من المبدعين يضيعون ابداعهم عن طريق ابتكار لا يخضع للمنطق بل يميل إلى العته. فتفشل الفكرة المبدعة بسبب إدارتها بطريقة بدائية أو سيئة

مثلما فعل الرسام العالمي فان جوخ حينما قطع أذنه ليتمكن من رسمها بشكل صحيح!

أعتقد يا زينة أن الخط الفاصل هو "التركيز"

حيث أى أن الإبداع هو جنون موقر.ولا يمكن الحديث عن الابداع من وجهة نظري دون الوصول لدرجة الهوس بل إنه أهم من مجرد الابداع فالشخص المجنون بأمر ما، أو مهوس به هو بارع بخلق إبداعات مذهلة؛ على العكس الوسائل التي يستخدمها الأشخاص التقليدين في التعامل مع الأمر ذاته.

هنا أؤمن بالمقولة الشهيرة التي تقول: كل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده، والتي أثبتت صحتها منذ أن خلق الانسان على وجه الأرض وإلى يومنا هذا، فالانسان الذي يمتلك نسبة مقبولة من الذكاء لا تصل إلى حد العبقرية هو انسان ناجح في حياته، وأما الانسان العبقري فهو متفوق ويستطيع أن يغير العالم بعقله وتفكيره، في حين أن العبقرية التي تزيد عن الحد الذي يتحمله الدماغ، قد تسبب انهيار وهذا الانهيار يعرف عند البعض بالجنون، وهذا ما يظهر عند تشريح الدماغ ودراسة المسار والناقل العصبي الذي يتحكم بمراكز الإبداع والذكاء وهو الدوبامين Dopamine، والذي يمتلك حد أدنى وحد أعلى، وإذا تخطى التفكير تلك الحدود أصبح هناك مشاكل في التفكير، قد تصل إلى الهلاوس والتهيؤات عند بعض الأشخاص.

في الحقيقة عبارة بين الجنون والعبقرية خيط رفيع هي مجرد عبارة مجازية لتوضيح تشابه الافكار العبقرية مع الجنون بمعنى انه قد يرى الناس بعض الافكار العبقرية أنها جنون وغير منطقية وبينما هي في الحقيقة قمة المنطق والصواب

وهذه أهم علامات العبقرية:

يتطلب الإبداع حدا كبيرا من رفاهة النفس مما يجعل المبدع أكثر ضعفا من الناحية النفسية 

ولكن هناك مبدعون كثيرون عانوا من اضطرابات نفسية وذلك لم يمنعهم من الابداع مثل 

ڤان غوخ الذي كان يعاني من الإكتئاب الهوسي ومات منتحرا 

إدغار آلان بو الكاتب الشهر الذي كان شغوفا بإظهار الشخصيات المضطربة نفسيا مثلما كان يعاني 

إسحاق نيوتن الذي كان يعاني من اضطرابات نفسية حاد لازمته حتى وفاته